原文
觸魚與秋艷詞/麥貝堂
晉代:元好問
乙醜十八歲去試並州時，對捕鵝人說:“我今天得了壹只鵝，我要把它殺了。”斷網的人哀嘆自己去不了，卻撲到地上死了。“因為我買了它，我被埋在分水之上，而石頭就是知識，所以我稱它為‘秋艷’。大部分同行都是吟詩人，還有“秋艷詞”。老作品裏沒有宮務，今天改了。
問世間，何為愛，教生死？
四面八方飛來飛去，老翅幾經冷熱。
玩得開心，離開苦，學校裏的孩子就多了。
妳要有壹句話:萬裏雲，千山暮雪，妳只向誰影？
橫墳路，寂寞時笛鼓，炊煙依舊平。
招魂有什麽意義？山鬼暗暗呼風喚雨。
天空也嫉妒，不信的話，飛鳥燕子都是黃土。
世世代代，留給詩人，盡情歌唱，盡情飲酒，遊覽秋艷。？
詩歌和散文欣賞
問世間，何為愛，教生死——
鵝的生死深深震撼了作者。他把自己的震驚、同情和感動化為有力的追問，問自己，問走出來的人，問蒼天，什麽是“愛”？突如其來的壹句問話，顯得雷霆萬鈞，驚喜萬分；像沸騰的巖漿，噴湧而出。正如湯顯祖後來在《牡丹亭題記》中所說:“凡愛來，生可死，死可復活，生不死，死不能生，不是愛。”愛到極致，是什麽，至於生死？作者的追問引起了讀者的深思，引發了對人間生死真情的熱烈謳歌。在“承諾生死”之前加上”
“直接教育”這個詞，凸顯了“情感”的力量。話以疑問開頭，突然占了先機，猶如牽馬彎弓，豐富了下文對大雁殉情的描寫，升華了大雁殉情的內在含義。
四面八方飛，老翅幾度冷熱——這兩句話描述了大雁感人的生活場景。大雁秋天去南方過冬，春天返回北方，成雙成對地飛翔。作者稱之為
“雙飛客”賦予他們的飛我以世間夫妻恩愛的理想色彩。“遍天下”從空間開始，“多少次冷熱”
從時間出發，以高度的藝術概括，寫出了鵝的相互依存，為後面的殉情做了鋪墊。
快樂的樂趣，離別的痛苦，是中國更傻的孩子——
是的，中國人:在這裏，在這裏。這幾句話的意思是，大雁們在壹起生活了很久，既是重逢的喜悅，也是離別的悲傷，在平凡的生活中結下了難以割舍的深情。長久以來，這對“雙飛”早已心心相印，彼此迷戀，矢誌不渝。“癡情的孩子”這個詞包含了詩人的悲傷和同情，也提醒人們，世界上有許多真正相愛的癡情男女。
妳應該有話說。萬裏雲，千山暮，只為誰去——
小君:它指的是雙心鵝。這四句話是對大雁殉情前心理活動的細致描述。當陷阱打破兩棲夢時，作者認為孤雁必然會有壹場生與死的矛盾鬥爭，殉情，茍且偷生。但是，這個猶豫和選擇的過程，並沒有影響大雁殉情的誠意。相反，足以說明大雁的死是壹種理性的選擇，從而揭示了殉情的真正原因:原本形影不離的戀人已經離開人世，他們孤身壹人，前路黯淡，失去了壹生的摯愛。就算荀活著，又有什麽意義呢？所以我下定決心，
“撲倒在地，壹命嗚呼。”《萬裏》《千山》路途遙遠，《層雲》《暮雪》前景艱難。這四句話對比揭示了鵝的心理活動軌跡，解釋了殉情的深層次原因。
橫墳路，寂寞笛鼓。荒煙依舊素——這些文字借助對歷史遺跡的追憶和對眼前自然風光的描繪，渲染出了大雁殉情的不朽意義。
“橫汾路”指漢武帝的遊覽處。“當年孤獨的笛鼓”是倒裝句，就是當年笛鼓是孤獨的。楚:就算妳跟著莽，平楚也是林平。這幾句話說的是，在這汾水壹帶，曾經是帝王享樂的地方，現在卻是壹片荒涼，平坦荒涼，濃煙滾滾。據《史記·關禪本紀》記載，漢武帝曾率文武百官巡汾水河祭祀來世，漢武帝作《秋風》詩壹首，其中有句“盤造舟急扶汾河，浪向橫流，笛鼓鳴唱”，可見當時是何等熱鬧。然而今天卻是冷煙遍地，草木皆兵，壹派蕭條冷落的景象。古今，繁華與衰落，喧囂與冷清，形成了鮮明的對比。詩人在這幾句話裏，用梁武帝的《往事之旅》來炫他壹時，又轉瞬即逝，折射出千古真理。
喚起靈魂有什麽意義？山鬼為風雨哭泣，但沒有象聲詞。楚辭招魂在句末用了“某”字，故稱“楚某”。這句話的意思是
武帝死了，招魂無濟於事。山鬼的自哭——《楚九歌》中有壹個山鬼，描寫了山神失戀的悲傷。我在這裏說的是山鬼徒然哭泣，而死者已經不在了。以上兩句對比了殉情雁的真情不滅與楚辭的典。
天空也嫉妒。不信的話，鳥燕子都是黃土——
大雁對生死的深情甚至是上天的嫉妒，所以這對雙心大雁永遠不會像普通的迎兒燕子那樣變成黃土。就是“生前死後留名”，長生不老。這些話從反面出發，突出了大雁殉情的崇高，為後面的秋艷之行做了鋪墊。
時代將永遠持續下去。為了留給詩人，唱歌喝酒，逛雁陣——
這是對鵝的正面褒獎。詩人開始想象，會有像他和他的朋友們壹樣“忠於愛情”的詩人和詩人來這個小鵝丘祭奠這對夫婦的亡靈。《狂唱狂飲》生動地寫出了人們感情的深度。全詩結尾表達了詩人對先烈的深切哀思，延長了全詩的歷史跨度，升華了主題。？