內容
衣服和毛巾沙沙作響的棗花，汽車響在村莊的南方和北方。
牛衣古柳賣黃瓜，路漫漫其修遠兮。
日本人渴茶，敲門問野人。
作者簡介
蘇軾(1037 ~ 1101)，北宋眉山人。他是著名的文學家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。
給…作註解
1.這句話的意思是棗花紛紛落在毛巾上，句法倒置；沙沙聲，落下的樣子。
2.卷線:拉絲工具。
3.牛衣:《張傳》章“病，無被，臥於牛衣”。宋代程大昌《範艷錄》卷二《牛壹》中寫道:“在食糧方面，董仲舒說:‘窮人常穿牛馬的衣服，卻吃狗的食物。’而穿牛衣服的人，則織草保暖，以便裹上麻纖維之類的東西。”這裏指賣瓜人的破爛衣服。或稱之為“半倚”，如曾《船村詩話》:“試看東坡墨跡為‘半倚’，方知‘牛’字不對。”
4.想要。
5.男:隨便吧。因為我很渴，想隨便喝點茶，所以不管哪家都要敲門。蘇軾《連到野人王家》:“酒之渴，茶之渴，常在門外”，和這兩句話有異曲同工之妙。皮日休《夢醒時分》:“酒渴茶”，這是這句話的精髓。
翻譯
毛巾在風中沙沙作響，棗花隨風飄落。村子的南北兩端，都響起了鎮壓汽車的聲音。是穿著便衣的農民在賣黃瓜。路途遙遠，他們都喝醉了，但他們只想小睡壹會兒。陽光明媚，但我很渴。於是我敲了壹個村民的門，問能不能給他倒碗茶。
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從詞到蘇軾，題材、意境、筆法都得到了拓展，以前詞中很少出現的田園風光也出現在蘇軾的詞中。元豐元年(1078)，徐州春旱後下雨。蘇軾到石潭謝神，作了壹套《浣溪沙》名為《徐門石潭謝雨道詩五首》，都是描寫初夏的田園風光。這是第四個。
截取農村生活的常見場景。棗花的香氣，汽車的喧囂，賣瓜人的悠閑，構成了壹幅清新自然的田園畫卷。三句話，三張圖，似乎沒有什麽聯系。但是，用這條線串在謝玉的路上，讓人覺得這部漫畫有很強的立體感。這組圖片不僅色彩美，而且音樂美。無論是落花的沙沙聲，拉車的嗡嗡聲，還是瓜農的哭喊聲，都充滿了濃郁的生活氣息，生動地展現了農村欣欣向榮的景象。“棗花落巾”這句話的開頭，反映了壹個關心人民生活的提督在雨後的農村新景象上的喜悅。棗花落在毛巾上的聲音是輕微的，但在作者耳中卻是那麽真實。“村南村北車響”這句話，可見作者是多麽的認真、細心、激動。“牛衣古柳賣黃瓜”這句話，從另壹個角度改變了作家對蔬菜豐收的喜悅心情。
第壹部講的是農村生產勞動的繁忙景象，第二部講的是謝雨路上的艱辛。從壹個村子走到另壹個村子，天已經很熱了，人們都很渴。除此之外，他們又困又困。我不由得想到用茶解渴，用茶提神。“問”字用得很用心，既表達了作者希望喝杯茶解渴，又擔心農忙時節，沒有農民，自己沖進去不方便。信筆不雕，惟妙惟肖，刻畫了壹個謙和平易近人的周知形象，親切自然地描述了壹個太守與普通農民的關系。全詩景物、人物，有形生動，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開辟了壹個新的天地。“敲門問野人”，這個詞在這裏戛然而止。詩人敲門的結果是什麽？妳喝茶了嗎？農民們是如何招待他的？字裏行間沒有壹個字的解釋，留給讀者去想象，沒完沒了。古典詩詞講究的就是這個，就是“言外之意，可見無窮”。
