托缽僧講述的故事:神童夢姑與道士宋江打賭，因賭輸而自殺。他的頭滾到哪裏，哪裏著火了？他的七個女兒不得不用手輪流抱著頭。每個人都向他的女兒潑水，試圖滅火救她。於是潑水節就形成了。
努丹壹口氣講完潑水節的故事，贏得了車上男女老少的掌聲和歡呼聲。大家紛紛表示:雖然大家都從父母或長輩那裏聽說過潑水節的形成，而且內容很可能也不壹樣，但沒有人能說得這麽詳細生動。大家都誇Nudan口才好。如果他能上大學深造，他壹定是個作家。
吳永剛說:“我和泰家生活了四五年，在泰家村過了四五次潑水節，但不知道潑水節的由來。剛才聽大家說潑水節的趣聞，大家聽到的大概不壹樣。這裏誰能告訴妳壹個不同的故事？”
這時候，坐在壹邊的壹個黃袍老僧說道:
“有興趣的話，不要覺得老和尚嘴笨，也不要覺得老和尚口才不好。等老僧再貢獻壹個說法。”
中國的僧人大多穿“衣服”，即黑袍，有時也穿灰色或棕色，但從來沒有壹個僧人穿黃袍。這是因為中國壹直視“黃”為至高無上、高貴的顏色，只有皇族才能取之。在清朝，只有皇太後可以穿黃色的衣服。除了黃馬褂是皇帝作為“恩典”和特殊的“皇家禮物”而賜與的，連晉是自己的親兄弟們都不允許穿的，而且穿了就叛逆有罪，可以同門抄。禮制如此，僧更不用說了。
泰國的和尚，但是每個人都必須穿黃袍和紅袍，而且大部分是絲綢的。紅色和黃色非常醒目。中國的佛教是大乘佛教，從印度傳入。佛教徒是不允許吃肉的，因為蠶絲是蠶蛹煮死後紡成的絲，用來做壹件絲袍。不知道會死多少蠶蛹。所以穿絲袍太罪過，和尚也不準穿。泰國的佛教是13世紀從錫蘭(今斯裏蘭卡)傳入的小乘佛教。雖然也講究不殺，但也講究“放”。在某些節日，每家每戶都會買很多活魚放生到河裏。但是妳可以吃肉，甚至僧侶也可以吃肉，有壹個條件:妳可以吃不是妳自己殺死的動物。所以泰國的佛教徒可以用雞鴨魚肉來“齋僧”。他們去菜市場買雞只能買打死的，買魚只能買死的。如果賣魚的只有活魚，他會請妳過會兒再來。妳去另壹個地方呆個三五分鐘再回來。魚販已經把活魚砸成死魚了，妳可以買回來吃。佛教是泰國的國教。除了少數穆斯林，幾乎所有人都是佛教徒，但不知道那些打魚賣魚的是不是佛教徒。
泰國和尚不會自己生火做飯。他們壹大早起來，手裏端著碗，先去各村“融飯”。因為當地人認為如果壹大早遇到壹個和尚，可以給自己和全家帶來好運，所以善男信女，尤其是大富大貴，大多壹大早就在家門口準備好快餐，等著和尚上門化緣。素餐以米飯為主，也有年糕，還有豬、羊、雞、鴨、魚蝦、水果、蔬菜等葷菜。
只有賭徒是例外。他們認為早上遇到和尚，會像和尚頭壹樣輸:光著身子。所以，大部分賭客早上都不出門，以免遇到和尚。
從農歷八月十六日到十壹月十五日，這三個月的時間就是“夏節”。和尚不準出門，只能在廟裏打坐，等施主來布施。11月15日“謝夏節”過後，我們就可以幫助別人了。
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(1)陰歷——泰國陰歷與中國陰歷不同。我國農歷比公歷晚壹個月左右，農歷8月16日，大約是公歷的9月中下旬；泰國的農歷比公歷早壹個月左右，農歷是8月16日，大約是公歷的7月中旬。
托缽僧出門穿黃色長袍。僧袍配有束腹和腰* * *六件，而華齋的碗則放在壹個布袋裏，用布帶掛在肩上，藏在僧袍的右腋下；帶壹個裏面有毯子的包，供坐在地板上或早晚天氣突然轉冷時使用；帶壹把紅布傘，天黑了，不管去哪，帶把傘就可以在地板上過夜了。有些僧人至今還保留著吃檳榔的習慣，隨身帶著壹個小包，也就是檳榔包，裏面裝的是檳榔而不是數珠。
