愛情是如此的離不開每個人的感情生活，但我們往往沈迷於愛情，卻不知道什麽是真愛。佛教不反對愛，但強調學會真正去愛。真正的愛情，不是自私，不是狹隘，不是無知。真愛是奉獻，是包容，是溫暖，是智慧。有了真愛，婚姻才會幸福，家庭才會和諧，生活才會幸福。如果每個人都懂得愛的真諦，敞開心扉，釋放真愛的能量，那麽每壹天都將成為情人節，壹年365天。
然而，在現實生活中，很多人飽受愛情之苦。如何擺脫愛情的痛苦？我們必須先明白愛的痛苦從何而來，才能結束它。
現實生活中，哪裏有愛，哪裏就有痛苦和糾結，哪裏有愛，哪裏就有太多無法釋懷的困惑。愛情的痛苦從何而來？愛情的痛苦來源於三個因素:我們愛的對象，我們的心，愛情中的幸福。這三個因素都是虛幻的，顛倒的，導致了愛情的痛苦。為什麽這麽說？
首先，我們在談戀愛的時候，覺得自己的愛人是最完美的，這本身就是壹種錯誤的、本末倒置的認識。從世界的角度來看，我們愛的對象是五行(色、受、思、行、知)結合產生的有血有肉的肉體，身心都是無明的產物。人體內充滿了三十六種雜質，是壹個移動的垃圾桶，需要洗澡來清洗身體產生的汙垢，香水來掩蓋身體產生的臭味。
“情人眼裏出西施”是因為男女剛認識的時候，都是打扮好了才看到對方的。如果我們喜歡壹個女人，是喜歡她漂亮的衣服，精致的妝容，香濃的香水，還是喜歡她自己？如果我們當面喜歡她，她死了變成冰冷的屍體，我們也應該喜歡她，但其實那時候我們心裏只有恐懼和厭惡。
我們愛的對象不僅身體不完美，心靈也不完美。他的內心充滿了世俗的欲望，貪婪，無知，煩惱。他是眾生中的壹員，壹直在輪回中徘徊。那些我們不願意看到的壞習慣，都是從壹開始就種下的。羅馬不是壹天建成的，所以很難改變。所以無論他在戀愛的時候覺得自己有多完美，隨著時間的推移，他所有的壞習慣都會逐漸暴露出來，就像紙包不住火壹樣。同時，我們在對方眼裏也是壹樣的。最初的新鮮感褪去後，雙方的缺點會越來越突出:抽煙、喝酒、脾氣暴躁、懶惰、失敗等。對方當然受不了。這時候腦子裏盤旋的可能只有兩個字:“分手”。
從實際層面來說，我們所愛的完美對象只是壹種假象，本質上超越了二元對立，不存在完美與不完美，就像《心經》說的那樣:“色即是空，空即是色”。
第二，我們對彼此的愛是無知的，自私的，貪婪的，所以越相愛越自私，越傷害對方。
我們的內心充滿了欲望、自私、貪婪和執著，其中無知和欲望是讓我們陷入愛情的主要“推手”。我們無知的心很難看到對方的真實，欲望的習慣很可怕。在欲望的強大推動下，男女之間有著強烈的相互吸引。
比如這就像壹塊變質的肉，加了很多香料掩蓋它的氣味，再經過各種加工，就變得誘人香香。如果妳有吃肉的欲望，又認不出裏面的腐爛，妳就會對這塊肉充滿渴望，恨不得馬上吃掉它。至於它的爛性，只有吃到嘴裏甚至吃到肚子裏引起上吐下瀉的時候，妳才會明白。
《妳愛我》《我愛妳》這個世界上男女的“愛”，都是無知、自私、欲望造就的。有時候我們以為自己對別人好，其實有很多虛偽自私的成分在裏面。當對方能滿足自己的欲望時，我們愛；壹旦有壹點點的不滿和失望，我們就會立刻煩躁起來，甚至後悔:“當初我為什麽要選他！”“所以我忍不住追求壹段新的感情，這樣我的欲望才能得到滿足。然而人的欲望是無止境的，壹個欲望會引發另壹個欲望，永遠得不到滿足。我們經常看到壹個丈夫有幾個“妻子”，或者壹個女人有幾個“丈夫”，但他們仍然不幸福。
世界上的愛越強烈，隨之而來的仇恨也就越大。正如蘇格拉底所說，“最熱烈的愛情，會有最冰冷的結局。”當我們很愛壹個人的時候，我們會把所有的錢，所有的努力，所有的精力都花在他身上。壹旦他離開了，我們對他的仇恨將會超過對任何人的仇恨。因為愛得太深，由愛引發的仇恨也特別可怕。比如看到普通男女在壹起，我們不會覺得不好，但是如果看到自己喜歡的女人或者男人和異性在壹起，哪怕是正常的交流，我們心裏也會覺得不舒服。我們彼此愛得越深，就越想獨占對方，希望她/他再也見不到這個異性。很多戀人都是這樣的。他們曾經深愛著對方，從未離開過對方。壹旦事情出了差錯，他們就成了敵人。世界上的愛情就像壹個蹺蹺板。壹不小心就可能引發沖突:從家庭矛盾到國家間的戰爭。古代有很多“沖冠怒為紅顏”的故事，並非純屬捏造。很多真實的殺戮甚至戰爭都是由男女之間的愛恨情仇引發的。
