竭盡全力而不後悔
――讀王安石的《寶蟾遊記》。
①“盡我之誌，而不為，則可以無怨無悔，孰可譏笑？這給的也是。”這是王安石遊山時的深切感受。太神奇了。
(2)生活，學習，也如遊山玩水。要成為壹個有成就的人，妳必須瞄準壹個“危險的地方”。即使沒有登頂，也可以無怨無悔。
每個人都有壹個生命，有誌向的人可以讓生命之花所向披靡。只有那些“漸寬褲帶，永不後悔”的人，才能經得起風雨，不懈進取，才會有“乘風破浪，直掛雲帆濟滄海”的時候，才會讓生命之花所向披靡。人如此，物也如此。鄭板橋曾說:“咬定青山不放松，根在破巖之中。千吹猶烈，風東、西、北、南。”這就是松樹的高貴品質。
只有那些有決心的人才能做出非凡的貢獻。達爾文22年寫出《物種起源》，司馬遷忍辱完成史記。19年蘇武扣留匈奴期間，他是壹位威逼不屈，利誘不為，堅守民族氣節，忠於祖國的愛國者，最終“為匈奴揚名，為漢室建功”。蒲松齡在壹次次嘗試的時候，引用了壹句詩來鼓勵自己:“有誌者事竟成。破釜沈舟，120秦關終歸楚國。勤勞之人，天不負，薪嘗，三千嶽家可吞吳。”最終寫成《聊齋誌異》，名留青史。精誠所至，金石為開。古今中外，不知有多少人成就了。
事實上，並不是所有的夢想都能及時實現。追溯歷史，並不是每個人都能去“險要之地”，而“誌存高遠，努力付出”的人不在少數，“讓英雄落淚”的人就更多了。但是，“盡我所能者，可以無怨無悔。”生活和學習，“路漫漫其修遠兮，修遠就是Xi”，無論風險還是困難。有誌之士壹定會“上下求索”，去危險的地方，可以無怨無悔。同代烈士譚嗣同，從小就立誌救國救民，水火不容。然而，他壹心主持的政治改革以失敗告終，他被捕入獄。他在監獄的墻上寫了壹首詩，說:“看著門，留在張儉，對杜根耐心壹會兒。我橫刀笑天，我去兩昆侖山住。”雖然變法失敗，但他願意為變法犧牲，希望用自己的鮮血回報皇帝，警醒世人。
有誌者事竟成，真是大美。有誌者事竟成，這也是壹大美。“盡我所能者，可以無怨無悔。”我記得鄭板橋曾經隨口說過:“如果壹個學科的名字不來，知識就在我這裏，所以我們不能虧本交易。”。
⑦立誌在我，追求在我，成就在我，學習在人生。如果妳有壹種“不以物喜，不以己悲”的態度，妳就可以無怨無悔。
堅定的雄心是成功的秘訣。
——讀《寶蟾山之行》有感
1.王安石在《寶蟾山之行》中說:“超凡、壯美、超凡的世界觀，往往在於險要之遠，而人所欠缺的，則是困難，故有誌者，事竟成。”
(2)表示是，意思很容易看出來:成功在於野心，決心是成功的秘訣。
放眼天下，古往今來的風流人物，無壹不是胸懷大誌，立誌高遠。居裏夫人是波蘭著名的女科學家，她早年就決定投身於科學。在艱苦的條件下，她用簡單的實驗設備日復壹日地提煉出壹噸瀝青鈾礦殘渣。經過41個月的奮鬥，她終於在1902年發現了鐳，開辟了科學界的新領域，被稱為“鐳之母”。在她通向成功的足跡中，凝結著生活的艱辛，失敗的懊惱，別人的詆毀，失去丈夫的悲痛。她摔倒了，但她頑強地站了起來。她被壹根無形的支柱支撐著，那就是實現她的野心。
再比如中國歷史學家司馬遷。為了完成光榮的《史記》工作，他走遍了祖國的山山水水，遍訪名勝古跡，調查風土人情，過著漂泊的生活，為《史記》積累了豐富的史料。
可見，壹個人壹旦有了誌向，就會持之以恒，義無反顧地向既定目標前進。再苦再危險又有什麽意義呢？壹個人壹旦有了堅定的誌向，就會朝氣蓬勃，勇往直前，討論研究，很可能虎下山，龍下海。
