首先，判決判決
肯定或否定客觀事物，構成判斷與判斷關系的句子稱為判斷句。通常由以下方式組成:
1.用具有壹定句式的虛詞表示的判斷句，如“著”、“也”等借詞。
(l)陳聲聲，陽城人，也寫《陳涉家世》。
②戰爭，勇氣也“曹劌之辯”。
(3)包圍楚河所有的山，也叫醉翁亭。
(4)城北徐公也是齊國美女。鄒忌諷刺齊王。
2.借助於諸如“乃”、“是”、“為”、“則”、“Xi”、“本”等詞。
(1)傅蘇的《陳涉家族》
②斯《陋室銘》是《陋室銘》
③項燕是楚國的將軍，陳涉家族的人。
(4)這也是嶽陽樓的大觀。
(5)這是甄梁死節大臣的例子。
(6)我這個布“模特”
(7)這個誠實的秋天也是壹個典範。
3.省略了“著”和“也”，用名詞或名詞短語作謂語表示判斷，也是文言文判斷句的壹種形式。
(1)齊呂斯·Ku《天子之書》“黃生借書”
(2)汗流浹背，家財萬貫的《黃生借書》。
第二，省略
有些句子在壹定的語言環境中省略了句子的某些成分。這種句子叫做省略句。古漢語中的省略常見於以下幾種形式:
1.主語省略
(1)永州野外有不同的蛇。【蛇】黑白相間，印著“捕蛇者聲明”。
(2)【桃花源中人】《看見漁夫》大驚喜《桃花源》
2.謂語省略
(1)鼓足了氣勢，然後[擊鼓]而衰，最後[擊鼓]而疲的曹劌辯論。
(2)陳涉自立為將軍，並[立]光武為姓氏，陳涉家族。
3.賓語省略
(l)大使[傅蘇]外國將軍“陳涉家族”
(2)有必要[漁夫]回到桃花源的家。
4.介詞省略
(l)放在魚肚子裏的“陳涉家族”。
②武陵人的《桃花源記》是以釣魚為題材的。
第三，被動句
古漢語中，主謂關系被動的敘述句稱為被動句。通常有以下幾種形式:
用“for ……”和“for”表示被動。
(1)打印為群聰獲得的“Trapp”。
(2)患“周初”的村
(3)二沖竭盡所能地吞下“童年的樂趣”
2.用“為+動詞”表示被動。
(1)吳光蘇的情人和士卒多為用戶“陳涉壹家”
②兔子不能追回，但正如宋的《等待兔子》
3.用“於”表示被動。
(1)只受奴隸“馬碩”的羞辱
(2)拜武宗《樂宮羅城》所賜
第四，倒裝句
現代漢語中的倒裝句是為了滿足修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯中有時要做適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式:
1.主謂倒置
(1)真可惜！妳不欣賞愚公·依山。
(2)為世界悲哀的還有“公眾的華僑獻琴”
2.介詞賓語
A.用助詞“之”推進賓語
何露芝有《陋室銘》
B.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞前面。
誰將重返嶽陽樓
3.定語後置
“著”在翻譯中常用作標記，放在名詞前。
(1)核船的記錄，是那些在桃核上蓋章，修窄的人寫的。
(2)壹馬千裏，吃的還是幹的全是小米和石頭“馬碩”
(3)遂率子子孫孫三人結出“愚公義山”。
4.介詞和賓語短語的後置
相當於現代漢語的狀語，翻譯時要放在謂語之前。
(1)在狼身上丟壹根骨頭
(2)反對曹劌的辯論。
(3)祭祀魏壽的“陳涉家族”
以上四種文言文特殊句式是初中文言文學習中經常遇到的。掌握這些特殊句式的用法，對提高我們的文言文閱讀能力有很大的幫助。
2.詳細解釋了定語後置的概念。現代漢語中，定語通常放在中心詞前面，起修飾和限制作用。但在古代漢語中，為了突出和強調定語，有時會放在中心詞之後。這種情況叫做“定語後置”。分類和實例表明，“中心詞+定語+著”可以作為古漢語定語後置句式的標準格式。吃還是吃個石頭。(壹日千裏的馬，有時能吃下壹石小米。)②富和尚到不了，窮和尚到不了。(《供學記》)(富家和尚到不了，貧家和尚到了)③那塊響亮的石頭，到處都是。(《石鐘山》)(發出鏗鏘聲音的石頭，到處的石頭都是這樣。二、“中心詞+定語+人稱”①覆蓋桃核，縮小桃核。(《核船的故事》)(這是選壹個狹長的桃核刻出來的)②對陌生人物毫無準備的人刻出來的。(《陷阱》)(壹些平時不準備的生僻字馬上刻出來)③村裏的年輕人都喜聞樂見。養個蛐蛐)④將軍可以拒操，長江也(《赤壁之戰》)(況且將軍可以用來抵抗曹操的有利形勢就是長江)⑤求援可以使報秦之人失敗。(《廉頗藺相如傳》)(我想找壹個能給秦送回信的人，還沒找到)⑤太子和客人都知道這件事。他們都戴著白色的王冠。(荊軻刺秦王)(太子丹和知道這件事的大眾都穿著白衣服，戴著白帽子給荊軻送行。