董其昌老師，壹個被忽視的書法家。
莫世龍(1537 ~ 1587)，字雲清，改字，名秋水，後明。明朝松江府華亭縣人，家住東明橋，不住西門外莫家巷。8歲時，父親是莫如中，厭倦了在浙江做官。是龍秉承家學，10歲會寫字，有嗎？神聖的男孩？被稱為。我擅長畫詩，草書，喜歡散曲，並有很好的鑒賞能力。豪邁，不拘小節，壹個名人，不敢反抗。他被召入金陵畫派，組建詩社，與當時的文遠名流壹起作畫。萬歷十年(1582)，我遊歷北京。屢次鄉試，終以進貢告終。
董其昌老師，壹個被忽視的書法家。
他喜歡收藏書籍，這些書籍被他的叔叔常熟人楊儀收藏，存放在城南。沈迷象棋，通宵不倦。唐代詩人；朝鮮古文與柳:書法以鐘、王、米芾為基礎；黃山水畫研究。畫畫的時候，上帝關註他的腳，尤其是他的魅力。書法《春頌》美輪美奐。深入學習繪畫，第壹樹山水畫？南北宗論？應該說中國繪畫史上第壹次提出畫派理論並成為？松江畫派？創始人之壹。傳世作品有《蒼絳山水》(現藏故宮博物院)、《三重仿雲山》(見於《中國繪畫史目錄》)、《長谷幽松》(現藏松江博物院)。書法作品有《草書五韻》、《草書七韻》(現藏上海博物館)。
董其昌老師，壹個被忽視的書法家。
著有《石秀齋集》(卷10)、《圖說》(卷1)、《筆塵》(卷L)、《韓婷遺事》(卷16)。有《重蘭亭續》系列，有散曲《南北宮詞》。
受到書香門第的深刻影響
莫出身官宦之家，父親莫儒忠，嘉靖(1538)秀才，是個很有學問的人。錢叫他什麽？草書寫得好，尤其是詩歌？。難道不是龍從小就表現出超人的感知能力嗎？十歲時已是秀才，長期是國學貢品。韓婷才華橫溢，風度翩翩。少贊王道思在福建，道思贈詩:？浪漫的美有什麽美？姚的壹根樹枝從樹上掉了下來。原舟夜唱留客，裙練晝有人臥。？其風致可想而知。？
有著罕見的神童美譽的是龍。14歲那年，他把全縣的學生都補上了。16歲就寫出了《秋山無盡圖》，已經很了不起了。其後記雲:？每次爬名山，經常想著畫畫，但是畫不出來。今天，張從的船上遊到了新河的中遊，俯瞰著美麗的山川和奇異的巖石。因為他在玩藏在展覽裏的《秋山無涯圖》，他當時的心境，頗合我意，又參與了它的法度，所以就做出來了。？這種成熟的語氣和文筆，不像是16歲的少年。
董其昌早年師從莫如忠，曾就讀於莫私塾。他得以結識莫並與之暢談書畫，為日後的書畫創作奠定了理論基礎。
董其昌的老師，壹個被忽視的書法家。
董其昌25歲時，關默畫龍。佩服？(《畫禪室隨筆》卷二，莫秋水所畫)，他對莫父子頗為欣賞。當初知道公(也就是莫如忠)比二王還深，他的兒子雲卿也是書法家。？(評法書)他評價自己的老師莫如中嗎？喜歡正反，超凡脫俗？、?人貴在其地，知其望其貴，晉人不窺其外？。而且對莫世龍的評價也很高。浪漫跌宕，帥氣多彩，醞釀各種家庭，別出心裁？、?如五陵劍金丸，沾沾自喜？、?既然遊的廣，鑒賞之屋全是穿越？。可見，莫世龍在書畫方面對董其昌的影響是毋庸置疑的。
坎坷的職業生涯
然而，莫墨龍的職業生涯極其坎坷。他20歲的時候寫了《故鄉情懷》，表現了他追名逐利失敗的心酸。冷清的宴席是什麽意思？喝酒是養病的不二法門，讀書不如賣愁。文章半條命，名利空二十年。還是喜歡鄒楊，我愛慕那條白裙子。？
董其昌老師，壹個被忽視的書法家。
四次去京都的是龍增，其中兩次去考試，對他刺激很大。萬歷四年(1576)，莫震龍40歲。他曾經去北京試壹試。失敗後，他寫了壹本書。仆人四十多了，頭發慢慢結霜，渴了喝餓了的飯，卻再也懷不上生命。過去和第壹步是用盡，就他葉芝而言，創造是入侵，能做什麽！？
萬歷十年(1582)，46歲的莫世龍再次進京。北方測試已經被授予。單子壹出，卷就沒了，不見面了。？此時，他已經心灰意冷，說:兩次試圖北上，雖然遇到了幾個心腹，但證件誤失，導致被棄，命運坎坷，甚至如此。？