停下來看看我們中華民族的驕傲！古代有越王勾踐，有聞雞起舞的祖逖，有在雪中讀書的孫康。今天，有在敵人槍口下挺身而出的夏，有使中國擺脫石油窮國之名的李四光，有身心殘疾的張海迪，等等，等等。他們誰沒有野心？他們敢於崛起，他們敢於奮鬥，他們執著追求，他們的內在動力不言而喻。
“有誌者事竟成。”多少人夢想成功；多少人期待成功。然而，成功不會馬上到來。古人雲:男兒誌在四方。但是當今社會有些男人在哪裏呢？他們決心吃喝玩樂，賭博打架，還指望財富能隨需而至，可笑可嘆。更有甚者，被成功熏倒，為了成功，不，應該說是為了達到某種目的，不擇手段，投機取巧。從表面上看，似乎男人都很有格調，有些勢利無知的人甚至會對他們豎起大拇指。傷心！眾所周知，成功的道路上容不得半點虛假。這種做法不是有意誌的人做的，而是平庸的表現。
⑦如果要問:怎樣才能走上成功之路？為什麽不先問問自己:我的誌向在哪裏？
[簡短評論]
這個學生的讀後感，內容豐富，舉例翔實，有點全面，說理深入，論述簡潔中肯；結構嚴謹，開門見山，首尾簡單，論證廣泛，正反對比；他的文筆犀利、生動、流暢，能運用壹些文言句子，有壹定的文學功底。
從寫作復習的角度來說，在論證部分要處處緊扣原文進行分析。比如“到達‘不可到達之地’的‘非凡、壯麗、非凡之境’，就是‘成功’的意思。這種語言是本文所沒有的，聯系實際也略顯粗糙，壹定程度上削弱了文章的說服力。
攀登生命的金塔
——讀《寶蟾山之行》有感
人生真的像壹座金字塔。許多人生活在底層。級別越高的人越少，真正能成功的人很少。對於想走得更高的人來說，如何爬到更高的塔上，壹直是人們不斷追求和探索的問題。
②不想當元帥的士兵不是好士兵。拿破侖是這麽說的。不敢爬上塔頂的人永遠也爬不到塔頂。在壹個實驗中，把跳蚤放在壹個淺容器裏，蓋上玻璃，跳蚤壹次又壹次地被玻璃打回去。過了幾天，跳蚤失去了跳出來的野心，再也跳不出來了。所以如果妳想攀登高峰，妳必須充滿雄心壯誌，告訴自己:“那就是我，我要出發了。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。”
(3)誌存高遠者復雜，誌存高遠者寡。有誌者事竟成，因為有誌者事竟成。人類早年有翺翔藍天的欲望，卻沒有翺翔的力量。在夢想和現實之間架起壹座橋梁是如此的費力。和平時期逐漸積累，到了關鍵的時候，generate就出來了。這是實力，從目前來看，這是素質。多積累，玩好才是關鍵。
(4)諸葛亮有學天地之才，助漢之誌，卻死於五丈原。為什麽？答:時勢造英雄。沒有外部環境，成功真的很難。有人害怕希特勒會利用克隆技術重返世界發動戰爭，這實在是沒有根據的。沒有二戰時期德國向外擴張的外部環境，希特勒只能流浪街頭。事情總是偶然的，也是必然的。外部因素雖然不是決定性因素，但沒有它可能不行。有了它，可以省去很多麻煩。比如用繩子爬，肯定比徒手爬容易多了。
有人看到這個地方，可能會覺得路程真的很長，條件也很惡劣。事實上，並非如此。“誌、力、物”三個條件不是孤立的，而是可以互相彌補的，可以彌補自身的長處和克己。從物理上分析，大黃蜂翅膀那麽小，幾乎不可能飛起來，但大黃蜂飛起來，甚至成為空中霸主，只是因為它們瞄準了藍天，告訴自己:我能飛！——彌補實力的不足和有野心的東西。孫臏創造了孫子兵法，司馬罰寫了史記，王文下獄寫了周易——他可以彌補東西的不足。人類幾千年前的夢想，今天也可以通過鋼鐵怪獸位面實現。只要用好壹個支點，撬好杠桿，再小的力也能撬起地球。——東西也可以彌補力量的不足。