從中學語文教材來看，這種定語後置句是最多的，而且基本上是按動詞結構(包括動詞和以動詞為中心的短語)來進行定語的。反之，動詞結構所充當的定語往往是放回去的。然後名詞的所有格定語不後置，動詞結構的修飾語後置。例3④就是這種情況。例④中“壹般”是所有格定語，不是後置，“可以拒絕行使”是動詞結構的修飾語，放在中心詞之後。這樣，古漢語處理多重屬性的方式就比現代漢語靈活。如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。(嶽陽樓)(如果妳在高院，妳會擔心老百姓的疾苦；退隱於偏僻江湖[即人]，憂其君也。)②蚯蚓無爪牙，筋骨強健(鼓勵學習)(蚯蚓無尖爪牙，筋骨強健)。③沒有人能用自己的身體去觀察他們，收東西的人是卑微的！(屈原列傳)(能使自己幹凈的身體受臟外物[汙染]之苦的貴人！)可見，這類例子中的定語壹般是由形容詞充當的。反之，形容詞充當的修飾定語如果後置，通常形成“中心詞+之+定語”的格式。第四，“中心詞+定語”的格式和判斷句中的主語壹樣直接加謂語，沒有任何語言符號，很難識別。但是，這種情況很少發生。曾經入選中學課本的《西門豹葉如陵》中有壹句話:“從十女弟子來看，都是穿著自己的衣服，是偉大的女王。”(有十幾個女徒弟跟著/跟著...)這裏“女”是“弟子”的屬性，已經放在後面了。如果不清楚，學生可能會理解為。天下有幾個官員能不改變自己的野心？(6)“中心詞+定語+和+著”的結構。用法翻譯成現代漢語時，壹般應在中心詞之前提及。另外，定語後置時，中心詞和定語之間常加“著”字，有時定語後加“著”字。需要註意的是，文言文中定語的後置僅限於表示修飾關系的句子。但在具體的語言環境中，壹定不能簡單地“對號入座”，而要深入思考句子和詞語之間的結構關系，尤其是要仔細分析“著”的詞性和功能，否則很容易出現錯誤。
3.初中文言文句子排列1。古漢語中的判斷句，壹般用名詞或名詞短語判斷主語，壹般不需要“是”字。它的基本形式有“著、著”、“著、著”，另壹種是“著”。根據上下文，(1)“為”表示肯定的判斷，可以翻譯為“是”。比如東坡(2)“奈”就是肯定的判斷，可以翻譯成“是”。比如聽說第二年孩子少，但站著不當，站著就是傅蘇(3)“那是”。比如嶽陽樓的大觀，自然也不遜色，所以如果心中不是充滿了特別的耳朵，那將是壹片洶湧的綠池。明確反映(5)“是”用作動詞，表示肯定的判斷。比如我是壹個陋室，但我知道這個世界是什麽，卻不知道如何擁有壹個韓——(6)“不”是否定的判斷，可以翻譯為“不”蓮花也是花之君子。(8)“我要的是……的熊掌，也是勇敢的(11)”(曹劌辯論) (這個，而不是上壹篇“小牢，雖不可察，必有情”)(2)省略謂語或動詞選擇善者而從之，(選擇)不善者而改之。(論語十)。三(鼓)盡。(曹劌辯論)③省略賓語，把它扔向骨頭。妳和它都來。(隆中對)④省略介詞金霖(在)的水源。(桃花源)箭很快。倒裝句主要有四種類型:(1)主謂倒置。感嘆句或疑問句中，為了強調謂語，放在句首，以加強感嘆或疑問語氣。比如對妳來說太多了。整句都是“妳受不了了”。妳太聰明了。(2)介詞賓語。當代詞在否定句中作賓語，疑問代詞作動詞或介詞的賓語，用“之”或“是”作參照標記時，通常賓語在前。比如“怎麽了”就是“怎麽了”的倒置。這是介詞賓語的符號。(3)定語後置。在古代漢語中，為了突出修飾語，定語有時放在中心詞之後。例1:因此是“三夫、三夫、三夫”的倒裝，定語“三夫”後置，突出中心詞“獨生”，可譯為“獨生子女”。花的隱者也是隱者花的倒置。它可以被翻譯成隱士之花。例3:花的隱者也是隱者花的倒置。例4:品嘗已經離開我的核船。可譯為“壹艘核船”(4)介賓結構後置a .介詞“於”在文言文中是後置的。翻譯成現代漢語時，除了少數翻譯成補語外，大部分數字都要移到動詞上作狀語。整句都是“關我什麽事？”，帶有介詞結構“與我何幹？”“告皇上”是“告皇上”的倒裝句，介詞結構“告皇上”翻譯成“告天”在南陽犁，亂世死。由“亂世求生”b和介詞“to”組成的介詞短語是後置的，在現代翻譯中通常是介詞作狀語。比如屠呦呦，向它扔骨頭，整句倒裝句，介詞結構後置。翻譯過來就是“向它扔骨頭”為了祭壇結成聯盟，隊長的頭被獻祭給隊長的頭。對於醒過來用文字講述的人來說是“用文字講述”的倒裝句，介詞賓語結構“用文字講述”可以翻譯為“用文字講述”。4.被動句有兩種:壹種是用“於”、“為”、“為”這樣的詞，使高句麗家的次子傅爾善感動...(2)有壹個標誌詞“A”，表示民附國危。有德之人可以用。b“有朋自遠方來，不亦樂乎。