原文
生不到百歲，常懷千歲憂。
白天很短，夜晚很長，為什麽不在燭光下旅行呢！
如果妳樂於及時趕到，為什麽不能留在這裏？
愚人珍惜開銷，卻為子孫後代鄙視。
仙女王子喬，很難等待。
這句話出自古詩十九首，主要思想內容是人生苦短，及時吃喝玩樂。
翻譯
人生在世短短幾十年，我們卻常常有無限的煩惱和悲傷。
總是抱怨白天太短，夜晚太長，那為什麽不在晚上玩燭光呢？
生活應該及時行樂！怎麽能等到明年呢？
愚蠢的人會吝嗇留著自己的錢，空手而歸會被後人恥笑
恐怕很難等到不朽的王子喬成仙吧！
給…作註解
千歲憂:指深深的憂慮。千歲，很多年，很久。
燭光之旅:漫漫長夜之旅。兵，本義是稻草、稭稈，引申為動詞，意為拿著、握在手裏。
利茲:意思是“來年”。因為草壹年長壹次，所以“子”字就叫“年”，是壹個引申。
費:費指的是錢。
嗤之以鼻，嘲笑，這裏指輕蔑的微笑。
王子喬:古代傳說中的神仙。
期:本義是約定、同意，此處引申為等待。
創作背景
《昭明文選》收錄古詩十九首之壹。有壹種說法認為作者是梅成，但李善不置可否。梁代昭、明太子、蕭統編《文選》時，因作者姓名不詳，故排在東漢李陵詩前。壹般認為這19首五言詩都寫於東漢。
做出贊賞的評論
從全詩來看，這首詩用寬松曠達的文字諷刺了世間的兩種追求者。
首先，那些對錢吝嗇、“惜費”的人，生於100歲以下，卻蠢到擔心自己是1000歲。以“百年”與“千年”的荒誕對接，揭示了那些生活吝嗇、“惜費”者的可笑情態。
白天很短，夜晚很長，為什麽不在燭光下旅行呢！那些“遊”的人，文章中的“遊”和後面提到的“時光中的歡樂”，跟壹般人理解的不壹樣。遊而樂之，不是那種酒池肉林，而是歌舞升平的縱欲，是文人壹種積極健康的生活享受。這種快樂也是建立在熱愛生活的基礎上，以曠達狂野的思維展現了生活沒有出路的痛苦。
只要看看文人有點出路的建安時代，這種吃喝玩樂的感嘆很快就被及時傷害民生、建功立業的慷慨之聲所取代，就能明白這壹點。其實是對那些推崇長生不老的人的嘲諷。但這種遇到神仙的期待，最終在蕭條的漢末被發現是壹場空夢。
如此奇幻的作品，用放蕩的語言表達“吃喝玩樂”，似乎真的喚醒了很多人的人生夢想；因此，有研究者把這類詩歌視為漢代“人性覺醒”的標誌。但仔細想想，那些“老是擔心千歲”的人是愚蠢的；但說人生的價值在於及時滿足自己的放縱，可能不是壹種清醒的態度。其實，這種態度很可能是對漢末苦悶生活的壹種無力的抗議，這種生活對於沒有出路的下層民眾來說，是動蕩不安、生命垂危的，只不過是從諸多夢境(如“功業”、“名利”)中清醒過來後的又壹個夢罷了——他們無法真正過上“衣冠素凈”、“何不燭火行路”的幸福生活，因此，這類詩歌與其說是表達“人性的覺醒”，不如說是以曠達、狂放的思想，表現出生活沒有出路的痛苦。只要看看文人有點出路的建安時代，這種吃喝玩樂的感嘆很快就被及時傷害民生、建功立業的慷慨之聲所取代，就能明白這壹點。
原著簡介
《古詩十九首》及其標題是樂府古詩人性化的顯著標誌。由南朝蕭統從代代相傳的佚名古詩中精選十九首，編成《昭明文選》。《古詩十九首》深刻再現了漢末社會思想大轉型時期文人追求幻滅與沈淪，內心的覺醒與痛苦。語言樸實自然，描寫生動傳神，具有天然的藝術風格。同時，《古詩十九首》表達了生活中最基本、最普遍的感受和思想，讓讀者時時閱讀，時時創新。