6."但是妳只要上壹層樓梯，就可以開闊三百英裏的視野."對我們個人來說，爬得越高，理解就會越深。如果充分利用“誌、力、物”這三個條件，就不會有王安石的遺憾，但壹定會找到理想的高度。個人高度越高，對整個社會金字塔的進步就越可喜。
“思考”與“跟隨”
——讀《寶蟾山之行》有感
(1)《遊寶蟾》是北宋政治家、思想家王安石於同年七月辭官歸途中遊覽寶蟾後，以回憶錄的形式所寫的遊記。這篇遊記以事實為基礎，有敘述和討論。其中闡述的許多思想不僅在當時有價值，在當今社會也有深遠的現實意義。(第壹段對所讀文章進行整體描述，包括“誰”、“在什麽情況下”、“什麽時候寫什麽文章”，給人“什麽啟發”。)
(2)王安石在遊覽寶蟾山時，談到了進入山洞的問題。“懶的想出去的說‘不出去火就耗光了’，就跟他們出去。”後來出了洞就後悔了，“因為它，我不能享受旅行了。”這段話深深打動了我。”(第二段是對感覺點的簡要描述，“什麽讓我深思”。)
③王安石“遊無樂趣”的癥結在於“從”字。這也是韓愈說的“行之則思，滅之則隨”的道理。看來，要想成功，必須以“思考”代替“跟隨”，做到“三思而後行”。(第三段簡要分析了感受，引出感受。揭示壹般論點。)
(4)思維有助於人們認識事物，明辨是非，做出正確的決定。屈原，戰國時期楚國的大夫，生活在壹個戰亂頻繁的時代。面對國內政治腐敗，他積極提出改革。雖然他的想法遭到了保守貴族的反對，但是為了不與腐敗勢力勾結，他還是決定繼續鬥爭，雖然被流放也無怨無悔。“天下皆濁而我獨，眾人皆醉而我獨”這句詩，恰恰說明了屈原不甘於“隨波逐流”。(第四段以“感覺”開頭。首先提出第壹個論點，並引用戰國時期愛國詩人屈原的典型事例和名篇來論證。)
(5)革命戰爭時期，* *制片人方誌敏曾寫過這樣壹段話:“我不要那華麗的建築，我寧願住在簡陋潮濕的茅屋裏；..... "面對豐富的物質誘惑，他為什麽能如此執著？關鍵在於他的深入思考和明辨是非的能力。他明白自己是在“為人民和民族、階級的解放而戰”，這是壹個* * *資本家的崇高思想境界。(第五段引用方誌敏的名言，用他的革命事跡論證第壹個論點。)
⑥我們經常會遇到需要判斷的事情，有時甚至會在正義與非正義之間做出選擇。這個時候，做出錯誤選擇的人往往會說自己是“人在江湖，身不由己”。但真的不能“靠自己”嗎？楚國的屈原，近代的方誌敏，當代青年學子經過思考成功捍衛了自己的人格和尊嚴，難道不是“自強不息”嗎？(第六段用壹個有力的反問，巧妙地回應了上述三個時代的典型案例論點，並對前面的論述進行了總結。)
⑦“思考”的力量是巨大的。如果不加思考地盲目跟隨，結果不僅達不到預期效果，甚至會走向反面。英國國王亨利八世因為下巴上有壹道難看的傷疤，留起了長胡子。因此，執政黨和反對黨發揮了作用。英國國王為什麽留胡子？大臣們想都沒想，就照著做了。其他人紛紛效仿。結果，他們得到了堪比他們尊敬的國王的胡子，卻失去了真實的自我。(第七段從反面提出了第三個論點。)
⑧事情發生的時候，好像完全是妳自己“想”還是“跟”，所以事情的成敗掌握在妳自己手裏。如果不盲目“跟隨”，而是三思而後行，就能少走很多彎路。(第八段是對全文的總結，得出了成敗取決於自身的結論。最後用壹個假設句，指出總論點(感覺)的實際意義。)