《史記》詩詞或評論1。描述歷史記錄的詩
讀馮鶴禦制的詠史詩
年份:宋作者:夏松
陶、唐、明三代如歷，毛奇與天同相連。
守住正確的星，把剩下的還給時代。
孟名不丟，南路繁華。
此後壹直掛了三代，循環加強。
《沁園春》:讀《史記》有感
年代:宋作者:程玨
試試陽坡，開春後加栽，多少棵杉木。正陶五日厚，雲溪風柔，易延叩。太史成公:越是底層的人，越是看到墻頭，越是比秦關失去眼睛。姜能不能擺脫的精神枷鎖，不去送魏？
不要說唐菊失敗了，更不用說嘲笑邱珂的貧窮。汨羅壹覺醒來，元來已醉；真的很自大，也很假。畢竟是誰封的？太師死，床邊熟，人在陰霾中。新堤路，樂得枝鱗，是黑龍的好去處。
《夢裏書·穿越史記》裏的太史公真的是夢。
年代:宋作者:
余點探幽，神通遇亂。
此筆絕，春夢平。
閱讀《史記》傳記
年代:宋作者:王玉成
西山的韋蕨和蜀銅可見於和兩地。
還好萬聖賢都餓死了，如果沒有史筆之類的。
2.關於《史記》和司馬遷的詩、文、對聯和評論
魯迅:“史家絕唱，離騷無韻”。
梁啟超稱贊這部巨著為“千古佳作”。西漢的劉向、楊雄說:“都說以善史動料，服從其善序善理，尊貴而不華俗，定性而不俗，文筆直爽，內核不空，不藏惡，故稱之為錄。”西晉的華強也說:“移文直，得其核心。”
張福說:“遷徒的作品只講言傳身教，只有五十萬字講三千年的故事。”南朝劉勰說:“陳壽三誌，文質恰到好處。”
《三國誌》作者陳壽，“人說他好記敘，有好史之才。”1.漢代漢代是史記的傳播時期。
司馬遷之孫楊雲向社會公布《史記》，立即引起巨大反響，研究者蜂擁而至。漢代著名的《史記》學家楊雄和班固都肯定了司馬遷的《史記》精神。
楊雄(公元前58年-公元18年)是西漢時期的壹位文學家和哲學家。他在《法眼》壹書中寫道:“太師動，曰是錄。”
“兒子更愛，愛奇物。”楊雄是第壹個贊揚司馬遷實錄精神的人。
他提出了唱片和愛情，直到現在都被有經驗的人認可。班固(32-92)，東漢時期的歷史學家和文學家，是《漢書》的作者。
班固是漢代系統評價司馬遷的第壹人。《漢書》中有《司馬遷傳》。
班固在贊辭中說:“自劉向、楊等極有名氣之書，皆是說動了歷史佳作之料，以序服其情，辯而不華，辯而不俗，文筆直爽，以事為重，美而不掩惡，故謂之錄。”可以說司馬遷“不空美，不藏惡”，可以說是對的，世人取之謂之，後人折服。
司馬遷的“實錄”精神已成為中國史學的優良傳統。第二，唐代史記研究的重要貢獻在於註釋。
最重要的著作是司馬振的《史記尋訪》和張守節的《史記正義》，再加上南朝劉宋時期裴的《史記集》，被後人稱為“史記三註”，成為經典的史記註釋著作。唐代散文大家韓愈和柳宗元對《史記》的研究成就最大。
韓、劉肯定了《史記》的文學價值，奠定了司馬遷在中國文學史上的崇高地位。韓愈(768-824)，古文運動的領袖，唐宋八大家之首。
韓愈高度贊揚司馬遷的文才。他說:“漢朝的人都是有文化的，、太史公、劉向、楊都是最好的。”
他認為司馬遷作品的風格是“雄壯典雅”。《史記》成了韓愈作文的樣本。
柳宗元(773-819)，散文家。柳宗元認為《史記》文章樸實、簡潔、工整，無枝藤之病；很自然，滴水不漏，不允許加壹個字；用心選詞造句，壹個字都不能減。
第三，宋代、元代、宋代是大量印刷《史記》並廣為流傳的時期，官方和民間的抄本有幾十種。《史記》最早最好的刻本是南宋黃展夫的刻本。
