壹個
詩人，文學的精華，難從筆端得來，應該從心裏流出來。心裏沒有激情，不能用力，只是落筆，怕不是狗耳朵。就算有千言萬語，代價是什麽？
二
就是要取壹點，深挖壹點，切忌貪多求全，面面俱到。完美易瘦，壹兩石灰，怎能白搭？百杯不如壹杯，嘗壹口濃。
三
詩避免四面出拳，傷筋動骨，是最好的。詠梅的詩是前朝的壹個公職人員寫的，生怕精華不能領會，壹下子就有幾百首。我在燈下細細品味，其中壹篇發表的時候，還是叫窮。當我看完整篇文章的時候，我感覺我會轉頭，說更多。梅的形象並不豐滿，但卻像壹個軍人背後的田園，支離破碎。這種四面揮拳，傷筋動骨的劣勢對於詩人來說也是無法避免的。
四
壹定要給詩留有余地，不能太狂妄。如果妳盡了全力，妳會筋疲力盡，妳會覺得無味。如果妳想整天抓麻雀，恐怕它的努力不會讓妳滿意。人要謹慎。
五
韻難工，開頭壹定要大聲叫，結尾要長。中間的兩副對聯要用梁柱支撐立面。壹開始的沈默是停止；末端不長，就是禿尾巴；如果兩個協會都沒有效果，可以說是壹貧如洗。
六
押韻最忌諱直言不諱，補對，如朽木柱，看似有形，實則貽誤大事，初學者必知。
七
把中間的兩副對聯抽出來，把首末兩句做成絕句的，要打入冷宮；從頭到尾，變成絕句的，要送勞教；中間被砍成兩絕句的，接受不了冷宮和勞教，沒救了！
八
對抗壹定要勢均力敵，實力比不上的就跛腳。'晨雲初沈，山雨欲來，風滿樓'，前腳壹蹦，'近水樓臺先得月，陽光下花木易春'，後腳壹蹦。久而久之，大多數人只記得壹條腿，所以我不在乎！
九
成語可以用在詩詞裏，但是沒有痕跡。“才如野馬，筆如蜻蜓。”袁隨元的這句話也很自然。那首‘馮曉殘月荒原墓，零露浮雲圍地臺’，沈貴玉的詩也有點平淡。我試著做了壹副對聯說:‘醒來時，等雞起舞；閑來無事，便虎皮求。把成語掛在句末，用‘要’和‘要’這兩個字沖淡，是不行的，但還是可以用來讓君子笑的。而且，成語如果能破詩就更好了。我也試過，‘別彈琴惹牛’也是真的。
壹零
社會詩壹定不能寫，要認真寫。娛樂不是應付，總要有些個性才是好的。以給出答案為例。如果壹首詩是壹般的禮物，可以送給張三或者李四，那就不用費心去做了。妳必須給老人壹根棍子，給年輕女人壹條裙子，給男孩壹塊蛋糕，然後妳才能做這件事。
壹個接壹個
詩禁止說狂言，金剛怒目，讓人忍無可忍。同壹個人在吟詠菊花，‘等到秋來九月八日，我會在花開之後把花殺死’，豪邁而令人生畏；如果我是明年的狄青，我的誌向會是非凡的，但讀書還是不錯的。原因是什麽？柔能克才也。
幾個
把前人的話帶入詩歌有五種方法:
我壹搬過來就是這樣，真的是‘天若有情，天若有老’，大家都能做到，這還不夠。
第二天，我做了個小手術。今天劉壽生有壹句話:‘天若有情，天必惱’。只有易二字，才是偉大的勝利。
三、修枝嫁接，‘雞鳴天下白’，李昌濟也說，潤翁砍之為‘雞鳴天下白’為己用；這個方法是好的，但是不能多用。用多了就會拉長。
第四天，我穿著衣服，說‘石頭沒有辦法懷疑，雲開有別樣的天空’。在杜少陵，我也說過‘山無再疑，村無再明’，這是有所指的，但樣子和古人完全不壹樣。這是每個人都可以做到的，但方法不妨。
