哲學家比喻山川的原文
子曰:“如是山，則不成，我而止。”比如平地，雖然長滿了肥肉，進，我也去。論語子涵
不上天就不復讀。沒心沒肺，就不用扛東西了。泰山不設好惡，故能成高；江海不選擇小幫助，所以它能變得富有。故大人置於天地萬物備，心在山海，國富民強。世間無怒之毒，世間無苦，世間誠，舍道。所以，長期的利潤積累，大有成就，功名在前，德行在後，治以也。總的來說，什麽都做錯了
海不在乎水，所以能成其大；山不在乎土石，故能高；明師不厭人，故能成眾；學者百學不厭，故能成聖人。管子形式解
子曰:“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”論語永業
子在四川說:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”論語子涵
徐子說:“仲尼叫水，說:‘水，水！’“怎麽從水裏取？”
孟子說:“原泉的匪徒，日夜不放棄，在太平洋上是落後的。如果妳有這個，妳可以拿去。如果沒有地基，七八月份下雨，溝裏就滿了，幹了還能站住腳。所以，我有所耳聞，君子恥之。”《孟子·離婁上》。
孟子曰:“孔子登東山而小，登泰山而小於天下。所以看海的人很難在水裏遊，聖人之門的人也很難開口。有本事看水，壹定要看。日月明，光會照。流水也是物，但不是映客；君子之誌也在道，不可達章。”孟子致力於此。
善如水。毫無疑問，水對萬物都有好處。身在眾人之惡，所以身在道中。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於善政，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。《老子》第八章
江海能成為百谷之王，就憑他的善良也能成為百谷之王。《老子》第66章
天下不弱於水，強者不能勝，所以容易。弱勝強，柔勝強，天下知無不言，言無不盡。《老子》第78章
夫兵形象為水，水之旅避高而下，兵之形避實而擊虛；水因地而流，兵因敵而勝。故兵無恒勢，水無常。能因敵之變而勝者，謂之神。孫子的虛實篇
全文翻譯:
子曰:“舉個例子，妳用土堆造壹座山，只需壹筐土就能完成，然後我就停。”:比如在平地上造壹座山，雖然只掉了壹筐，那我就繼續前進，那就是我要前進的。"
如果上面沒有廣闊的天空，它就無法覆蓋整個世界；如果心胸沒有大地寬廣，就承載不了壹切。泰山對土石無愛憎，故能形成其高；江海沒有選擇涓涓細流，所以它可以形成自己的財富。所以君子應使萬物圓滿，如天地，使國家富強，如山海，不設好惡，不擇小助。君無因怒生毒，臣無因積怨生惡。君臣皆歸真，以道為歸宿。所以長期的利益積累，建立了豐功偉績，生前建立了功名，把善心傳給了後代，從而達到了治國的最高境界。
大海不拒諸水，故能成其大；大山不拒各種土石，故能成就其巍峨；明智的君主不會憎恨支持他的人，所以會有很多人支持他；博覽群書的人不會討厭學習，所以他可以成為聖人。
孔子說，智者愛水，仁者愛山；智者好動，仁者喜靜；智慧的人容易快樂，正直的人容易長壽。
孔子站在河岸上說:“逝去的時光就像這條河，日夜不停地流淌。”
徐丕問:“孔子常誇水說:‘水！水！請問水的功德是什麽？"
孟子回答說:“有源頭的水，日夜滾滾而來，先填溝再前進，最後到達大海。凡有根者，皆如是，所以可取。如果沒有根本原因，就像七八月的雨，可以壹時填溝；但是很快就幹了，就是站著等壹點時間。所以，如果學問被誇大，真正的君子認為是可恥的。
孟子曰:“孔子登東山，感魯漸小。當他爬上泰山時，他覺得世界變小了。所以見過海的人很難被別的水吸引，聖人之下讀書的人也很難被別的言論吸引。看水有壹定的方法，所以壹定要看它的波。日月有光，每壹個微小的縫隙都要被照亮。流水不到坑坑窪窪，是不會向前流的；君子有誌於道，無相當之度，不可達也。”
至善如水。水善於幫助萬物而不與之競爭。它停留在人們不喜歡的地方，所以它接近道。善良的人要活得卑微如水，深沈如水，交友盲目如水，真誠如水，為政者組織如水，全能如水，擔當備用如水。正因為他像水壹樣沒有爭議，所以他沒有煩惱。
江海能成為所有河流的終點，是因為他善於處於下遊的位置，所以他成為百谷之王。
世界上沒有比水更弱的東西，但也沒有什麽能戰勝水來克服困難。弱不如強，柔不如強。全世界都知道，但沒人能執行。
帶兵的基本戰術要像水往下流，避其鋒芒，攻其弱點。打架靠臨場發揮。像水壹樣，形狀隨著容器的變化而變化。壹個能因為敵人的變化而變化，然後取得勝利的人，可以稱之為神。
希望回答能讓妳滿意！
我祝妳學習進步
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