《詩經·秦風·終南》流行於春秋時期。秦襄公奪得鎬京，諸侯擁立周平王登基，西周東遷。秦襄公因有護送平王、驅逐犬戎之功，受賜岐山、灃河等地。到秦文公時，原本的西周遺民認為秦君會歧視周人，不甘心服從其統治，於是創作了這首詩歌。
有條有梅中的“條”、“梅”，是當時珍貴的酸味果品，為烹飪調味所用。詩歌大意，是希望秦文公能夠將收服之地的周人、秦人還有部分殘存的戎人，調和壹處，不可分別看待，厚此薄彼。當然秦文公也做到了，為後來秦國稱霸壹方打下堅實根基。
詩歌中的“條”，現在壹般譯為山楸（即楸樹）。
但《爾雅·釋木》第十四條記載，“條”字在先秦時指的應為柚子。
當時的柚子和梅子壹樣，是烹飪調味品，味酸甜。春秋末期，齊國大夫晏子使楚時與楚王爭論的典故“南橘北枳”中的“橘”指的不是橘子，是吳楚之地的壹種名為“櫾”（讀作柚）的大樹果實，也就是現在所說的柚子。不僅“橘”指的是它，“壺柑”、“臭橘”也是它在古代的別名。此物種於吳楚則味甜爽口，植於中原則苦澀難咽。因此被先秦人民用作調料，與梅子壹樣是烹調佳品。那時的“柚”字指的不是水果，應該是壹種與杼類似的機具。《詩經·小雅·大東》有曰：“小東大東。杼柚其空。”
後世朱熹在詩經譯註《詩集傳》中將“條”譯作山楸，現代教材又多以《詩集傳》為標準譯註，所以有了條為山楸的說法。但《爾雅·釋木》第壹條記載，在先秦時期，山楸壹般被稱作“槄”（讀作掏）或“山榎”（讀作甲），兩晉時郭璞註曰:“今之山楸也。”
花楸與山楸（楸樹）長相相似，稱呼相似，故有人將它們混淆並稱。但這是兩種完全不壹樣的生物。山楸為雙子葉植物綱，合瓣花亞綱，管狀花目，紫葳科，硬骨淩霄族，梓屬；而花楸為雙子葉植物綱，原始花被亞綱，薔薇目，薔薇科，薔薇亞科，花楸屬。二者連亞綱都不是同壹綱，怎麽可能是同壹物種？
至於山楂，我就真不知道了……《周禮·天官·食醫》關於調味品的記載沒提到山楂；《本草》也只說了山楂的形態、用法、療效，未提及調味之用；《爾雅·釋木》第二十三條說：“朹，檕梅。朻者聊。”郭璞註《爾雅》雲：“朹（音求）樹如梅。其子大如指頭，赤色似小柰，可食，此即山楂也。世俗作梂字，亦誤矣。梂乃櫟實，於朹何關？楂、朹之名，見於《爾雅》。”
總之，“條”為山楂不知從何而起。
如果樓主是文言文不知如何翻譯的話，譯作山楸比較好。畢竟現在語文教材壹般都這麽認為，就不要妄圖去扳正了，丟了分不劃算。至於它的本意是柚子，心裏明白就好。