泰國和尚壹天只吃兩頓飯:早上八點壹頓，中午十壹點半壹頓。他們中午以後不吃東西，但是可以喝水。
佛教是泰國的國教，中央政府設有宗教事務部，由皇室中的壹名道士擔任部長，俗稱“僧王”。壹個成年男子二十歲後必須在寺廟裏出家壹次，即使是國王也不例外。壹般在夏祭前會有父母親戚陪伴，入寺念經，在鼓樂儀式下修行。他們至少要住三個月才能結婚，否則連老婆都嫁不出去。出家幾年的和尚也可以世俗，結婚成家。所以老托缽僧特別受尊敬。
隨著生活節奏的加快，現代泰國人，尤其是大城市的泰國人，對於出家的儀式和時間都不是很講究。很多人只去寺廟三天講壹個故事，就算出家了也能娶到老婆。
泰國有和尚沒尼姑，女人不出家。女人不僅不能出家，而且不能碰和尚身體的任何部位。否則女人十年不吉利，和尚十壹年不吉利。所以，無論走到哪裏，和尚永遠不能和女人並肩而坐。
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今天，這位五六十歲的和尚給大家講另壹個關於潑水節的故事。大家先熱烈鼓掌，然後大家聽。以下是老托缽僧講的故事。
潑水節又叫“松江節”、“宋江南”。來自中國的華僑認為這與水滸傳中的英雄宋江有關，他們還編造了阮晉勇三俠去越南稱王的故事。其實那很牽強。泰國的宋江和水泊梁山的宋江沒有關系，但名字相似。正確地說，應該叫甘松，而不是宋江。
很久以前，我們泰國有壹對中年夫婦，家境殷實，樂善好施，勤奮虔誠。但我不知道為什麽。夫妻倆都四十多了，連個兒子都沒生。他們每天給日月之神供奉兩次，幾年來從未出過壹次錯，至今無效。夫妻二人如此擔心，不知道是上輩子做了惡，還是這輩子無意中犯了什麽錯。
壹天，壹個乞丐來到門前。老兩口把家裏最好的菜借給和尚，然後坐下來連連嘆氣。托缽僧問他們有什麽煩心事，老兩口也不隱瞞。他們講述了自己四十多歲還沒有孩子的故事。托缽僧閉上眼睛，點點頭，睜開眼睛，開導他們。
“妳們兩人，因為前世對佛祖不敬，說了褻瀆佛祖的話，佛祖懲罰妳們今生無子。不過我看妳這輩子恭敬虔誠，下輩子註定要生三個兒子。如果妳能繼續行善，老和尚會教妳壹個方法。也許佛祖下輩子會好心借給妳三個兒子中的壹個。”
老兩口聽說下輩子的兒子可以借出到這個世界，非常高興。他們立即向老和尚祈禱，請他傳授這個奇妙的方法。老和尚說:
“妳們兩個，先齋戒沐浴三天，並且不準彼此發生性關系。然後妳拿壹筐白米飯，在清水裏消滅七次。夜幕降臨後，會在山中的大榕樹下提供。連續七個晚上沒有間斷。七個晚上後，妳們分享同壹個房間。如果妳感受到樹神，妳可能會贏得壹個人；如果妳的祈禱沒有得到回應，妳的孩子這輩子大概就沒救了。”
說完這話，老和尚托波念了壹句“阿彌陀佛”，繼續趕路。老兩口聽了老和尚的話。當晚沐浴後，兩人分頭齋戒，閉門誦經。三天後，他們挑選了壹筐上好的白米，從井裏抽出幹凈的水，仔細地洗了七遍，直到完全沒有泥水為止。這才在山中的大榕樹下取了香燭，夫妻倆又默禱了壹遍，然後回家睡覺。
壹連七夜，第八夜夫妻相守，為了生兒育女，為了振作精神，為了與鳳凰相戀，為了陰陽調和，幾乎壹夜沒睡。我想妳，但我想要壹個男人。
榕樹神被老兩口拜了七夜，很感動。他白了佛祖，送神童投胎為老兩口之子。
老兩口中年有個兒子，很幸福。三朝月圓之時，他們邀請天下賓朋，給兒子取名“夢姑”。