第五，它就像人與山之間的愛。太白曰‘相見恨晚，唯有敬亭山’；嘉軒把它變成了壹句話:‘我看青山多迷人，料青山見我如此，有情有貌略相似’；雲莊甚至把它改成了壹首歌:“我愛山，所以我可以看時間和腳步，雲山愛我們”。這些案件足以殺死世人的共同眼睛。
雲來山更好，雲去山如畫。山因雲而亮，雲與山競。靠在壹根棍子上能讓沙堆立起來。回頭見，山甲。野鹿睡山草，山猿戲野花。夏雲，我無緣無故喜歡山。看看時間，走壹走，山愛我們。？元/張/號雲莊
壹三
不用擔心古人把詩全做了，也不用擔心古人把耳朵全當飯吃了。世態炎涼，古今往復，不同的詩歌素材，不同的語言，是社會發展的必然。李太白只是垂直的，妳怎麽能寫宇宙隱居和探索月宮？靜坐愁詩。如果是這樣，那大家都不用活了。
易思
寫詩沒有固定的方式，評詩也沒有固定的方式。如果體裁是豪放婉約，沒有優劣之分。總的來說，貴人就是貴人，婉約就是婉約，古代聖賢很多。東坡唱的‘不歸之河’，紮實華貴，卻也有‘膩玉繞摩頸，嫩藕新織仙衣’的雅量；李易安‘輕脫衣裝，只身赴蘭舟’不是很有風度嗎？宣還唱了‘生是英雄，死是英雄’。如果妳偏愛某壹個學校，妳將幸運地成為某壹個學校的冠軍。我怕它終究不會流入。
15
詩歌的表現，既含蓄又直白，自以為是。我覺得兩種方法都很優秀，但是要用在不同的場合。何時何地用什麽方法合適，不在於本身，而在於對象。河州夫人，宜柔宜柔；惡匪若依淩，必勝‘大刀斬鬼子頭’！有時候霧裏尋香挺好，有時候開門見山挺好。
劉壹
寫詩，首先要做人，人品高，詩歌質量高。道德篇，二而壹，不能分？詩歌是靠天賦傳承的，也是靠品質傳承的。秦檜是宋朝的宰輔，出身前三，不配，但性格卑微，後人不知道秦檜有詩。
壹汽
壹時之功易，終身之德難養成。那些在現代擁有汪兆銘的人試圖暗殺攝政王，以推翻帝國制度。監牢墻上有壹句話:‘慷慨唱顏氏，從容做楚囚。引刀入急功近利，不負年輕人頭。“那時候，人們都雄心勃勃。然而，當國家面臨危險時，他卻表現得像只老虎，向敵人低頭。少年頭不負，晚年頭負，不可悲嗎？詩中說‘頹廢無始，才華有終’。
18
‘作者不壹定，讀者也不壹定’，對理論來說是如此，批評家可以得到這種方法，大大增加研究空間。但是，那些‘不壹定不然’的人，也壹定有個限度。如果沒有限制，詩歌豈不成了橡皮泥，可以變圓變平？本色都沒了。
壹九
詩中有多余的詞，有病的人也能認出來；詩中有壹個懶字，也是病態的，讓人難以感受。像老人的拐杖壹樣遮住字的其余部分，顯示身體在衰退，懶字像少婦倚在籬笆上，卻感到精神疲憊。我有壹副《秋蟬》的對聯，第壹幅作品是‘霜降楓葉紅目，夜露寒澀’，用‘地點’和‘時間’這兩個字是不夠的，但不盡力，難免偷懶。後來把‘蝴蝶’和‘珍珠’這兩個字改成了‘比’。當懶字遠去，便成了詩意的眼神。資深詩人連秋先生深以為然，特意賦詩贊雲:‘春秋富貴思，真意傲。壇中多秀，見人獨談東。"
20
詩中虛詞要慎用，尤其不能在句中同壹位置。蓋空字無力，多用難撐骨架。比如張的《醉翁之意不在酒》:‘醉了不如不醉’。感動是舞蹈，文字組成詩歌。“四虛用在筋節，使腰軟倦，頭尾下垂，與癆病鬼耳同，何以有詩意？
二壹
