1、靈山多秀色
唐
張九齡
《湖口望廬山瀑布水》
2、靈山法會何曾散
宋
葛勝仲
《虞美人·靈山法會何曾散》
3、靈山排闥送青來
宋
韓淲
《浣溪沙》
4、玉水靈山醉幾場
宋
韓淲
《鷓鴣天·看了香梅看瑞香》
5、靈山西畔高溪上
宋
韓淲
《鷓鴣天·莫笑閑身老態多》
6、涼雨靈山閣上、月初晴
宋
韓淲
《虞美人·送君報最登朝路》
7、漫棲遲、靈山起霧
宋
韓淲
《賀新郎·萬事佯休去》
8、春雪滿靈山
宋
韓淲
《臨江仙·羅帳畫屏新夢悄》
9、聽靈山、屬付些兒話
宋
劉克莊
《賀新郎·飛詔從天下》
10、佛在靈山證果
宋
無名氏
《滿庭芳·道釋儒門》
11、瞎驢不受靈山記
宋
釋崇嶽
《偈頌壹百二十三首》
12、靈山仿佛
宋
釋道寧
《偈六十九首》
13、靈山標榜
宋
釋道寧
《偈六十九首》
14、靈山瞬目
宋
釋道寧
《偈六十九首》
15、設使靈山密付
宋
釋道寧
《偈六十三首》
16、靈山顧視
宋
釋道寧
《偈六十三首》
17、靈山密旨
宋
釋道寧
《偈六十三首》
18、爾時靈山會中
宋
釋道顏
《頌古》
19、靈山拄杖
宋
釋法薰
《偈頌六十八首》
20、靈山這裹不較多
宋
釋法薰
《偈頌六十八首》
21、最後向靈山
宋
釋慧遠
《偈頌壹百零二首》
22、靈山話月
宋
釋妙倫
《偈頌八十五首》
23、壹會靈山又儼然
宋
釋普度
《偈頌壹百二十三首》
24、堪笑靈山兒戲劇
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零二首》
25、壹會靈山儼未分
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零四首》
2.關於無錫的詩句酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫 巴山楚水淒涼地， 二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沈舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。 今日聽君歌壹曲， 暫憑杯酒長精神。 唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了壹首詩相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。 劉禹錫這首酬答詩，接過白詩的話頭，著重抒寫這特定環境中自己的感情。白的贈詩中，白居易對劉禹錫的遭遇無限感慨，最後兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”壹方面感嘆劉禹錫的不幸命運，另壹方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。大意是說：妳該當遭到不幸，誰叫妳的才名那麽高呢！可是二十三年的不幸，未免過分了。這兩句詩，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。因為白居易在詩的末尾說到二十三年，所以劉禹錫在詩的開頭就接著說：“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。”自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區，算來已經二十三年了。壹來壹往，顯出朋友之間推心置腹的親切關系。 接著，詩人很自然地發出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。後壹句用王質爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。 白居易的贈詩中有“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有妳在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”劉禹錫以沈舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀。沈舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沈，表現出豁達的襟懷。這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，並沒有使他消沈頹唐。正象他在另外的詩裏所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天。”他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因為這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，並賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。 正因為“沈舟”這壹聯詩突然振起，壹變前面傷感低沈的情調，尾聯便順勢而下，寫道：“今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。”點明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了妳的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現出堅韌不拔的意誌。詩情起伏跌宕，沈郁中見豪放，是酬贈詩中優秀之作
記得采納啊
3.用四字詞語形容無錫靈山大佛神仙道偉，
千人千面，
栩栩如生
壹段描寫：
現場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點。五百米朝聖之路遍插佛旗，二百壹十八級登雲道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。 梵音裊裊，鼓樂交鳴，再現佛佗住世之景；信眾雲集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。瑞靄低垂，隨著輕風在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師曼妙的經聲，祥雲飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語先聞。數萬信眾虔誠禮拜，默許心願，法喜盈會，盡顯吉祥。
4.關於無錫的古詩詞《遊惠山（並敘）》 蘇軾
余昔為錢塘倅，往來無錫未嘗不至惠山。
即去五年，復為湖州，與高郵秦太虛、杭僧參寥同至，覽唐處士王武陵、竇群、朱宿所賦詩，愛其語清簡，蕭然有出塵之姿，追用其韻，各賦三首。
夢裏五年過，覺來雙鬢蒼。
還將塵土足，壹步漪瀾堂。
俯窺松桂影，仰見鴻鶴翔。
炯然肝肺間，已作冰玉光。
虛明中有色，清凈自生香。
還従世俗去，永與世俗忘。
薄雲不遮山，疏雨不濕人。
蕭蕭松徑滑，策策芒鞋新。
嘉我二三子，皎然無緇磷。
勝遊豈殊昔，清句仍絕塵。
吊古泣舊史，疾讒歌小旻。
哀哉扶風子，難與巢許鄰。
敲火發山泉，烹茶避林樾。
明窗傾紫盞，色味兩奇絕。
吾生眠食耳，壹飽萬想滅。
頗笑玉川子，饑弄三百月。
豈如山中人，睡起山花發。
壹甌誰與***，門外無來轍。
惠山聽松庵 皮日休
千葉蓮花舊有香 半山金剎照芳塘
殿前日暮高風起 松子聲聲打石床
5.描寫無錫的詩歌1。古之有錫今無錫
?
古之有錫
今無錫
錫乃戰爭與和平之分界
?
壹如有鈾
乃地球之別名
何日到無鈾壹遊
?
?2。大阿福
?
壹男壹女的小人
捉了壹條大蟒蛇
類似哪咤
遨遊東海
?
其實是貢獻
剔骨還肉
與世決裂
做行為藝術的先鋒
?
?3。九龍灌浴
?
壹大塊平地上
赤，橙，黃，綠，青，藍，紫
還有黑白，九條龍
九種旋律，此起彼伏
跑，臥，坐，立，跳，仰，躬，伏
八種姿勢，做成了另壹種
姿勢，就是沒有姿勢
?
或是水的姿勢，擁向高處
跌落，退卻，收拾凡塵，回歸土地
水的姿勢，堅信能夠擦拭光芒
不管是太陽的光芒
還是兵器的光芒
水，壹頁壹頁地翻動，壹頁壹頁地破碎
猶如經文的字句，難以解讀
?
人們用唇去接的水
是最卑微的祈禱，和身體裏的
水平線壹致，和地平線相通
?
有壹種願望要誕生
有壹個身體要沐浴
有壹種解讀即將深入人心
?
光芒，猶如洪水退卻
靜悄悄的山谷是壹大塊靜悄悄的平地
人們，三三兩兩浮出水面，四散而去
?
?4。無錫靈山大佛
?
這個人好大
好胖
壹天要吃多少碗飯啊
?
這個人瞇著眼
裝著不看人
其實沒有人比他看得更清楚
?
這個人壹跺腳就長得這麽高
高到沒有誰的眼睛
能夠躲開，能夠視而不見
?
這個人在背後
誰也不想去背他，誰都在想
“中計了，我是多麽渺小！”