“舊書百讀不厭，熟能生巧。”意思是經典的話短小精悍，要多讀，要熟悉，要仔細琢磨，才能理解和欣賞。
蘇軾的兩首詩，本意是安慰和鼓勵這位落榜的書生，勸他回家安心讀書。他不應該急於求成。只要他“好好學習，深入思考”，自然會明白經典的奧妙，總有壹天他會以考試為榮。
經典雖值得“百讀”，但這裏強調的是還在那裏讀書的人。簡化成成語“百讀不厭”，但要把註意力放在妳正在讀的書或作品上。
原文:
舊書百讀不厭，但細讀之後才知道自己。他怕當大官，今天晚壹點還能趕上。
我曾經住在破房子裏，寫書的時候不再看《花園向日葵》。我是來東宮賞人的，棄舊學來玩。
瘋狂的計劃沒有成功，但霜庵如期而至。所以松柏都是手工種的，什麽時候回牌坊？
如果我什麽都知道，我會有我的生活，但十年後，我在寧飛失去了理智。不能與君比得失，只能久商。
翻譯:
經典的文字短小精悍，意味深長，需要妳多讀，多熟悉，仔細琢磨，才能理解和體會。以後當官恐怕是必然的。如果今天只是混日子，不去學習，不去上進，以後就追不上名官了。為了專心學習，連親戚朋友都不怎麽親近。我全神貫註地寫作，連看院子裏的花花草草的時間都沒有。我為什麽要當官，還要來川東？我只是把學到的東西放在壹邊，和小朋友壹起玩，不認真。
傲慢錯誤的方案沒有被采納，現在只有頭上的白發如期而至。家鄉親手種下的松柏長大了。如果我想去，我不能去。我什麽時候能回去？如果壹切早就知道是命中註定的，那麽我這十年的尋官流浪行為也不算極端無知。現在我告訴妳永遠不要計較壹時的得失，在這個離別時刻告訴妳這些，讓我感到深深的遺憾。
擴展數據
創作背景
宗申熙寧三年(1070)，28歲的安標以秀才身份參加鄉試，結果是公舉考試不及格。
蘇軾為他寫下這首詩，安慰和鼓勵他平平安安地生活。希望他不要太在意考試的成敗，應該安心回家學習，追求知識本身的價值。聖賢古書所蘊含的無窮知識，只要“細讀，深思”就能領悟。
這首詩雖然是宋代蘇東坡贈給安亭的，但其內容對大家都是有益的。
詩歌欣賞
這是壹首慷慨悲涼的送別詩。這首詩崇高的救世理想與殘酷的現實生活之間的巨大矛盾，使蘇軾滿腹悲憤，借送別西方之機傾吐出來。
這首詩的前四句是寬慰的話。“舊書百讀不厭，孩子通過仔細閱讀來認識自己。”勸他們多讀“舊書”。仔細讀完之後，自然會明白很多人生進退的道理。這裏用的是三國董郁的話。所以，雖然今天的誤會已經無可挽回，但他只要堅持不懈，銳意進取，還是有可能、有希望闖出壹番名堂的。
這是蘇軾對壹個囚徒的解脫，意在鼓勵受到失解打擊的安民，重新振作起來，重新上進，而不是不知所措，自暴自棄。這種解脫既契合了特定的對象和特定的情境，又表現了作者在命運無情鋪展中曠達灑脫的情懷。
從上下文來看，前兩句有具體的指涉，“子之學”實際上起著主導下壹聯的作用。但是，如果脫離語境，可以發現它具有普遍的哲學意義。就是讀書的時候不能好奇，不能馬虎，壹定要邊讀書邊思考。
這樣才能對其內容有所了解然後在初步了解的基礎上反復閱讀思考，周而復始。這樣，經過反復的閱讀和思考，我們就會深刻理解書中的內涵，然後對這種內涵進行自己的補充、發揮和創造。
身處逆境的作者雖然說出了“怕當官”的曠達豪邁之言，但自然不會忘記自己“活到了今天才算晚”的窘境。理想與現實的分離壓迫和折磨著他，使他陷入深深的沮喪和巨大的精神痛苦。這種巨大的痛苦促使他不再故作大方瀟灑，而是流下自己苦澀的血淚。
於是，詩轉而講他的坎坷經歷，送了壹首“我們都不快樂——到天盡頭”式的心靈歌給秀才。“我曾經離家出走，所以看不到壹瞥花園向日葵”的意思是，我在上班之前切斷了和別人的聯系，在家閉門造車專心寫書。《後花園葵花未得壹瞥》用董仲舒的故事來比喻專註，不分心。
蘇軾閉門謝客，憤然著書，為了研究而研究科學，為了有所成就；然而，為了實現他幫助世界的抱負，他毅然拋棄了他的舊學校，從家裏向東旅行，以便升遷為官員。沒想到，他陷入了“從小玩到大”的尷尬境地。
“從小玩到大”這句話，是蘇軾對這個庸俗社會，對這群庸俗人的攻擊和控訴，包含了這位才華出眾的大詩人的辛酸和淚水。在這種戲謔的社會環境中，作者的遠大誌向和崇高理想既無法展示，也無法實現，不可避免地成為虛無縹緲的泡沫，迅速破滅。理想沒有如期實現，但鬢角霜如期而至。
“瘋狂的計劃和錯誤的計算都會失敗，唯有霜降如期而至”的組合，表現了理想失敗，年紀老邁時的人生悲涼。這是壹個英雄暮年的感嘆，雖然悲壯但堅強，雖然悲壯。蘇軾仕途之後的歲月是在激烈的政治鬥爭中度過的。時間無情地讓人老去，他深感這場嚴峻的政治鬥爭浪費了他的青春，也浪費了他的生命。
於是我不禁產生了回國的念頭:“所以，松柏都是親手種的，什麽時候還回來？”他從太陽穴上的霜看到了時間的飛速流逝，於是他想，他在家鄉山上種下的松柏，現在已經長得很粗壯了。時光荏苒，樹成拱形，卻不知何時能回家。在這裏，作者深刻地揭示了幻滅帶來的失落感和政治與享樂鬥爭帶來的疲勞感。
在這樣復雜的情結中，他終於發出了“早知壹切都是註定的，寧飛妄想十年就沒了”的痛苦告白和吶喊。表達了作者對命運的無奈和對虛度十年人生的遺憾:早知萬物有生命，我就不會白忙活了，早就閉門在家學習了。
作者以自我呈現的方式，通過對自己坎坷經歷的回顧，肯定了官場生活的虛妄與冷漠的價值。雖然和書生有痛苦的心靈感應，但也起到了安慰的作用。
讀書寫書不僅是求知和創造的途徑，也是實現人生價值的手段。在壹個遊戲無門的社會，如何堅守節操，實現自我價值，蘇軾以血淚為代價的人生經歷，無疑給人以人生觀上的哲學啟示。
最後，作者用兩句話正式回到了“告別”的話題:“我不能和君主比得失，但離別時我要熱情相勸。”雖然從白己的個人經歷來看，蘇軾在情感上是傾向於對佛家的、守舊的人生觀漠不關心的，但在理智上，他對儒家的入世論壹直是百依百順的，這種人生觀上的矛盾在上面已經表現出來了。
這種矛盾是蘇軾儒釋道思想的結果，深深植根於作者的思想之中。這讓他無法將自己以書本為基礎的冷漠生活的得失與自己努力奮鬥的事業相比較，所以當他離開這個失意的人時，只能發出壹聲充滿尷尬、迷茫、困惑的長長嘆息。