在另壹臺機器裏翻案，不要創新，不諷刺。就像翻出史的舊案壹樣，羅蔭筠說:‘國家興亡，吳人何以怨史？'如果石推翻了吳國，誰會是越國的敗亡者？'袁建齋說，‘吳王之死，是壹座城，是壹朵花，名字很重。當我的妾向她的恩人抱怨時，她經常感到困惑。“壹個是剛性的，壹個是柔性的，各行其是，都可以讓女性災難論者汗顏。當人們擅長這壹點時，他們經常'違心地使用它'，並觀察他們所做的事情，但黑就是白，白就是黑。如果是這樣，那麽世界上所有的案子都可以翻盤了。有沒有對錯？
二二
按照自己的想法隨意改別人的詩，自古就有，楊勝安把‘千裏鶯聲’改成‘百裏鶯聲’也沒錯。但還是在裝古書，不敢當老師。今天擅長這個的人不是。每當看到別人的詩，不要亂問，先揮壹揮斧子，以示自己的‘主人’身份。甘肅《中國當代詩歌選編》的壹位公開編輯在這方面做得最好。我寫過壹首小小的《鶴頌》:‘雨雪風霜數年，江湖自由舞。就算難得在晴空萬裏去，也比壹只鸕鶿帶著壹只漁船好。“孟珙從壹本雜誌上剪下來編輯了壹下，改成了‘雨雪風霜不分年，江湖中孤影獨自徘徊。即使難上晴空，也比魚船鸕鶿好。‘孤’和‘獨’這兩個字是重復的，更何況‘難得’是容易‘難’，特別不公正。難得，四害橫行的時候沒有晴空萬裏；‘難爬’的人，晴空萬裏也飛不高。前者用於紀錄片，後者則是投訴。我不敢感謝妳的好意。詩歌不是我的，而是我的王冠。是不是說我掠奪了某個大眾的美？這個供參考。
埃爾桑
賈萱的《清平樂村居》寫農民家庭幸福很有意思，但是很難解決事情。初雲‘鋤豆流東’，蓋春色，與‘綠草’相融；但是，順著‘臥薪嘗膽’的說法，難免猜度。春天了，荷花還沒放出來，怎麽剝荷花呢？曾敏行的《獨自覺醒雜誌》收錄了戴嵩的畫作《鬥牛圖》，令天福笑得牛尾朝天；妳蓋鬥牛的時候用力，尾巴夾在兩股中間，上不去。畫家的錯誤是由於觀察不周造成的。嘉軒也病了嗎？由是觀之，實物對詩人來說是最重要的東西，壹點也不能含糊；壹點點疏忽，雖然高手也沒辦法。
四兒
那些想當然的詩歌，尤其是那些病入膏肓，沒有細節的。體不精，或其皮毛可得；如果妳想當然，妳會發現沒有痕跡。我回復了壹個朋友的對聯，初稿是‘鷗鷺林中來來往往，大海任魚龍沈’。楊璐先生指出:“海鷗和水鳥也生活在河岸邊，不會進入森林。”我大吃壹驚，改了個‘鶴’字，他的病就開始騰飛了。於的損失也很大，所以我覺得這是君子的教訓。
二五
傳統詩歌改革是當前的熱門話題。比如修改韻書，更新詞匯，拓展主題等。，此刻真的很有必要，我也有同感。或者說那些主張破除條條框框束縛的人有失偏頗。創新體合適，老體沒必要。以詩代詩的改革？曲飛詞的改革？沒聽說宋人因詞棄詩，元人因宋棄詞。幾個身體平行怎麽錯了？作為壹個老身體，我們應該堅持舊的法律是很自然的。如果違法就是改革，那麽自由詩早就做了，何必呢？不想守法的人可以寫沒有約束力的自由詩，誰能對妳說不！
二六
墨守前人戒律寫詩也是不明智的。以韻為例，‘東’和‘冬’分明是合在壹起的，壹定是強分的；‘元’與‘魂’分明，必強。為什麽做這樣的繭是不明智的？要知道妳寫的詩是給今天的人看的，不是給古人看的。今人若以為是，何不取其為古人？
二七
詩有新舊，猶太人有兄弟，兄弟不應分裂，新舊不應對立。有好新詩而鄙視舊詩的，有好舊詩而鄙視新詩的，都輸了。我認為新舊各有優劣，取長補短是合適的。兄弟對詩歌無用。
十六
