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董其昌:壹位被忽視的書法大師

明代書畫史壹直忽略了壹位傑出的大師,他就是莫世龍。由於莫生卒年不詳,傳世作品不多,所以壹直不被重視。事實上,他是董其昌的老師,他的才華和技巧都在董其昌之上。因未能入仕途,死於貢品。

董其昌老師,壹個被忽視的書法家。

莫世龍(1537 ~ 1587),字雲清,改字,名秋水,後明。明朝松江府華亭縣人,家住東明橋,不住西門外莫家巷。8歲時,父親是莫如中,厭倦了在浙江做官。是龍秉承家學,10歲會寫字,有嗎?神聖的男孩?被稱為。我擅長畫詩,草書,喜歡散曲,並有很好的鑒賞能力。豪邁,不拘小節,壹個名人,不敢反抗。他被召入金陵畫派,組建詩社,與當時的文遠名流壹起作畫。萬歷十年(1582),我遊歷北京。屢次鄉試,終以進貢告終。

董其昌老師,壹個被忽視的書法家。

他喜歡收藏書籍,這些書籍被他的叔叔常熟人楊儀收藏,存放在城南。沈迷象棋,通宵不倦。唐代詩人;朝鮮古文與柳:書法以鐘、王、米芾為基礎;黃山水畫研究。畫畫的時候,上帝關註他的腳,尤其是他的魅力。書法《春頌》美輪美奐。深入學習繪畫,第壹樹山水畫?南北宗論?應該說中國繪畫史上第壹次提出畫派理論並成為?松江畫派?創始人之壹。傳世作品有《蒼絳山水》(現藏故宮博物院)、《三重仿雲山》(見於《中國繪畫史目錄》)、《長谷幽松》(現藏松江博物院)。書法作品有《草書五韻》、《草書七韻》(現藏上海博物館)。

董其昌老師,壹個被忽視的書法家。

著有《石秀齋集》(卷10)、《圖說》(卷1)、《筆塵》(卷L)、《韓婷遺事》(卷16)。有《重蘭亭續》系列,有散曲《南北宮詞》。

受到書香門第的深刻影響

莫出身官宦之家,父親莫儒忠,嘉靖(1538)秀才,是個很有學問的人。錢叫他什麽?草書寫得好,尤其是詩歌?。難道不是龍從小就表現出超人的感知能力嗎?十歲時已是秀才,長期是國學貢品。韓婷才華橫溢,風度翩翩。少贊王道思在福建,道思贈詩:?浪漫的美有什麽美?姚的壹根樹枝從樹上掉了下來。原舟夜唱留客,裙練晝有人臥。?其風致可想而知。?

有著罕見的神童美譽的是龍。14歲那年,他把全縣的學生都補上了。16歲就寫出了《秋山無盡圖》,已經很了不起了。其後記雲:?每次爬名山,經常想著畫畫,但是畫不出來。今天,張從的船上遊到了新河的中遊,俯瞰著美麗的山川和奇異的巖石。因為他在玩藏在展覽裏的《秋山無涯圖》,他當時的心境,頗合我意,又參與了它的法度,所以就做出來了。?這種成熟的語氣和文筆,不像是16歲的少年。

董其昌早年師從莫如忠,曾就讀於莫私塾。他得以結識莫並與之暢談書畫,為日後的書畫創作奠定了理論基礎。

董其昌的老師,壹個被忽視的書法家。

董其昌25歲時,關默畫龍。佩服?(《畫禪室隨筆》卷二,莫秋水所畫),他對莫父子頗為欣賞。當初知道公(也就是莫如忠)比二王還深,他的兒子雲卿也是書法家。?(評法書)他評價自己的老師莫如中嗎?喜歡正反,超凡脫俗?、?人貴在其地,知其望其貴,晉人不窺其外?。而且對莫世龍的評價也很高。浪漫跌宕,帥氣多彩,醞釀各種家庭,別出心裁?、?如五陵劍金丸,沾沾自喜?、?既然遊的廣,鑒賞之屋全是穿越?。可見,莫世龍在書畫方面對董其昌的影響是毋庸置疑的。

坎坷的職業生涯

然而,莫墨龍的職業生涯極其坎坷。他20歲的時候寫了《故鄉情懷》,表現了他追名逐利失敗的心酸。冷清的宴席是什麽意思?喝酒是養病的不二法門,讀書不如賣愁。文章半條命,名利空二十年。還是喜歡鄒楊,我愛慕那條白裙子。?

董其昌老師,壹個被忽視的書法家。

四次去京都的是龍增,其中兩次去考試,對他刺激很大。萬歷四年(1576),莫震龍40歲。他曾經去北京試壹試。失敗後,他寫了壹本書。仆人四十多了,頭發慢慢結霜,渴了喝餓了的飯,卻再也懷不上生命。過去和第壹步是用盡,就他葉芝而言,創造是入侵,能做什麽!?

萬歷十年(1582),46歲的莫世龍再次進京。北方測試已經被授予。單子壹出,卷就沒了,不見面了。?此時,他已經心灰意冷,說:兩次試圖北上,雖然遇到了幾個心腹,但證件誤失,導致被棄,命運坎坷,甚至如此。?