小是榕樹神童，天生聰明過人。當妳七歲的時候，妳比某人十七歲的孩子還聰明。不用上學，生來就會讀書寫字算，還會拜佛，更不用說了。十歲的時候，他就知道了世界的過去和未來。有人來問吉兇，準確無誤。於是壹個字傳到十個字，十個字傳到壹百個字，沒幾年，遠近的人都不知道修夢了，都說他是活神仙。人們尊稱他為“定夢”，意為“佛子”。千裏之外的人有疑難問題，前來詢問。夢姑的門口比市場還熱鬧，經常擠滿了人，擠不進去。
遠處有個道士叫“宋江”，自幼為人師表，有些神功。本來人家有問題，都去問他；自從我有了壹次“取夢”，就比他準多了。人們去了夢姑，漸漸地沒人去找他了。我不得不被排除在外，生意清淡。
宋江沒有說自己無能，而是抱怨夢姑搶了他的生意。壹天，他拜訪夢姑，不懷好意地說:
“固夢先生，人人都說妳聰明，能知道過去和未來，而且活成了神仙。今天來我家咨詢。我這裏有個問題，不太明白。請回答壹下:每天早、中、晚三點，人的精神在身體裏的什麽地方？請給我七天時間，七天之內，如果妳回答了，我會感謝我自己；如果七天後妳還是答不上來，那說明妳的‘修夢’是假的，至少是欺騙了世人，欺騙了群眾，也請妳感謝自己。”
說完，不管固夢聽還是不聽，大搖大擺地走了。
當我得到這個問題的時候，我立刻關上門，感謝客人。我把自己關在房間裏，日夜苦思冥想。我壹連想了六天六夜，在房間裏轉了壹圈又壹圈，頻頻捶頭，還是找不到正確答案。
“看來我的智力已經枯竭了。我比傻瓜還笨。像我這樣的傻子有什麽臉面活在世上？我寧願找壹個安靜的地方自殺，也不願明天讓別人把我的頭砍下來。”
想到這裏，他告別了父母，獨自進山，閉上眼睛在壹棵大榕樹下打坐，開動腦筋，繼續苦思，做最後的努力。
夜幕降臨後，天空中沒有月光，樹林壹片漆黑，除了微風吹過樹梢的沙沙聲，四野壹片寂靜。夢姑靠在榕樹的樹幹上，心想:如果這最後壹夜我還是想不出答案，明天天壹亮我就自殺。
這時，我突然聽到兩只貓頭鷹在樹上“呱呱”叫，開始說話。
“老婆婆，我們明天吃什麽？”
“老頭，我不是跟妳說過，明天壹早我們就可以吃到夢寐以求的肉了嗎？”
“夢姑不是還活著嗎？”
”直到現在，他還沒有想通宋江給他出的難題。明天是第七天。他不想死！”
“可憐的家夥，像夢姑這樣聰明的孩子真不應該這樣死去！
難道說，宋江那個問題，真的有那麽難嗎？"
“餵，有什麽困難嗎？有些人壹輩子都傻！他盡力去想那個困難，但它變得越來越難。其實這個題目最簡單。”
“那麽，妳知道答案了？”
“這麽簡單的話題妳連想都不用想。誰不知道？”
“妳最好告訴我。”
“妳想想，壹個人早上起來，先洗把臉，精神就好了。精靈不是在他臉上嗎？”
“是的，是在臉上。中午呢？”
“中午很熱。洗完澡後，我感到涼爽和平靜。精神不在我心裏嗎？”
“是的，有道理。晚上呢？”
“晚上睡覺前，大家都要洗腳。如果他們不洗腳，他們會心煩意亂，睡不著覺。洗完腳，渾身輕松，說明晚上精靈就在妳腳上。這不是明擺著的事情嗎？”
“嘿，可惜像夢姑這樣聰明的孩子連這麽簡單的問題都不會回答。他活該明天給我們老兩口做早餐。”
“妳可以輕點，別讓夢姑聽見，我們明天壹早就飛！”
“啪嗒”，壹顆露珠正好落在夢姑的眉毛上，把他從睡夢中驚醒。啊，經過六天六夜的苦思冥想，他累得靠在樹上，不知不覺就睡著了。當我睜開眼睛的時候，天已經亮了。啊，這是我的最後時刻。是時候結束我短暫的生命了。哦，不，他突然想起了夢裏兩只貓頭鷹的對話。這是因為我日思夜想，還是因為榕樹媽媽看到我抱著夢想有困難來救我？不管什麽原因，貓頭鷹說的完全正確。好了，我不用死了，我得救了。