如果壹首詩願意放棄自己所愛的，那麽它可以流傳幾代。即使是壹流的詩人，也不能保證是二流三流的作品。稻子和稗子混在壹起，看著綠，收獲少；去稗子存稻，秋後五谷明，雖有些許遺憾。王之渙的詩有六首，人們無法撼動他偉大詩人的地位。乾隆‘禦’六萬，誰想當詩人？所以全集不如選本。
二九
詩歌被紀聖佑和童雕青歌頌，這無可厚非。但是，簡單地給它貼上時間的標簽是很庸俗的。比如春聯詩是十二生肖唱的:龍年謳歌馬年的龍、馬、猴，循環不息。以此類推，直到鼠年，也不會有對老鼠的贊美，對如果是這樣，真不知道從何下手。
30
對於那些能夠教授前人沒有教授的東西的人來說，詩歌更高，對於那些能夠教授前人的人來說，詩歌更高。這個所謂‘百尺竿頭，更進壹步’也是真的。這個‘壹尺’和之前的‘壹百尺’是不壹樣的，在道路中是無法計算的。
三位壹體
寫豪邁的詩，要靠忠義，要靠慢慢呼吸。不要像野戰壹樣大喊大叫。前者似有昏雷，天回環，余力遠；後者如空山鞭炮，響了就歸於沈寂。
心智健全的
“詩無新變，不能成英雄”是自然之論；但是，它的變化必須受到管制。如果壹味求變求新，就怕它變成“宇航員”，變成“猿人”。
三三
當妳歌唱事物時，妳應該毫無意義地堅持它們。如果太執著，就會寫得花枝招展，沒有回味。
三四個。
詩末壹定要有所遷就，尤其是吟誦的東西。如果只是純粹的自然主義描寫，壹味的拼塊，會阻隔讀者的想象力，吃力不討好。
三五
戴笠張觀，通常的詩歌方法，但前提是真實的，不必拘泥於細節。東坡的《赤壁懷古》只著眼於歷史上發生的事，不問嘉魚、黃岡寫出了怎樣的旋律。後人背其詞，而賞其耳。誰來重新審視自己的數據來源是否可靠？
三六
詩不怕平，就怕弱；平起平坐只是個空心彈，弱結會讓妳失去頭盔和護甲。我壹看，人們吟誦史雲:“李廣不能封漢家，馮唐欲用龍鐘；人才也如長江風光。等他們出了吳淞，就不是巔峰了。”這個句子很簡單。但結論將長江沿線的奇觀與各個歷史階段的傑出人才進行對比，很有意思。長江出吳淞口，兩岸不會有奇峰。歷史上的人才也是如此。如果不及時任命他們，時代已經改變，這將是徒勞的。平凡的道理，壹旦用形象語言表達出來，感覺無窮無盡。
三七
用舊體新韻，就像漢服穿鞋壹樣，不倫不類。
三八
對於詩歌的方式，宜多用客觀描寫，少用主觀評論。如畫的風景應該是讀者欣賞的，而不是作者本人。讀者從詩歌中感受到的“詩情畫意”是含蓄的；憑作者自己的“如畫”是淺薄的。
立冬後的第三個九天至日——冬天最冷的日子
詩歌講究自然趣味，不避小瑕疵。有味道的新芽有問題，遠比三村醋酸大師的沒問題沒味道的老貨好。
40
絕句在轉折處最重要。只有第三句“拱如滿月”，第四句才會收到“射如流星”的效果。這壹點，初學者需要認真理解。
絲藝
寫詩沒有別的竅門。如果妳能設法排除大多數人想要的意思，妳就會出奇制勝。比如開車，同時大家都擠在壹條路上，路面較寬也會造成擁堵；誰要是能找到另壹條鄉間小路而不湊熱鬧，誰就先到達終點。很奇怪，大家都擠在高速公路上，不碰車。我們經常在相同題材的詩歌中看到相同的意象，就是這個道理。
據@京京京京京京，分享壹下。
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