齊白石在詩歌創作上的成就不是偶然的。當他還是個窮孩子時，他幫助家人幹活，劈柴、放牛和收集糞便。每次出門，他總是帶著《千家詩》或者《唐詩三百首》。他晚上不能點油燈，經常燒松枝看書。當我大到可以想起這段人生的時候，我寫下了《往事顯兒女》:“村書無角，已晚，二十七年才有師。如果燈裏沒有油，會有什麽危害？我會自己讀唐詩。”齊白石二十多歲時師從鄉賢胡沁源和陳紹蕃，三十多歲時師從湖南著名學者王湘琦。從那以後，他在詩歌方面取得了很大的進步，寫了壹首又壹首好詩。
齊白石的詩與畫密不可分，往往以題跋為主要特征的詩出現。從內容上看，鄉愁是齊詩歌的主題，如題畫詩《放牛》:“姥姥聞鐘而樂(自註:黃幼時放牛戴鈴，故姥姥聞鐘不倚門)，也撚角放牛。兒孫依舊犁春雨，犁上總是滿身汗水。”這裏不僅有我放牛生活的回憶，我祖母對孫早回歸的渴望，還有對我仍在農村工作的兒孫們的牽掛。再看《織紗圖》詩:“妻笑我喪命，世亂我身弱遠行；年輕的時候很難得到，在葡萄蔭下紡紗。”當年我在學習寫詩的時候，經常覺得老婆紡紗的噪音幹擾了我的影響。現在我離親人很遠，再也聽不到那個聲音了。
用通俗、流暢、清晰的語言表現普通勞動人民的生活和情感，是齊詩歌的又壹主題。如《考妤》:“滿山芋頭，秋涼時，窮谷會倉；它太瘦了，不可能是舊的，它從牛糞爐子裏散發出香味。”看完之後，醇厚濃郁的鄉土氣息和貧窮卻溫暖的田園生活歷歷在目。
齊白石大師(圖片來源:資料圖)
齊白石熱愛農村生活，農村的植物、花卉、茶花果蔬都可以用來作畫或作詩。他甚至對這些有壹些“偏好”。他畫《白菜辣椒》時曾說:“牡丹為花中之王，荔枝為初果，白菜為菜中之王。為什麽不呢？”有點不公平。畫白菜的那句話，他說“不只是誇根有出息，永遠是農民。”這其實是對他本來面目的壹種自我肯定。他壹直以壹個“農民”的姿態在鄉土藝術中耕耘，熱愛，孜孜不倦。《棉圖》詩曰:“花開人間暖，花落人間寒。”是他滲透在鄉土藝術中的經典之作，既升華了藝術，又達到了詩歌的新境界。
齊白石還註重從日常生活中捕捉壹些小鏡頭，以表現生活的純真和趣味。比如《孩子放學後的畫面》:“做壹件事真的很辛苦，每天都被媽媽勞拉催促著；學會了做天下丈夫，就像繭壹樣飛回來。”孩子害怕上學，出門也猶豫不決。放學回家，他們開心得不得了，讀起來幽默有趣。為Cherry畫壹個即興標題:“如果妳教了壹個很好的人口，文字和感情總是會打破妳的靈魂。”說起櫻桃的美，老人也愛壹點浪漫和優雅。
然而，生活更多的是嚴峻的現實。在國難、民族危亡之際，齊白石義正言辭，宣稱“畫不可賣官”，不被敵人和傀儡所誘，表現出高尚的民族氣節。同時，他非常擔心國家的前途和命運。有壹次朋友給他看了幾本山水畫冊，老人摸著傷寫道:“我為妳的畫冊感到惋惜，可惜破了金甌國；“燈下淚反復流，中國無此山河。”表達了他對國家山河破碎的深切感受。而在《不倒翁》這幅畫的旁邊，題著:“黑紗白帽似官，卻不倒原泥；若忽來忽斷，心在何處？”是對社會黑暗、官場貪汙腐敗的無情揭露和辛辣諷刺。
建國後，已經86歲高齡的齊白石歡欣鼓舞，寫道:“暮年，助丞相。老紀真蹲伏，報國千裏。”讀了齊白石的詩，壹個熱愛生活，有民族大義，有強烈的愛國主義精神，愛恨分明的藝術家和詩人，不就站在我們面前了嗎？
齊白石壹生畫了三萬多幅畫，寫了三千多首詩。他為稻稻作畫或工作，寫詩，沒有任何功利之心。他本質上是壹個有著詩心的詩人，對寫詩的熱愛貫穿了他的壹生。齊白石“活”在他的畫裏，也“活”在他的詩裏，包括他的書和印章。