“壹門父子三詞客”指蘇軾壹家眉山三蘇祠，三蘇即蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇軾為兄)。
“千古文章四大家”指的是韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾。
“四大家”簡介：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察禦史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山。後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨壹事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，贈禮部尚書，謚號文，故稱“韓文公”。
柳宗元，字子厚，漢族，河東人（現山西運城永濟壹帶）人，?唐宋八大家之壹，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六壹居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放壹派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
擴展資料
蘇門三父子
“三蘇”是指蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。“三蘇”並稱始見於宋代王辟之《澠水燕談錄》，該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。”
“三蘇”皆為北宋著名文學家、思想家、政治家。父子三人在文學上造詣極深，雖同出壹源又各具特色，人稱“凝練老泉，豪放東坡，沖雅潁濱”，同登唐宋八大家之列。
三蘇家風家訓
“三傑壹門，前無古後無今，器識文章，浩如江河行大地”，三蘇之所以為歷代傳揚，與其醇厚家風有很大的關聯。蘇氏壹門家風篤厚，蘇洵蘇軾蘇轍三人皆留下大量與家風家教相關的文字與詩詞。
蘇洵撰有《蘇氏族譜》壹卷，包括《譜例》《蘇氏族譜》《族譜後錄上篇》《族譜後錄下篇》《大宗普法》《蘇氏族譜亭記》等六篇，概述了蘇氏家族的起源發展，記述了蘇氏先祖的嘉言善行，教育後代不忘祖宗先人，孝悌忠信、和睦友愛，繼承和發揚先輩優良傳統。此外，蘇洵另有壹篇《名二子說》，解釋了為兩個兒子命名的緣由，寄托了對兒子的希望和告誡。
蘇軾也非常重視總結家族優良家風，教育子侄。他的《記先夫人不發宿藏》《記先夫人不殘鳥雀》等講述了母親程夫人的教子事跡，弘揚仁厚、不貪財的道德理念。他對於弟弟和侄子侄孫的教育，多為詩文書信形式。
蘇軾和蘇轍感情很深，認為弟弟“豈獨為吾弟，要是賢友生”，蘇轍則說哥哥“撫我則兄，誨我則師”，幾十年間，兄弟二人相互勉勵，詩文詞往來，從未間斷，留下《初別子由》《送子由使契丹》《和子由澠池懷舊》《獄中寄子由》等不少感人篇章。他還教導子孫後人要多讀史書，寫文章不能壹味追求辭藻的華美，“期於適用乃佳”。做人方面，他教導後人要保持寧折不彎、豪放剛直的風骨。在給侄孫元老的信中，他說自己雖被貶到海南，過著“苦行僧”般的生活，但“胸中亦超然自得，不改其度”。
另外，蘇轍之孫蘇籀（zhòu）曾撰錄蘇轍語錄壹卷《欒城遺言》，“以示子孫”，也是蘇氏家風家訓的重要呈現。