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蟲”，既非動物也非植物，和細菌或微生物也不同，是壹種更接近生命原體的群體。他們沒有固定的形態和性質，只有在和人類世界接觸、並且產生超越人類認識的現象時，才能讓人類感知其存在。
“蟲師”銀古，行走在“人”和“蟲”之間，他雲遊四方，對“蟲”的生命形態，生存方式進行研究，並接受人的委托，解決可能是由蟲引起的怪異事件堅信著“生命不是為了威脅到其他生命，而是為了維持自己的延續而存在於世”……
漆原友紀先生在創作《蟲師》時的壹段話：“思考這個故事的時候，突然想起了以前去白川鄉時候的事。日落後的深山非常寂靜，而故鄉明朗的色調、人們溫暖的話語、深深的夜色、朝霧和鮮艷的陽光以及昆蟲抑揚頓挫的鳴聲......壹時萬分分明。”
喜歡《蟲師》，喜歡背景樂平淡悠揚卻飄逸不定，喜歡水色的背景淡雅似水墨山水，喜歡每個故事的天馬行空卻發人深思，喜歡似超凡事外卻娓娓道來，甚至喜歡銀古的頹廢和讓人陷入光明與黑暗極至的“光河”……
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年輕人是不適合閱讀《蟲師》的
《蟲師》改變自漆原有紀的同名漫畫。原作刊登在講談社的漫畫月刊《AFTERNOON》上。在日本的漫畫業界，《AFTERNOON》可以說是品質最高的壹本漫畫雜誌，《我的女神》，《橫濱辦貨紀行》，《現視研》等等都是它上面的名作。《AFTERNOON》甚至形成了壹種區別於整個業界的獨特風格。“這樣的作品只有《AFTERNOON》才能有。”這是對《AFTERNOON》的最貼切的評價
正因為如此，作為《AFTERNOON》上最具代表性的作品之壹。《蟲師》，也表現出了強烈的獨特的氣質。
從某個角度來說，《蟲師》實在不適合歸入商業漫畫的體系之內。正如詩歌和小說不是壹類。銀古的懶懶散散地遊歷。懶懶散散地幫助蟲和人類。沒有煩惱也很少起伏。故事的曲折幾乎是不存在的。這部作品是通過壹種獨特的氣質來吸引讀者。快樂來自於閱讀時的那壹種奇妙的平靜感。《蟲師》正是現代人狂亂生活中的壹劑鎮定劑。
所以，年輕人是不適合閱讀《蟲師》的，他們的生命需要不斷的刺激才能成長，對於《蟲師》的這點小情調他們只會覺得乏味而已。《蟲師》是用來給疲憊的中年人服務的。它讓他們獲得壹種超脫世外的平靜，然後在平靜之中重新找到生活之美，找到未來的希望。《蟲師》的的確確是壹部給大人看的作品。
《蟲師》的動畫是相當精彩的，它完美地保留了原作那種奇妙的平淡氣質。在音畫都非常出色的情況下，觀看《蟲師》成為了壹種真正的享受。監督長浜博史的理念就是要做到和原作壹模壹樣，他非常出色的做到了這壹點。所以盡管《蟲師》不會成為壹部大熱門的作品，但是每壹個看過他的人都會覺得滿意。
另壹個世界，住著壹群與常見動植物孑然不同的生物。遠古以來，人們敬畏地稱它們為『蟲』。當蟲的世界和人的世界重合時，蟲師銀古便會出現。
介紹中提到的蟲顯然不是看上去肉呼呼扭動的小東西，而是壹種最接近生命本源，類似靈體的生物。它們有自己的生存方式，而這種方式卻可能有駁於人類的常識，甚至危害人類的生存。於是就出現了『蟲師』這種職業，他們雲遊四方，對蟲的生命形態，生存方式進行研究，並接受人們的委托，解決可能是由蟲引起的怪異事件。銀古，正是他們的壹員。
“蟲”是壹種存在於另壹個世界的生物，和人類所熟知的動物或植物完全不同，而是壹種更接近於生命本源的存在。每當蟲的世界和人的世界發生重合，就會發生人類無法理解的靈異現象，人類也因此而逐漸到蟲的存在。由於蟲和人之間的特殊關系，便產生了“蟲師”這個職業，蟲師們四處旅行研究蟲的相關知識，並幫助人們解決和蟲相關的事件。蟲師銀古壹直堅信“生命不是為了威脅到其他生命，而是為了維持自己的延續而存在於世”。他雲遊四方，對蟲的生命形態，生存方式進行研究，並接受人們的委托，解決可能是由蟲引起的怪異事件。
這裏說的蟲既不是動物也不是植物，和微生物，菌類也不同，是更接近於生命本原的靈體。遠古以來，人們敬畏地稱它們為"蟲"。它們的樣子和存在很含糊，它們有自己的生存方式，而這種方式卻可能有駁於人類的常識，當蟲的世界和人的世界重合時，就會有超過人類智慧的奇異現象發生，人們得以知道了它們的存在。
生命，並不是為了威脅他人而存在的。只不過各自要存在而存在。"蟲師"這種職業，他們雲遊四方，對蟲的生命形態，生存方式進行研究，並接受人們的委托，解決可能是由蟲引起的怪異事件。
