全詩五段按照從朝廷所在地鳳翔到杜甫家所在地漳州的路程，依次敘述了孟恩回鄉探親告別朝廷時的焦慮。回家路上看到的，以及由此引發的感受；當我回家時，我將與我的妻子和孩子團聚。關心國內的國家形勢，提出如何借用回紇軍隊的建議；最後回顧了安史之亂後朝廷的可喜變化，表達了對國家未來的信心和對蘇宗忠興的期待。它和上表中的紀念碑壹樣，標明了年、月、日。稱“臣婦”，恪守臣節，忠於感情。先說離職的焦慮，旅途的觀感，再說家裏的情況，不說國家政策的得失，歸結起來就是唱贊歌。這種結構符合禮儀，盡到了勸諫的職責，合乎邏輯，卻見美見刺。不難看出，詩人采用這樣的陳情表立意，顯然是出於他“奉儒守官”的思想修養和“不絕假身”的創作要求，體現了他與國家和人民休戚相關的深厚感情。
“幹坤傷痕累累，妳什麽時候操心？”山河破碎，我痛心，民生深切。這是全詩反復吟唱的主題，也是詩人自我形象的主要特征。詩人深深明白，當他在無邊的暮色中踏上歸途時，國家危在旦夕，朝野沒有閑暇。壹個忠誠的勸諫者不應該離開自己的崗位，這也是違背自己的本心的。因此，他憂心忡忡，忐忑不安，神情恍惚。正是因為他對國家和人民的關心，他穿過田野，爬上小山，穿過夜晚的戰場。他看到了戰爭創傷和苦難的現實，想到了人生的跌宕起伏，擔心將軍們的失誤和人民的苦難。總之，他壹蹶不振，憂心忡忡，瞻前顧後，路途艱難。他深深希望皇帝和朝廷能明白這壹切，吸取這個教訓。所以他回國後，雖然享受了家庭團聚，卻體會到了壹個封建士大夫在戰爭年代的辛酸。他忘不了被叛軍扣押在長安的日子，但他依然關心國家大事，考慮政策得失，渴望為妳接風。可見，貫穿全詩的主題是憂國憂民，所反映的詩人形象主要是這樣壹個忠君愛民的封建士大夫。
“在緬甸的桃源，我為自己可憐的人生經歷感到抱歉。”回望避亂世的桃園人，深嘆人生經歷艱難。這是壹種交織著憂國憂民主題的個人情感，也是詩人自我形象的重要特征。蘇宗皇帝讓他回家探親，其實是拒絕了他，冷落了他。這是詩人知道的，但他別無選擇，只能表達自己的感受。他描寫、討論、描述了皇帝歸來的非凡特權:在國難當頭、人民傷亡之際，能夠有閑暇探親、賞秋色，有幸壹家人團聚。這壹切都違背了他的愛國誌氣和愛民情懷，讓他哭笑不得，尷尬難堪。所以，當他看到山上叢生的野果時，不禁感慨，雨露同在，果實卻苦中帶甜。人生在世都壹樣，安全遭遇卻不壹樣；我決心選擇那條艱難的路，並為此痛苦。於是回到家，看到老婆孩子可憐的生活，餓瘦的身材，體會到老婆兒子的體貼。單純而天真，壹個天真無邪的少女在父親面前，回憶起離家去闖禍以來的種種經歷，不禁將壹腔苦澀化為生與聚的喜悅。在這裏，詩人的另壹種處境和個性，壹個貧窮的、有愛心的小平民的形象被淋漓盡致地展現出來。
"黃煌太宗業已經建立了很大的聲譽！"我堅信大唐國的根基是穩固的，我希望唐肅宗能夠復興。這是貫穿全詩的思想信念和心聲，也是詩人的政治立場和出發點。因此，盡管他正視民族戰爭和人民傷亡的苦難現實，盡管他受到排斥和忽視，盡管全家過著饑寒交迫的生活，他並沒有因此而灰心喪氣，更不用說逃避現實，而是堅持大義和大局。在形勢好轉的鼓舞下，他積極思考決策的得失，認真回顧事件發生後的歷史發展，著重指出事件引起奸臣的搖擺和剖析，熱情贊揚忠臣除奸的功績，表達人民的愛國意誌，贊揚唐太宗奠定的國家基礎，從而表現出對唐肅宗振興國家的殷切期望。顯然，由於階級和時代的限制，詩人的社會理想只是恢復唐太宗的功績，美化唐太宗，而對唐肅宗只字不提。但應該承認，詩人的愛國思想和情操達到了時代的高度，站在了時代的前列。
綜上所述，這首長篇敘事詩其實是壹首政治抒情詩，也是壹首忠誠的抒情詩。憂國憂民的封建士大夫的不平，是壹個管家憂民的貧苦百姓的情懷，堅守大義顧全大局的愛國者龍嵩的仁義情懷。從藝術的角度來看，主要用賦的方法來寫是自然而恰當的，因為它不僅通過敘述來抒發情感和抱負，而且還明確地表達了思想傾向。這的確像陳情表的壹篇文章，充滿了長歌的發言和嘆息。然而，它是謹慎和現實的，有根有據的。自始至終，所見所聞，壹壹指事，所評，即現場抒情，充分發揮了賦的優勢，具體表現了的內容。但為了更形象地表達思想感情，也因為有些思想感情不宜直接流露，詩中靈活運用了各種比喻的方法，使敘事生動雋永而不乏味；也讓語言簡潔緊湊，避免拖沓。比如詩人在爬山的時候，描寫了士兵飲馬的春眼，漳州農村的地形地貌，以及突如其來的“老虎”“蒼崖”，顯然包含了感情和寄托，讀者自己也能體會。再比如詩人通過觀察天象來總結當時的平叛形勢，其實也是壹種競爭。天變好了，有消散的必要，突然很清楚叛軍失敗了；然而，陰風的到來表明了詩人對回紇軍隊的態度。諸如此類，如果都是直白的，那就復雜了，詩意了，真的成了壹章了。因此，詩人以賦為主，比興並用的方法，正好可以適應這首詩所包含的宏大的歷史內容，也顯示了詩人在詩歌藝術上極高的天賦和嫻熟的技巧，足以用輕松自如的詩體寫出這樣壹個“深刻、沈郁、失意”的陳情表。