元朝最重要的貢獻就是將《史記》中的大量故事改編成戲曲為民所用，劇目和編劇數量驚人。如的《楚昭王》、嵇的《趙氏孤兒》、李守清的《五元吹簫》、尚仲賢的《七英布》、狄的《介退》、金的《蕭何月夜追韓信》、高文秀的《澠池會》等名劇流傳至今，已達65438部。
《史記》故事改編成戲劇，極大地促進了《史記》在民間的傳播。宋人推崇司馬遷，著名人物有馬存贊的《強巡》、《鄭樵的五體結構》。
馬村認為司馬遷壹生喜歡旅遊，不肯休息壹天。司馬遷的強巡不是壹般的強巡，而是盡全力幫我，然後吐槽成書。
所以他的文章要麽狂瀾洶湧，要麽豪放不羈；或洞庭之波，深沈含蓄；或春妝，如濃，婉約；或者龍虎躍進，千軍萬馬。司馬遷家是龍門，對神有很大貢獻。西至巴蜀，過劍閣鳥路；浪跡齊魯，見天子遺風。
故天地之間，萬物之變，可驚可娛，可憂可悲，子長以此為文章，故子長文章變化無窮。鄭樵(1103—1162)，福建人，南宋歷史學家。
鄭樵認為:百家爭鳴，用空話著書，記載歷代，毫無章法。司馬遷父子的經典產生了，從黃帝到秦漢，編成壹本書，分為歷年、家代、臺歷、書狀事、人五個部分。
百代之後，史家改不了法，學者改不了書。六經之後，只有這本書了。
可見鄭追對《史記》的高度評價。第四，《史記》研究在明清時期開始興盛，到清代已趨繁榮。
明清時期湧現出壹大批成就卓著的學者，他們對司馬遷的人格和《史記》的成就贊不絕口。金聖嘆(1608—1661)，明末清初傑出的批評家，是壹位敏銳而多才多藝的知識分子。
他把《史記》視為“六才之書”之壹，以90余篇序評《史記》。他在對《水滸傳》和《西廂記》的評論中多次稱贊司馬遷，發表了許多真知灼見。
他說:“忍，是石公壹生之心。”司馬遷在評論《屈原和賈初傳》時說，他“借了他們的命來使我哭泣。”
金聖嘆是司馬遷的知己。他對《史記》與小說關系的論述獨具特色。
“《水滸傳》的方法出自《史記》，《水滸傳》獨出壹面，明顯是傳記。”張，人，甚至直言不諱地說:“《金瓶梅》是壹部史記。
可見《史記》對後世小說寫作技巧的影響之廣。錢(1582—1664)，明末清初江蘇常熟人。
他曾經是禮部大臣，他的詩非常有名。他在《五寨遊學集》中說:“司馬氏史記，是以其數千年之才、開拓之識、推崇而成。”
他認為，司馬遷創立的五體結構，成為歷代史家編撰歷史的樣本，其貢獻是“如太陽之星”！章學誠(1738—1801)，清代歷史學家、思想家。他是唐代繼劉知幾之後又壹位傑出的歷史批評家。
他正在學習歷史。
3.評《史記》中的名言
雖然寶仁舒安是給朋友的回信，但是直接回答朋友來信內容的句子並不多。
整篇文章都是在表達憤怒，訴說委屈，爭辯，表達自己的意誌。這是壹部有血淚和深深憤慨的作品。在這篇文章中，司馬遷提出了“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之有別”的著名人生格言。
他認為，為了實現自己的理想和信念，有誌之士要麽慷慨赴死，要麽忍辱負重，死得有意義，活得有價值。為崇高的理想信念而死，重於泰山；放棄對生活的追求，輕如鴻毛。
“生”或“死”的選擇，應以生命價值的實現為終極目標。這壹觀點充分顯示了他對生命權的尊重，體現了他對實現人生價值的不懈追求。
而他自己也踐行著他的人生格言。在生死存亡的關鍵時刻，他毅然忍辱求生，“處死(貪汙)而不傷心”。為了繼承父親未竟的事業，實現自己的理想信念，他頑強地活了下來，最終完成了《史記》的寫作，為後人留下了壹首名為《史家的詩人》的詩。
4.有哪些描寫史記的詩詞？
1.沁園春讀史記
宋朝:畢成