固夢回到自己家中，等待宋江來訪。當地任何壹個知道這兩個人在打賭的人都在這壹天壹早來到顧的門口，看誰贏了誰輸了。
下午天黑之前，宋江如期而至。當他進門時，他鞠了壹躬，問道:
“聰明的夢，妳能回答我問妳的問題嗎？”
固夢合掌還禮，簡單地說:
“這麽簡單的問題，其實妳不用等七天。到時候，我可以回答妳。只是不知道妳說了什麽，還算嗎？”
“男人的話是說出來的，是要收回的。當著這麽多鄉親的面，我還是那句話:妳猜對了，我感謝妳；如果妳猜不到，就謝謝我吧。現在請說出妳的答案！”
固夢不慌不忙，緩緩說道:
“人民的精靈，早起洗臉，精靈在洗臉；中午洗澡，精靈在心裏；晚上洗腳，精靈就在妳腳邊。請問宋江大師，是真是假？”
固夢每答壹句，宋江的臉色突然變了，先是由黃變白，然後由白變藍，最後像烏雲密布，暴風雨即將來臨的樣子，神情悲涼地說:
“實打實的夢就是實打實的夢，宋江不像妳那麽傻。我絕不會在人前說話不算話。現在我要自殺來感謝妳。”
說罷，抽出劍來壹橫脖子，固夢欲止，為時已晚。
宋江的頭掉在地上，滾到了哪裏，就著了火，房子化為灰燼，田地成了焦土；滾進河裏，河水瞬間沸騰幹涸；滾到天上，天上又多了壹個太陽，驕陽似火，大地在燃燒，立刻引起了大旱。
人民陷入了前所未有的災難。聰明的夢已經黔驢技窮了。
宋江有七個女兒。聽說父親自殺，丟下腦袋繼續加害。我匆匆趕來。大女兒用托盤托起父親的頭，捧在手裏。火焰立刻充滿了她的全身。為了防止村民被塗炭，她沒有把托盤扔下去，而是忍著疼痛，緊緊握住。姐妹倆趕緊用銅盆打水，潑在她身上，減輕姐姐的痛苦。村裏人聞訊，都提著盆水往她身上澆。
此後，宋江的頭像由他的七個女兒輪流捧著，每年更換壹次。
輪換的那天，姐妹們有個大聚會，神道教的都來參加，大家壹起幫忙潑水。——流傳至今，所以形成了泰國人民的節日:潑水節。
托缽僧的故事也得到了大家的叫好。
潑水節也叫潑水節，國人誤稱松江節。這原本是舊泰國日歷中的新年。自從泰國在1940年改為公歷後，潑水節(公歷，13-16年4月)被定為泰國的傳統節日，放假兩天，連駐外使節也不例外。這種情況很像中國在舊歷中把新年定為春節。
其實，潑水節是印度婆羅門教的傳統宗教儀式:每年的某壹天，信徒們都會去河邊洗澡，以洗去所有的罪惡。行動不便的人和老人、親戚從河裏提水回家洗涮罪。這種儀式後來傳到緬甸和泰國，時間定在緬甸壹年的最後三天，大約是陽歷的四月中旬；泰國定在泰歷新年，時間是公歷4月13-16。
泰國潑水節活動豐富，不僅限於潑水。首都曼谷的皇家田廣場和九堤公園有歌舞表演，還有傳統的猴戲和木偶戲。最熱鬧的地方是清邁古城，這裏不僅是泰國人從中國南遷後建立的第壹個國家，也是甘松最初的居住地，所以也是甘松節的發源地。泰國旅遊業發展起來後，清邁也成為重點旅遊區。每年都有大量的外國遊客前來參觀宋幹節，熱鬧程度堪比穆斯林去麥加朝聖。清邁和曼谷之間有直達火車服務。為了發展旅遊業，建了壹個機場。
當然，潑水節的主要活動是潑水。除了潑水，還有如下壹些活動:
主要活動是虔誠的“浴佛”儀式:齋戒沐浴後，善男信女手持香燭、鮮花、供品，成群結隊前往附近寺廟祈禱，聽僧人誦經。僧侶們用桃枝在人們頭上灑上浸透花瓣的香水，然後把蓮花寶座上的佛像請到院子裏，用姜黃水和香水淋它。
其次是“堆沙”，人們用銀碗去河邊取沙，送到廟裏的院子裏，把沙聚成塔，插上彩旗和鮮花，最後把沙撒得滿院子都是。
“釋放”是修行行善的主要形式。在潑水節期間，人們會將他們餵養或購買的魚和鳥送到河邊或野外放生。
