第壹，孔子在《論語》和泰伯中稱贊的先賢:
姚笛、舜帝、大禹、太伯、文王、武王和周公。
在《論語·泰伯》中，孔子稱贊了七位先賢，即姚笛、舜帝、大禹、泰伯、文王、和周公。其共同特征是仁、愛民、理、禪讓、克己。
1，孔子稱贊姚笛
原文？
子曰:“堯為王！只有天是大的，只有姚是大的。四處流浪，民不聊生。這是壹個成功，這是壹篇文章！”
翻譯？
子曰:“多偉大！像姚這樣的君主。多麽高尚！只有天是最高的，只有姚能模仿天的高度。(他的善良)是多麽浩瀚，人民真的不知道用什麽語言來表達對他的贊美。他的功績是多麽崇高，他的禮儀制度是多麽光榮！”
評論和分析
姚是中國傳奇時代的壹位聖人。孔子在這裏用精彩的語言贊美姚，特別是他的禮儀制度，表達了對古代君王的崇敬。
2.孔子稱贊舜帝和大禹。
原文
子曰:“浩浩蕩蕩，舜禹得天下而無慮！”
翻譯？
子曰:“多高尚！舜、禹得天下，非從之。”
評論孔子在這裏說的話，應該指出。當時社會混亂，政局動蕩，弒君篡位屢見不鮮。傳說時代的孔子推崇“舜和禹”，表明了他對古代禪讓制度的認可。他贊揚舜和禹，抨擊現實中的這些問題。
3.孔子稱贊大禹
原文
子曰:“於，吾非孤也。”菲律賓人吃喝要孝順鬼神，爛衣服要漂亮要加冕；卑微的宮殿，盡可能的生活在壹條溝裏。嘿，我沒事。"
翻譯？
孔子說:“我對於沒有什麽可挑剔的；他的飲食很簡單，他盡力尊敬鬼神；他平時穿的衣服很樸素，但祭祀時盡量穿色彩鮮艷的衣服。他自己的宮殿很低，致力於修復水利事務。對於余，我真的沒有什麽好挑剔的。"
4.孔子稱贊泰伯。
原文
子曰:“太伯，可謂終極之德。第三，讓世界讓人民無話可說。”
翻譯
“太伯可以說是最高尚的人。他幾次把王位讓給李稷，但人民都找不到合適的話來贊美他。”
5.孔子稱贊舜帝、文王和武王。
原文
舜有五臣，天下有治。武王說，“有十個州長。”子曰:“難乎？唐瑜的時候，只有九個女人。世上有兩點事奉尹。周之德，可謂極致之德。”
(唐瑜之際:相傳堯在位的時代叫唐，舜在位的時代叫禹。)
(有壹個女人:意思是在王武的十個官員中，有王武的妻子蔣易。)
(世上有兩件事:《義周樹成典篇》雲:“文王命九州侯勤政。”相傳當時分為九州，王文得到六個州，占三分之二。)
翻譯？
舜有五賢臣，所以能治理好天下。周武王也說過，“我有十個臣子幫我治理國家。”子曰:“人才難得，不是麽？”？這壹時期介於唐堯、虞舜和周武王之間，人才最為豐富。周文王奪得天下三分之二，還在為殷、周朝效力，可以說是最高了。"
評論？
這期間孔子提出了壹個重要的問題，就是要治理天下，必須要有人才，而人才是非常難得的。有了人才，國家才能治理，世界才能和平。
6.孔子稱贊周公。
原文？
子曰:“有周公之才之美，則驕橫小氣，其余不足。”
翻譯？
孔子說:“即使(處於優越地位的君主)有周公這樣美麗的人才，如果他傲慢而吝嗇，那麽其他方面就不值得看了。”
評論和分析
周公協助周武王滅商，協助周成王治周。當周成王年輕時，周公親自攝政七年，當周成王長大後，他仍然在周成王掌權。他的貢獻可以用壹句話來概括:壹年救亂，二年抗殷，三年練選，四年建，五年作周，六年作樂，七年成王。在文化貢獻上，儒家思想發源於被尊為“元聖”的周公。周公以仁著稱，被後人尊為“道德聖人”，受到後世孔子的推崇和崇拜。
第二，孔子稱贊顏回。
原文？
他說:“三月回去不違背人性，剩下的只是日月。”
翻譯
孔子說:“顏回總能保持仁愛之心，而別人只能堅持壹時。”