試試陽坡，開春後加栽，多少棵杉木。正陶五日厚，雲溪風柔，易延叩。太史成公:越是底層的人，越是看到墻頭，越是比秦關失去眼睛。姜能不能擺脫的精神枷鎖，不去送魏？
不要說唐菊失敗了，更不用說嘲笑邱珂的貧窮。汨羅壹覺醒來，元來已醉；真的很自大，也很假。畢竟是誰封的？太師死，床邊熟，人在陰霾中。新堤路，樂得枝鱗，是黑龍的好去處。
2.歷史語錄
先秦:無名氏
壹只狡猾的兔子死了。
好狗會做飯。
高鳥精疲力盡。
好的弓皮。
破敵。
顧問死了。
3.歷史記錄引用諺語
先秦:無名氏
死人復活了。
活著的人是值得的。
彭勝·馬忠
不要自己動手。
白沙在泥裏。
全是黑色的。
實力是可鄙的。
智慧在後面。
4.世紀史燚
先秦:無名氏
人丁興旺。
失人者崩。
5.李德裕的兩首龔放湖歌。
唐朝:鄭卓
邱可以發現的時間轉移。徽弦壹隱，風月助登。
光榮的綠色石油騎，高張柏銀雪。只言贊美美人，好史記王鎮。
靜靜的面對著迷蒙的海浪，我還是想起了董玉清。臥龍空，鳥訓孤。
谷不盡期遠，不平物橫。宜刻音樂石，以清新青城山。
目前只有這幾首和史記有關，其余都是古籍。
5.歷史記錄的評價
《史記》的誕生是中國文化史上的壹件大事。魯迅先生在《中國文學史大綱》壹書中，稱贊《史記》為“史家絕唱，離騷無韻”，目的是要知道說什麽。就中國史學的具體發展而言，《史記》功不可沒。
第壹，建立優秀的通史流派。《史記》是中國史學史上第壹部通史名著。說它是中國古代史學史上最輝煌的成就，或者說它是世界上中國古代史學史上最輝煌的成就，都不為過。這壹點，只要和希羅多德的歷史比較壹下，就會很清楚。正因為史記可以寫成壹本書，開了先例，樹立了榜樣，所以沿襲這種體裁編修歷史的人也就紛紛開始了。通史家風格壹直影響著現代史學的研究和寫作。
第二，確立了史學的獨立地位。在中國古代，史學被納入儒家經典的範疇，沒有自己獨立的地位。因此，劉歆的《七略》和班固的《文藝誌》都把史部的書附在《春秋》之後。自司馬遷編撰《史記》以來，專門的歷史著作越來越多。因此，為了適應新的要求，晉代荀胥將古籍分為四部:A部記載六藝小學，B部記載諸子武藝，C部記載帝王史記，D部記載詩文。由此，史學在中國學術領域取得了獨立的地位。思考飲水思源，應該歸功於司馬遷和他的《史記》。
第三，史傳文學傳統的確立。司馬遷文學修養深厚，藝術手段尤為巧妙。往往把壹些極其復雜的事實處理得非常妥當有序，然後高瞻遠矚，學識淵博，文字生動，筆法錘煉，感情飽滿，信手拈來，形象生動，讓人“驚呼拍手，不知何故。”(《容齋隨筆·史記》之美)
《史記》不僅是中國歷史傳記文學的集大成者，其文章對魏晉小說、唐宋古文乃至宋元戲曲都產生了巨大影響，成為中國文學的重要源頭。
當然，司馬遷編纂《史記》的最高理想是“了解古今之變，成為研究天人關系時的統壹說法”。就是要建立壹個包羅萬象的歷史哲學體系。對《史記》的具體研究，會留給我們更深刻的理解。
6.歷史記錄的評價
《史記》是西漢著名歷史學家司馬遷所著的壹部傳記性史書。它是中國歷史上第壹部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝時代到漢武帝四年三千多年的歷史。
《史記》對後世史學和文學的發展產生了深遠的影響。其獨創的紀傳體編史方法被後世的“正史”所傳承。同時,《史記》作為壹部優秀的文學作品，在中國文學史上有著重要的地位。它被魯迅譽為“史家的絕唱”，與《離騷》無韻，具有很高的文學價值。劉向等人認為這本書“善序而理，辯而不華，質而不俗”。-常識文學。