銀古，正是他們的壹員。作為連接在這樣的蟲與人之間的「蟲師」的主人公銀古，在旅途中和各種各樣的人，並與他們有關的蟲相遇。
他出入窮鄉僻壤去追尋蟲的足跡。蟲可能潛伏在人的身體中，潛伏在沼澤地中，潛伏在整個山嶺中；帶來疾病、瘟疫等可怕的災難。銀古穿越草木的意識，找到結癥，予以化解。他壹路走來，與少年天才畫師、寫蟲之卷的女孩，保佑壹方平安的大師……惺惺相惜，又黯然別離。在這裏，***存與犧牲，始終是最傷感的話題。
我的感嘆
自然、最原始的生存形態；其間交織著無盡的幽怨、無奈、真情；無論何時，總是沁入心靈最深處，帶來最真實的感動、慨嘆與傷感……蟲師都背負著各自的苦痛，平靜地承受著，用心地感受著，淡然出世，平凡卻又無比偉大……這樣哀傷的完結，甚是不舍……
我看見滿眼的綠，壹種是陳年木屋褐黃色木粱上微微壹抹暗綠的苔痕，蒼涼而柔婉；壹種是原始叢林的初夏，與某種濃郁的氣息壹起生長的重重疊疊明綠色葉子，純粹而強烈。
鬼或蟲，都是過去的事情，屬於人類的幼年時代，在那些蛛網密布的時光中，是理所當然的事情，它們的存在，不需要理由。
因為有信仰，有那些希望與畏懼，渴求與悲哀，所以，人們的世界裏總摻雜了那些不屬於這個世界的東西。
所以異界的生物，只不過就是那樣理所當然存在著，按自己生滅起伏規律運行的——和緩的世界。如風吹過去的時候，妳感覺不到它，卻意識到它的存在。妳會覺得風起是怪異的事情麽？
其實可以說，我是羨慕《百鬼夜行抄》和《蟲師》當中的人們的。他們的心境壹如往日平和，甚至於，連他們生活的環境也是那樣的平靜，壹如很多年以來，我們祖先習慣的生活方式。
而現在呢？當樓群生長於大地，電氣驅散了黑暗，不知不覺中，我們為自己營造了新的世界，這個新的世界，與我們的祖先所在的世界已經相去甚遠，我們，早已經不知不覺中從故園中遷徙，來到壹個嶄新的，或者是陌生的世界。
徐徐漫步，看到的風景清晰而恬靜，但壹天下來，能將多少山水盡收眼底？如果借汗血的寶馬，官道上疾馳，只要三日就可以從蜀地抵達長安，閱盡壹路風煙。火車或汽車，窗外風景急速飛過，目不暇接，看久了，眼睛會酸疼，不如想象目的地的美景。若在新幹線或者超音速飛機上呢？見到的或者不能見到的？又該是什麽樣的景象？
我們是需要“速度”的人，我們為了終點而放棄過程，我們想象抵達終點的暢快，我們忘記看窗外。創造壹個新的世界，是我們的選擇，因為新的世界是我們的欲望所構築、所依存，實際上，我們已不能回去，也無必要回去。
也許吧……
但偶爾想放松精神的時候，讓思想自由馳騁在這繁華璀璨的現代世界外的某處天地，請不經意地翻開這本書。
如果說生命是樹，人類只是樹梢上的壹枝，往下還有樹幹，還有盤根錯節的樹根，在那些我們的視線、感受所不能及的地方，那些就是“蟲”的所在。既不是動物也不是植物，而是生命的原生體——“蟲”，與人們並存於這個世界，被無知無覺的我們所忽略，但偶然也會產生奇異的現象，昭示它們的存在。蟲師是可以溝通於兩個世界的奇人異士，但他所知的壹切並沒有確定的答案。——因為我們是人類啊，位於生命的巨大深淵中壹支浮木之上的人類。
我們以為我們拋棄了黑暗，其實我們只是閉上了眼睛。
如果說《百鬼夜行抄》是壹首哀歌，那麽《蟲師》就是壹個寓言，謎底在深深的綠色之中。人類變異成為“蟲”只要是出於本身的意願，便談不上幸或不幸，因為，光之酒灑落的地方，早有新的綠色開始慢慢泛濫，而寧願長眠於沼澤，與蟲為伍的綠發少女，最終也在遙遠的海邊小漁村找到了自己的歸處……如果註定要失去視覺，我想，我仍然和那黑暗中的小女孩壹樣，舍不得將視線離開那永恒的光河，因為，我們由此處而來，我們註定將回到此處……
那種心情，該怎麽形容呢？不是畏懼，不是恐慌，更不是好奇……如果要勉強形容的話，應該說是“驚異”或者“震動”吧，仿似被囚禁於玻璃屋中的昆蟲，某天玻璃碎掉了壹角，於是可以隱隱窺視到外面的天地，於是整個細小的身軀壹下子被那陌生而強烈的興奮所充滿，戰栗著不敢向前多進壹步，也不舍得向後退壹步……
蟲來源於自然，所以，最強的力量，始終來自於自然本身。
於是突然明白了漆原友紀先生在創作《蟲師》第四卷時候的心境——“思考這個故事的時候，突然想起了以前去白川鄉時候的事。日落後的深山非常寂靜，而故鄉明朗的色調、人們溫暖的話語、深深的夜色、朝霧和鮮艷的陽光以及昆蟲抑揚頓挫的鳴聲……壹時萬分分明”。
該說的所有，漆原先生已經說了，夫復何言？
當潮水已經漲起，即將翻江倒海將壹切淹沒，沒入那不可知的洪流當中，我還有什麽話還沒有說完呢？
哦，也許，應該是回家的時候了