第三，我們在愛情中感受到的快樂不是真實的，其本質其實是痛苦。
人們往往把愛情當成最大的幸福，佛陀告訴我們“萬漏皆苦”，意思是這樣的幸福不是真實的、永恒的，妳越是追求它，它就越會導致痛苦，因為它的本質就是痛苦。在佛教中，這種痛苦被稱為“苦”，是常人不易察覺的痛苦。聖人可以非常清楚地感受到這樣的痛苦，就像壹根頭發進入眼睛壹樣敏感。這就是“以苦為苦”。普通人，因為無知，感受不到這種痛苦，就像在手上放壹根頭發。我們不僅不覺得痛苦，反而把男女之間的愛情當成真正的幸福，這是“四逆”之壹。最可怕的是，當我們固執地追求這種虛假的快樂時，我們會不自覺地將欲望發展到極限，制造出許多不可思議的惡業，導致無盡的痛苦。
雖然愛情的本質是苦澀的，但如果能在婚後長久相伴，直至死亡，也是壹種生命的溫暖。怎樣才能獲得幸福穩定的婚姻？
青年男女在選擇伴侶時，最好仔細思考，相處，觀察三年、五年甚至十年，再決定是否結婚。我們必須考慮雙方是否相互理解，是否有共同的利益。經過這樣的慎重選擇，未來的婚姻穩定性會更有保障。
幸福的婚姻需要夫妻雙方不斷提高自身修養，擁有生活智慧。兩個人在壹起，分寸感很重要，不能為所欲為。如果沒有規則，沒有底線，肯定會導致不和。有時候，婚姻中的壹方很負責，很寬容，導致另壹方過於放縱，形成不良習慣。長此以往，責任方肯定堅持不下去了。所以兩個人要有自知之明，學會站在對方的角度思考問題，信任、包容、關心對方。
我們愛的人就像旅伴。雖然我們都壹起走，但是沒有人知道旅伴什麽時候到站或者離開。在這短暫而無常的相聚中，壹定要好好珍惜，好好相處，不要因為雞毛蒜皮的小事爭吵或產生矛盾，否則壹旦離開，我們會非常後悔:為什麽我們相處的時候沒有好好待他？妳為什麽不容忍她？
愛情和夫妻最好的方式就是懂得珍惜，不要太貪心。就像“君子之交淡如水”，細水長流，平平淡淡才是真愛。
如果婚姻很不愉快，可以和對方單獨生活壹段時間，冷靜思考誰對誰錯，誰愛誰不愛，千萬不要過生不如死的生活，會造很多惡業。如果提出離婚是不可挽回的，壹定要問心無愧，知道自己真的盡力了。已經
既然愛情的幸福是短暫的，虛幻的，不可靠的，那麽真正的幸福在哪裏呢？要想獲得真正的幸福，就要追求與真正的幸福壹致的目標。
我們打個比方。當我們認為雪山是白色的時候，我們對雪山的理解和雪山的本質是壹致的。那麽，以雪山為目標追求白色，壹定會有結果，壹定會得到我們想要的。當我們認為天空中的彩虹是真實的時候，我們對彩虹的理解與彩虹的本質是不壹致的，因為天空中的彩虹不是真實的，我們把它當成了真實的東西。
世界上的愛情就像追求天空中的彩虹。無論我們如何努力追求，都無法達到目標。有壹種愛達到了真愛的巔峰，無私而智慧，幹凈而完整。這是佛菩薩對眾生的愛。
當佛陀在土地上時，為了改變壹個眾生，他願意被割去眼睛，帶走妻子和孩子，甚至砍掉他的頭，沒有任何遺憾。從前，在西藏，為了使眾生人性化，空行母會變成妓女。她生命中遇到的所有男人最終都獲得了自由。佛和空行母能做到這壹點，是因為他們在本質上是美麗的、純潔的、完整的，他們的身體、語言、思想等等都是智慧的產物。這樣的愛情壹定有壹個美好的結局。
普通人之間的“愛”和佛菩薩對眾生的“愛”雖然是同壹個字，但本質完全不同。由於普通人的利己和自私，世界上的愛越大，相伴的恨也就越大；因為佛菩薩的無我無我，所以佛教裏的愛越大，智慧越大。
當我們追求佛菩薩的功德，追求解脫的快樂，就像以雪山為目標追求白。無論冬夏，無論遠近，雪山都是晶瑩潔白的。換句話說，我們追求的目標和事實是壹樣的:我們認為佛菩薩是美麗純潔的，佛菩薩也確實是美麗純潔的；我們相信佛菩薩有無量功德，佛菩薩確實有無量功德；我們認為解脫是幸福的，解脫也確實是幸福的。可能我們剛開始學佛的時候，對佛菩薩只有壹點信心，但是經過壹段時間的修行，會發現佛菩薩是如此偉大，以至於壹開始只知道皮囊。人如果懂得喝水，佛菩薩的功德就夠了，所以越追求就越幸福，越追求就越幸福。