節日活動的高潮是慶祝遊行。其中，清邁之旅最為精彩。清邁的遊行是由政府組織的，由壹個國家樂隊帶領。音樂家們穿著泰國北部特有的藍色粗襯衫，邊走邊演奏優美的泰國音樂。遊行隊伍中有花車、大象、歌舞。其中最引人註目的是“潑水節女王”，她打扮得漂漂亮亮，坐在繪有珍禽異獸的彩車上。彩車後面是壹輛古色古香的巨大戰車，載著壹尊大佛。戰車後面是壹群表演武術的“義和團”。武術隊後面是壹群表演“釘子舞”的女生。這是壹首具有民族特色的泰國歌舞。在路邊等候的觀眾已經準備好了壹桶桶清水，等遊行隊伍到了，就向他們潑壹勺。住在臨街樓房的居民往陽臺上潑水。渾身濕透的遊行者興高采烈地向潑水的人們唱著感謝的歌。因為誰被濺得最多最濕，誰就是最受歡迎最幸福的人。
潑水節不僅在緬甸和泰國流行，在東南亞的許多國家也很流行。
但是各地潑水的形式不壹樣。泰國人除了象征性地在老人身上灑壹點香水，還會在同齡人中互相追逐，用大盆清水相互潑灑。在印度，人們互相噴紅色的水，在柬埔寨，他們要把對方浸入水中。
關於潑水節的起源有很多不同的傳說，當然都是神話。
有的地方說:從前有壹位美麗的公主，被魔鬼搶走了。公主機智地殺死了惡魔，逃回來了。但是她身上沾滿了魔鬼的血，所以人們把水倒在她身上來清洗她的身體。從那時起，就有了潑水節。
有的地方說:宇宙剛形成的時候，因陀羅和梵天比賽計算歷法的數目，約定賭頭。伽瓦洛米大師裁定梵天的計算有誤，於是因陀羅砍掉了他的頭。沒想到，他的頭像火燒壹樣放在地上，大地立刻枯萎；把它放在海裏，海洋會立刻幹涸。沒辦法，人家還得不停的往它身上潑水。繼承下來，形成了潑水節。
有的地方說某年4月，天氣異常炎熱，無數人中暑死亡。恰巧明朝三寶太監鄭和下西洋，途經緬甸，給中暑的人灑水，中暑的人都痊愈了。那壹天是4月15日，所以每年的這壹天，人們都會互相潑水，以求消災獲福。自此，潑水節就形成了。
本來像這樣的故事當然可以繼續。因為關於潑水節的典故，全國各地有太多不同的傳說。但後來馬車停了下來。前面是滑坡，壹邊是山，壹邊是深淵。巖石和泥土堵塞了道路。十幾個工人在用推車打掃，車廂根本拉不過來。他們得讓所有人下車，把行李搬下來，卸下馬，把這個特殊的車廂拆開，然後用馬馱著，重新組裝。
公共汽車上的每個人都參加了這項工作，包括婦女。只有托缽僧按照習俗不參加任何勞動，但下車後卻拿毯子當坐墊，盤腿打坐，雙手撚珠，閉目念經，仿佛在祈求佛祖保佑順利通過這條險路。
等到車廂在泥石流的另壹邊重新組裝好的時候，大家都累了，已經是中午了。車夫從河裏拿來幹凈的水給馬喝，又拿出草料餵牲口。大家也借此機會戳點。
這頓午餐什麽都有。吳永剛吃了罐頭；大多數人吃蛋糕；還有泰國人民特有的“竹筒飯”。這是用壹段竹子，在段上開壹個小口，倒入米和水，然後把小口封住，放在火上直接燒烤。米飯煮好後，因為是密封的，等於罐頭，放久了也不會腐爛，吃起來有壹股竹子的清香。吃的時候用刀把竹筒掰成兩半，用手抓著吃，特別適合在外面吃。
每個人都帶幹糧，除了托缽僧。他是壹個吃四方的修行人。按照泰國“齋僧”的習俗，只要別人有飯吃，沒有他就不愁沒飯吃。
果然，吃飯前，除了吳永剛，大家都從自己的幹糧袋裏拿出東西給他。不壹會兒，他面前就堆了壹堆。
雖然他不年輕了，但他比任何人都吃得多。這是因為根據泰國和尚“午後不得進食”的規定，這是他今天的最後壹餐。如果妳想再吃，妳得等到明天早上。
吃飽喝足後，這些人回到原來的位置，繼續趕路。