蘇軾雖然是壹個士大夫，但他有壹顆親近農村的心，自稱“石是中間人”。這裏隨意的“敲門提問”和“野人”沒什麽區別，可見壹斑。其中,“錢文”壹詞描寫了作者既充滿希望要壹杯茶解渴，又擔心農忙時節沒有農民而自己不便沖進去的心情，刻畫了壹個謙和平易近人的知州形象，把壹個太守和普通農民的關系描寫得親切自然。
蘇軾在浣溪沙(下)
內容
妳(qí)水清泉寺，寺在蘭溪附近，溪水西流。
山下藍芽短浸溪中，松間沙路幹凈無泥。黃昏時下雨了。
誰說人生不能再回到少年時期？門前的水也可以往西流！不要哀嘆老年時光的流逝！
給…作註解
1.淇水，縣名，今湖北省浠水縣。隨大夫龐安石(字安昌)出遊時，見東坡題記，卷三，書清泉寺詞。
2.浸泡:浸泡在水中。
3.分規:布谷鳥。
4.唱黃雞:感受時間的流逝。因為黃色的雞可以預示黎明。代表時間的流逝。
5.白居易《三月三·羅賓》:“沙路滋潤無泥”。
6.“黃昏下雨”，白居易《送殷偕詩》自喻:“江南吳二娘曰，‘肖驍余浪不歸’。”秭歸，壹種布谷鳥，相傳由古蜀帝杜宇的靈魂幻化而成，又名“杜宇”，聲音淒厲，常用於詩歌中，以表達遊歷之思。
7.這句話要現實壹點。但是“門前”有它的由來。《舊唐書》壹九壹方藝妓的壹句臺詞傳，說天臺山吉果寺有個老和尚會算卦，他說:“門前的水要向西流，我的弟子也要向西流。”壹群人進去求職，“門前水果卻往西流。”
8.白居易《醉歌》:“誰叫妳聽不懂歌，聽黃雞與天。黃雞催曉聲時醜，晝催年前壹。”她腰間的紅絲帶不穩定，朱妍在鏡子裏看不見了。在這裏，意思反了，就是不要傷了白發，哀嘆衰老。
9.什麽都不少:不能回到少年時代。
10.白發:年老
11.曉曉:形容下雨的聲音。
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此詞寫於元豐五年春(公元1082)。當時，蘇軾因為烏臺詩案，被貶為黃州(今湖北黃岡)團練的助理公使。這在蘇軾的政治生涯中是壹個很大的打擊，但這個詞卻表現出壹種逆境中的樂觀精神。
前兩句寫的是自然風光。早春時節，蘭草在溪邊發芽，溪邊小路幹凈無泥，生機盎然。但它以細雨中布谷鳥的哀鳴結束。子規則的聲音提醒行人“不如回家”，為風景增添了幾分悲涼。
但下筆壹轉，下壇不再陷入因秭歸哭泣而產生的憂郁，而是振作起了壹筆。俗話說“花開會再開，人也不會再年輕。”時光的流逝，如流水向東流，留不住。但世間總有意外，“門前流水仍可西流”既是真實場景，也是暗藏的佛教典故。東水還能回西天，何必枉自哀老大。看似簡單，卻值得銘記。首先，《詞解》卷上說:“坡公高韻，故淺語也不凡。”
全詩洋溢著壹種向上的人生態度。但最後壹句子規的哀求，隱約反映了詩人的處境，也表明了詩中難能可貴的態度。所以陳廷焯的白玉齋花刺說，“越是憂郁，越是豪放，越是真誠。”
翻譯
山腳的壹小部分藍草芽浸泡在水中，
松林中的小路幹凈無泥。
布谷鳥在傍晚的細雨中不時歌唱。
誰說老了回不去童年了？
門前的流水還能執著地奔向西方！
不要因為煩惱而抱怨年老，而是過度感受時間的流逝。
蘇軾在浣溪沙(三)
內容
元豐七年十二月二十四日，劉從泗州①前往南山。
毛毛細雨讓人感到壹絲寒意。輕煙疏柳清灘。進入淮和②的時間越來越長了。