董其昌老師,壹個被忽視的書法家。

這壹年的冬天,莫是坐在長安公館裏的龍,舉著蠟燭,對人生的深思,寫下了《筆塵》。上面寫著:?人生最幸福的事莫過於在寒冷的夜晚看書,捧著火爐,舉著蠟燭,孤獨的時候想清楚,想透徹。久坐以壹杯清茶,空氣尚好,有時童子鼻息,但當幾系傳,或風長竹間,鳥忽嗥叫,魔盡,常徘徊於蜀,強於枕墊。晚上,妳可以坐在籃子上,在水池裏數著妳的動作,支起筆墨臨摹壹兩行古帖,在鋼琴的幫助下敲鼓,讓妳在Xi皇帝身邊徜徉。?這是壹個遠離世俗和自由的詩意棲居。其實他年輕的時候就開始了這種追求。31歲,出榜回南。他在白下鹿峰寺與四方的文學大師交往,他寫詩作詞,抒發自己開放豪放的情懷。

性情中人

是極富文采的龍,詩文皆美。35歲寫《寄春賦》?和敘”,得到當時文人的贊賞。王世貞題寫:?這本寫的賦可謂文學創作,而這本寫的書可謂筆外感傷,讓人在書法之外感到興奮,想拿走,卻又止不住感慨。?王茂登寫道:?”《送春到賦》如花。那時,江郎夢想著寫作。書法在英英非常受歡迎,這使得人們尊重他們的孩子。是澤家在裙子上練墨的季節。我頹廢,我快,我熟悉。?當時王世茂、於、歐大仁、皇甫芳、梁晨宇等才人都曾在畫上題詞,這也說明書法高超的只有龍壹人。32歲出版《莫紹江文集》。當時西山的玉賢刻二磨集,壹時之間是佳話。

董其昌老師,壹個被忽視的書法家。

除非龍是個有氣質的人,他的性格豪放帥氣,就像他的書壹樣。《石秀齋紀》前面有壹篇張暢鈺寫的小傳,看他的人品:?先生應該少點才氣,早點跟家裏學。刺經讀史,有助於探洞探藻,學中國,有助於了解文化。義可藏日,氣可籠雲,情可推心韋布,意可刷目公。是建立在愛人紮實的聚推基礎上的,禁忌者也側目。先生功名在身,誌在輕。而公交車屢次跌跌撞撞,國家元首陶。人們的不滿被稱為劉犇的不滿。?

毫不掩飾好惡的暴露,鄙薄各種世俗的約定俗成,坦誠地袒露自己的心靈,這或許是藝術創作最需要的品質。相反,仕途的不幸卻成了莫藝術的大幸,在他48歲那年的10月,他和沈等文友在小雅堂夜聚。無非就是坐在米元璋的靈璧石上,燒香寫詩。詩畢,月滿西樓,客徐步月歸。而他依舊壹個人坐著煮惠泉,拿起書桌上的書翻看,饒有興趣地說:人生各有愛好,每個人都是傻的。永不厭倦。雖然我嘲笑庸俗的孩子,庸俗的孩子懂了,他們又嘲笑我。壹旦這本書被閱讀,讀者就會決定。?就是這幅字畫?傻逼?這份堅持,讓他達到了常人達不到的境界。

?南宗北論?

是不是龍對繪畫的重要貢獻是董其昌先後提出的?南北方教派?理論,以唐代禪宗為隱喻,構建了中國傳統山水畫審美的標桿。

關於什麽?南北宗論?壹般著述都視其來自董其昌的《畫旨》:禪宗有南、北兩派,唐代開始分宗。但他不是南北耳。北宗父子畫山水,傳至宋代趙幹、趙伯駒、伯子、馬、夏等輩。在南宗中,王模術開始使用影射法和變勾法,流傳到、景、關、郭仲舒、董、居、米父子,甚至傳到元代四大宗師。就像六祖之後,有小馬,雲門,兒孫,而北宗,有小的。?指山水畫分為兩個流派:以李思訓、李昭道為祖師爺的北派,講求技巧、漸入佳境,畫法多為五彩繁復;以王維為先驅的南派,講求修養、頓悟,畫法多為水墨渲染,天真質樸。

董其昌老師,壹個被忽視的書法家。

但是現在很多學者認為這個理論是由莫世龍首先提出的。莫世龍在圖文並茂的描述中有16條論述,其中提到?禪宗有南北兩派。唐朝也有兩大畫派,也是唐朝?平等觀點。其實龍和董其昌作為摯友,享受書畫樂趣,暢談南北分裂,並不奇怪。

?南北宗論?應該是在他們之間長期的藝術觀念交流中形成的。不是龍最早提出繪畫分南北門派的觀點嗎?壹個好的畫家會不畫就畫畫嗎?色調有趣,含蓄,是形象的自然表達。董其昌則壹脈相承地發展了“墨石龍”說,推崇南宗,強調形似神韻,重視意境,進壹步提出了繪畫的需要。讀萬卷書,走萬裏路?,使得這壹理論在繪畫史上產生了深遠的影響。