董其昌老師，壹個被忽視的書法家。
這壹年的冬天，莫是坐在長安公館裏的龍，舉著蠟燭，對人生的深思，寫下了《筆塵》。上面寫著:？人生最幸福的事莫過於在寒冷的夜晚看書，捧著火爐，舉著蠟燭，孤獨的時候想清楚，想透徹。久坐以壹杯清茶，空氣尚好，有時童子鼻息，但當幾系傳，或風長竹間，鳥忽嗥叫，魔盡，常徘徊於蜀，強於枕墊。晚上，妳可以坐在籃子上，在水池裏數著妳的動作，支起筆墨臨摹壹兩行古帖，在鋼琴的幫助下敲鼓，讓妳在Xi皇帝身邊徜徉。？這是壹個遠離世俗和自由的詩意棲居。其實他年輕的時候就開始了這種追求。31歲，出榜回南。他在白下鹿峰寺與四方的文學大師交往，他寫詩作詞，抒發自己開放豪放的情懷。
性情中人
是極富文采的龍，詩文皆美。35歲寫《寄春賦》？和敘”，得到當時文人的贊賞。王世貞題寫:？這本寫的賦可謂文學創作，而這本寫的書可謂筆外感傷，讓人在書法之外感到興奮，想拿走，卻又止不住感慨。？王茂登寫道:？”《送春到賦》如花。那時，江郎夢想著寫作。書法在英英非常受歡迎，這使得人們尊重他們的孩子。是澤家在裙子上練墨的季節。我頹廢，我快，我熟悉。？當時王世茂、於、歐大仁、皇甫芳、梁晨宇等才人都曾在畫上題詞，這也說明書法高超的只有龍壹人。32歲出版《莫紹江文集》。當時西山的玉賢刻二磨集，壹時之間是佳話。
董其昌老師，壹個被忽視的書法家。
除非龍是個有氣質的人，他的性格豪放帥氣，就像他的書壹樣。《石秀齋紀》前面有壹篇張暢鈺寫的小傳，看他的人品:？先生應該少點才氣，早點跟家裏學。刺經讀史，有助於探洞探藻，學中國，有助於了解文化。義可藏日，氣可籠雲，情可推心韋布，意可刷目公。是建立在愛人紮實的聚推基礎上的，禁忌者也側目。先生功名在身，誌在輕。而公交車屢次跌跌撞撞，國家元首陶。人們的不滿被稱為劉犇的不滿。？
毫不掩飾好惡的暴露，鄙薄各種世俗的約定俗成，坦誠地袒露自己的心靈，這或許是藝術創作最需要的品質。相反，仕途的不幸卻成了莫藝術的大幸，在他48歲那年的10月，他和沈等文友在小雅堂夜聚。無非就是坐在米元璋的靈璧石上，燒香寫詩。詩畢，月滿西樓，客徐步月歸。而他依舊壹個人坐著煮惠泉，拿起書桌上的書翻看，饒有興趣地說:人生各有愛好，每個人都是傻的。永不厭倦。雖然我嘲笑庸俗的孩子，庸俗的孩子懂了，他們又嘲笑我。壹旦這本書被閱讀，讀者就會決定。？就是這幅字畫？傻逼？這份堅持，讓他達到了常人達不到的境界。
？南宗北論？
是不是龍對繪畫的重要貢獻是董其昌先後提出的？南北方教派？理論，以唐代禪宗為隱喻，構建了中國傳統山水畫審美的標桿。
關於什麽？南北宗論？壹般著述都視其來自董其昌的《畫旨》:禪宗有南、北兩派，唐代開始分宗。但他不是南北耳。北宗父子畫山水，傳至宋代趙幹、趙伯駒、伯子、馬、夏等輩。在南宗中，王模術開始使用影射法和變勾法，流傳到、景、關、郭仲舒、董、居、米父子，甚至傳到元代四大宗師。就像六祖之後，有小馬，雲門，兒孫，而北宗，有小的。？指山水畫分為兩個流派:以李思訓、李昭道為祖師爺的北派，講求技巧、漸入佳境，畫法多為五彩繁復；以王維為先驅的南派，講求修養、頓悟，畫法多為水墨渲染，天真質樸。
董其昌老師，壹個被忽視的書法家。
但是現在很多學者認為這個理論是由莫世龍首先提出的。莫世龍在圖文並茂的描述中有16條論述，其中提到？禪宗有南北兩派。唐朝也有兩大畫派，也是唐朝？平等觀點。其實龍和董其昌作為摯友，享受書畫樂趣，暢談南北分裂，並不奇怪。
？南北宗論？應該是在他們之間長期的藝術觀念交流中形成的。不是龍最早提出繪畫分南北門派的觀點嗎？壹個好的畫家會不畫就畫畫嗎？色調有趣，含蓄，是形象的自然表達。董其昌則壹脈相承地發展了“墨石龍”說，推崇南宗，強調形似神韻，重視意境，進壹步提出了繪畫的需要。讀萬卷書，走萬裏路？，使得這壹理論在繪畫史上產生了深遠的影響。