克廷長笛
甘保《搜神記·書源》卷十三:“蔡邕嘗柯亭，以竹為椽。他稱贊說:‘好竹也。’拿它當笛子，聽起來很爽。
有雲對吳人說:‘我曾嘗會稽亭，見屋東第十六根竹椽，可能是簫。如果妳使用它，會有不同的聲音。" "
金的《笛子序》和金的《儒林外史》也有記載。高倩亭是刻亭，又稱錢球亭。見會議記錄。
解說蔡邕發現柯廷椽是竹子做的，就把笛子取了下來，聲音響亮。後來他用“柯亭笛、柯亭竹、柯亭椽”來指優美的笛子，也是比喻有才華的人；“竹棄柯亭”這個比喻並沒有用。
古汀笛黃遵憲《送周郎山》:“當妳拍古汀笛時，它無緣無故地變成了耳語。戀愛如* * *命，托付給所有同學。
蕭炎的詩《柯簫頌》說:“柯有奇竹，多情。”
柯廷椽、黃庭堅《論戲題，此君子軒韻答周延琦》:“中郎賞柯廷櫟，玉局歸時。”
竹棄柯顧婷雲《論輔郎琦》“以為蔡中郎不在意，則竹棄柯廷；當張知道他所知道的，他將告別房間。”
忘記自己的歸來
正典的出處任芳在《異事物語》壹書中寫道:“新安縣石室山，晉王伐之，見幾個童子，下棋唱歌，皆因質。有物有質的男孩，如棗核，含著質，不覺得餓。過了壹會兒，男孩說:“為什麽不去呢？”從質量上來說，斧頭是爛的。當妳回來的時候，沒有人會回來。"
李道元《水經註:北魏漸入河》也收錄其中。
解說知望進山砍柴。當他看到幾個仙女邊下棋邊唱歌時，他就聽起了音樂。當仙女們催促他回家時，他帶來的斧柄已經腐爛了。回到村裏，沒有和他同時代的人。後來他用“失敗後忘返”來形容纏綿良久；用“爛柴、爛斧、爛斧、爛斧、爛斧、破斧、破斧、破棋”等詞來表示時間的流逝，世界的變遷，時間的久遠。
柯藍忘返錢起詩《郭瑞龍關道士》:“主人好攔客，柯藍忘返年。”
柯橋爛透了陸遊《後四十六年入峽二十三年情長句》:“柯橋爛透棋，客贊吹成夢，壹去不回。”
斧柯爛張謇《醉樵夫歌》:“醉三千日，不如神仙。”
柯藍元稹《春分投簡陽明洞》詩:“菌悲狹，柯藍感壹時。”柳亞子《新村之墻》詩:“桃園倚好風吹，任仙客爛棋。”
斧能腐孟郊《腐凱希》詩:“柴客歸家，斧能腐自風，唯有石橋在，妳是淩丹紅。”陸遊《賈田贈短歌七十歲酒間作》:“我從蜀中歸來，半個多世紀過去了，棋局未定。回頭壹看，斧頭爛了。”
爛柯劉禹錫寫了壹首《揚州初會酬樂天》的詩:“鄉愁如簫，去故裏似爛柯。”劉辰翁《江與首韻》詩說:“送壹千禮，誰會高興？”。世界上的輸贏不像是壹個糟糕的老師。"趙翼《福建壹草遊後》詩曰:"柯橋見棋局，已爛壹年。"
黃庭堅《憶夢》詩說:“兩客爭棋斧，壹個壞。”陸遊的詩《野寺》；“我看西窗死棋，就回去愁爛斧。”
周《隨於建武入道館》:“桃花固，海水屢成田。回老地方問傅克年。”
雲柯打蔣捷《瑞和仙鄉見月》的詞:“雲柯打，櫻桃在，夢難尋。”
未完待續。