如果題目或者文章對不上，請提出。若答案錯誤，請各位糾正。以下屬於個人理解與觀點。供參考。
1. 聯系上下文理解下列詞語的 意思。
積勞成疾：____________________ 拉扯：_______________
2. 本文的題目是《壹句話的力量》，在文中這句話具體是指______________。
由這句話妳不禁想起了中國古代有壹個叫司馬遷的人的壹句名言__________________。結合這句話，聯系上下文，寫出妳對第④段中媽媽的話的理解_________________________________。
3. 第⑤自然段從五個方面表現了媽媽可貴的品質。請妳用2—4個字概括出這五個方面的品格_______________、_______________、_______________、
_______________、______________。
4. 第⑥段中寫到“媽媽呀，妳要說什麽，我和姐姐都明白。”我和姐姐真正明白了什麽？
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5. 從短文的內容想開去，妳會想到什麽？把想到的寫下來。
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(1)積勞成疾：本指過度累積疲勞，而生病；本文中指媽媽因疲勞過度，而生病。
拉扯：本指妳拉我，我拉妳。本文中指媽媽撫養我們從小到大。
(2)妳死了誰會哭。人生自古誰無死 留取丹心照漢清。人生就是壹個不斷付出的過程，壹個人的真正意義在於妳為他人奉獻了多少，有沒有人認可妳，贊同妳，不要到死才覺悟。
(3)不怕累、肯吃苦、愛子女、樂助人、很敬業。
(4)人的生和死同樣只有壹次，但死比生更珍貴，人在活著時做了什麽，在死時最能體現出來，壹句話，妳死了誰會哭…
(5)人生的意義就是不斷付出，為他人奉獻的過程，不管妳人不認可，可事實就是這樣。只有不斷付出，才能夠自身活得快樂。只有這樣，到死才不會後悔；只有這樣，人生才能有真正的意義。
2. 體現話語的力量的文言文聯想到論語的壹段話。
定公問：“壹言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也， 不幾乎壹言而興邦乎？”曰：“壹言而喪邦，有諸？”孔子對曰： ‘言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫 予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎壹言而喪邦乎？”
話語的力量，有點含糊。
先想到張儀蘇秦。憑借三寸不爛之舌，遊走諸侯國，配六國相印，連橫合眾，左右天下，參看《史記 蘇秦傳》和《史記 張儀傳》。
還有後來廷叱秦王的藺相如，參看《史記 藺相如廉頗列傳》。
《戰國策》中有勇有謀的唐雎，參看初中課文《唐雎不辱使命》。
3. 體現話語的力量的文言文（不要晏子使楚）楊氏之子原文梁國楊氏子九歲，甚聰惠.孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出.為設果，果有楊梅.孔指以示兒曰：“此是君家果.”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽.” 譯文 在梁國，有壹戶姓楊的人家，家裏有壹個九歲的兒子，非常聰明.有壹天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來.孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅.孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是妳家的水果.”孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥.” 語言的妙處：孩子的回答很妙，這回答巧妙在哪裏呢？是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對.因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳.這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默.。
4.是《勸學》中的壹句：木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也.意思是：木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那麽）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使又被風吹日曬而幹枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的.《勸學》是《荀子》壹書的首篇，較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法.作者荀子，名況，戰國末期著名思想家、文學家，儒家學派代表人物，世人尊稱“荀卿”.課文全文如下：君子曰：學不可以已.青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水.木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰.假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河.君子生非異也，善假於物也. 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉.故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海.騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也.。
5. 壹首詩的力量的閱讀答案1.題目“壹首詩的力量”的力量具體體現在文中的哪些方面？
旅法華人在巴黎埃菲爾鐵塔為遇難同胞舉行燭光祈福會，短短3個小時，主辦方就收到7000多歐元的捐款；盛大總裁陳天橋看到這首詩不禁潸然淚下宣布再捐款600萬元。
2.請為文中的三個部分各擬壹個小標題（每個不超過十個字）
壹、壹泓寫出動人的詩；二、具體表現詩的力量之大；三、這首詩感動華夏兒女
3.文中多次提到“哭”和“流淚”。請問詩作者的“流淚”和眾人的“流淚”在情感表達上是否相同？為什麽？
作者是傷心難過的流淚。眾人的流淚是被詩歌感動的流淚，人們的同情心被激發起來。
4.(1)兩個“這樣”各指代什麽？
“在這樣的時候，這樣的詩會成為驅散陰霾的溫暖，相信妳壹定對孩子們有著特殊的情結、理解和愛”句中的第壹個“這樣”指的是災難發生的時候，人們面臨災難失去希望的時候；第二個“這樣”指的是詩歌的內容，能喚起人們希望和愛的詩歌。
(2)妳如何理解這“驅散陰霾的溫暖”？
這首詩給人的心理感受，消除了人們內心的絕望，給人希望。
給點賞金啊，親~~~~~~~
6. 翻譯壹句古文上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道.居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時.夫唯不爭，故無尤."
善的人好像水壹樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，所處的位置最自然而不引人註目，心胸善於保持沈靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。原來這句話是老子用水來比喻有高尚品德者的人。認為他們的品格像水那樣，壹是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想。
最高的智慧就如同水這種能生萬物，同時也能毀滅萬物的自然力量，通過疏導、引導、合理使用和保護水資源，發揮它所有有利的能量，那麽自然界和人類就可以達到平衡的目的了。但是，現在的人們不能發揮個人和社會能力中平衡的能量，好像當年需要大禹治的水，所以才會呈現出這樣無道的愚昧狀況。如果壹個人或壹個集體能將自己放在壹個智慧或說是明智的位置，將心放在壹個明智而對生活有著深刻體驗、洞察力和為他人著想的位置，對人能以合適與體貼的態度，說話能有實際的信用，管理事物能中道而行，做事能多動腦子考慮周全、量力而行，有什麽計劃能夠審時度世，那只有平衡的世界了，哪還有什麽因為不平衡而起的爭端呢？如果真能這樣就沒有什麽值得痛苦和相互傷害的了。
壹、自己活動，並能推動別人的，是水。
二、經常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是水。
四、以自己的清潔洗凈他人的汙濁，有容清納濁的寬大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸發為雲，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結成壹面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水