來源:先秦屈原《九歌·山鬼》。
石磊席勒戈曼曼在山裏拍了三部戲。
對不起，我忘了回家，但是我想妳的時候不能閑著。
山中人香杜若香，飲巖泉松柏，
妳覺得我很可疑。
雷聲彌漫在雨聲中，猿猴在夜晚唧唧喳喳。
風在沙沙作響，木頭在沙沙作響，我想念我的兒子，我很擔心。
白話解讀:
采摘山裏的長壽曹植，巖壁雷磊葛藤盤繞。抱怨女神忘了回家，妳想我嗎？妳沒有時間來嗎？山中人如香杜若，飲松柏於石泉口，蓋頭。妳是不是百感交集的想我？雷聲滾滾，雨蒙蒙，猿鳴徹夜。風吹樹葉簌簌飄落，錯過公子也是徒勞。
擴展數據寫入背景:
這篇文章是歌頌山神的。至於詩中的“山鬼”是女神還是男神，還有爭議。據《國語》和《左傳》記載，宋元以前的楚辭作家都把山鬼視為“木石之怪”、“鬼神”，而把他視為男性山怪。但元明時期的畫家，根據其詩詞中的描寫，頗畫出壹個“窈窕”的動人女神。
清代顧承天的《九歌註》最早主張山鬼為“巫山神女”，後由遊國恩、郭沫若等闡發。“山鬼”應該被視為“女鬼”或“女神”的觀點被廣泛接受。
郭沫若根據“於”的古音念“巫”，推斷此山為巫山，認為為巫山女神。楚神話中有巫山神女的傳說，這首詩可能描述了早期流傳的女神形象。
文章鑒賞:
在這首詩的開頭，裝扮成山鬼的女巫正穿過山丘去見眾神。從詩人對巫師服裝的精妙描述中，我們可以知道楚傳奇中的山鬼是多麽美麗。“人若如山”是長焦鏡頭。
詩人的下壹個字“如果”就像她在群山中搖曳的身影，給人壹種她下筆時空靈魔幻的感覺。鏡頭拉近，有壹個身著薜荔的少女，壹個腰纏萬貫的女子，清新清新，是山神特有的風格！此刻，她的眼神微微流動，其中蘊含著深情；微笑，牙齒潔白，嘴唇紅潤，讓妳的笑容熠熠生輝！
“笑起來既別扭又貼切，重點只在描寫它的眼神和笑容，卻比《詩經·馮偉·碩人》“手軟，皮如脂，領如蛐蛐”更輕快生動。
女巫打扮成這樣，意在吸引神靈附體，於是後面就有了壹句“子(指神靈)渴望善良溫柔”——“我長得太漂亮了，羨慕死妳了”:語氣也是按照傳說中的性格設計的，開場就是毫不掩飾的自吹自擂，頓時透露出壹種活潑爽朗的姿態。
這是壹幅通過女巫的穿著和色調給山鬼畫像，應該說是極其精美的。但詩人還是覺得氣氛有點冷清，於是又把鏡頭推開，極力渲染她的司機隨從:“乘紅豹入文浣熊，信義車綁貴戚……”這真是壹次盛大歡快的迎神之旅！
火紅的豹子、五顏六色的花朵和浣熊，還有筆尖狀的花朵和芬芳的桂枝的辛夷，都被詩人作為迎接眾神女巫的戰車，既契合了她所遇到的眾神的環境和身份，又襯托出她焚花笑吟吟地行走的氛圍，顯得格外歡快和溫馨。
正是在這淒風苦雨的無邊寂靜中，詩人的筆集突然發出了壹聲悲鳴:“我想我的兒子了！”這是遇見上帝的女巫發自內心的痛苦呼喊——她開著壹只帶著花枝的紅豹，在這樣的喜悅中沿著盤山而來；
至此，我帶著許多的悲傷和哀愁，在風雨中離去，最後消失在雷聲和猿猴的叫聲中。壹般來說，古人“以哀為美”，預料神仙也會喜歡悲哀。越是在祭祀中表現出悲愴悲愴的生命，就越能吸引神靈的憐憫和關懷。