雪沫奶花3飄午光，辣蓼4蒿筍試春菜。人類的口味是純粹的快樂。
給…作註解
1.泗州，今安徽泗縣。劉叔叔，身世不明。涼山首府南山離泗州不遠。
(2)羅清是指羅箭，即現在的安徽漯河，發源於安徽合肥，向北經懷遠流入淮河。泗州在淮河北岸。它很長，水很大。
3.雪沫奶花，炒茶時浮白沫。古沏茶，奶油色亮白，泡沫細膩。蘇軾《西江月》(貝隆今年代表作):“湯滿白雲，浮花輕圓。”
4.辣蓼:辣蓼的嫩芽。蒿苗，萵苣苗。春節，壹個自唐代以來的習俗，在春天開始的時候被稱為春節，在那裏春餅，生菜等。被作為禮物送給親戚朋友。寫詞日離立春不遠了，應該先試壹試。
辨別和欣賞
這是壹個徘徊的詞。元豐七年(1084)，蘇軾由黃州調任汝州(今河南臨汝)。在赴任途中，他停留在泗州。這個詞是和朋友在泗州附近的南山玩的時候寫的。
第壹部，寫的是在南山看到的風景:微寒的天氣，是“細雨斜風”的刻意“做”。天氣晴朗，沙灘上的煙柳似乎很“迷人”，進入眼前的懷清洛，仿佛漸行漸遠，看到了茫茫。無意的風景，在有心人眼裏，似乎處處都是深情。
下壹部電影是關於午休和沏茶野餐。好的奶白茶配新鮮野菜，風味獨特。全詩主題最終落在“清歡”二字上，表現了作者對人生意境的欣賞。
全詩格調高雅，可以感受到作者優雅從容的心境。正因為有這種心境，妳才能品味到生活的獨特感受。
蘇軾在浣溪沙(四)
內容
風壓在柳絮糊的水面上打轉，雨後，燕子在池塘裏築巢。
沈浪太虛弱了，承受不了衣服的重量。
在沙子沒有收到信的信，竹林之間的時間聽到了鷓鴣傷心。
我的深感只有落花知。
做出贊賞的評論
這是壹首春節頌歌。第壹部電影是從風景和情感出發，先真實後虛擬；下壹塊是虛實結合。全詞夾雜場景，境界妙不可言。
“風壓輕雲隨水飛，燕青池爭泥。”起初，作者用簡單的筆勾勒出壹幅生機勃勃的春畫。他沒有使用強烈的色彩或華麗的詞語，只是用相當早春的氣息勾勒出風、雲、水、燕、泥等景物。
壹個陰晴圓缺的春日，筆者徜徉在臺球廳內外，卻見溫柔的風吹在大地上，薄雲在水後飛舞，初晴的天氣，新來的燕子帶著泥，輕聲呢喃。面對這春光明媚的景象，作者接著說:“沈浪病得不能穿衣服了。”在沈約的經典中，作者說他的腰圍減了，瘦了，在陽光明媚、空氣清新的時候，他更加脆弱。這樣，快樂和悲傷形成對比，他們的悲傷更深。
按、粘、飛三個動詞使第壹句形成壹個串聯句，震動整個畫面。第二句寫的是時空互動，楚青春，臺球廳內外。這兩句話色彩鮮明。第三期講的是作者本人，由於情緒外向，整個畫面突然由明亮轉為灰暗。這樣就產生了跌宕起伏的審美效果，增加了文字的動態美。
“沙上不聽鴻雁來信，竹中聽鷓鴣。”鴻雁傳世的壹本書，出自《吳傳》，其中經常用詩和詞。現在連紅巖都不發消息了。鷓鴣的啼叫聲總是使詩人想起過去的日子。“沙灘上”和“竹林中”分別是紅巖和鷓鴣的棲息地，也是作者擡眼可能看到的風景。作者流放黃州時寫的情形，“拾盡寒枝拒住，孤沙洲冷”(《蔔算子住黃州定慧院》)，與此詞相似。
“這種感覺只有落花才知道！”感同身受把懵懂的落花變成了知音，知道作者的心情。這種感情融入場景，讓場景融為壹體，特別耐人尋味。“只”字說明除了落花，人們不理解作者的心情；而落花能理解作者的心情，正是因為作者和落花的緣分；但特別不幸的是，落花無言，即使它理解作者的心情，也不是安慰。