有壹個人在門口，他稱贊平原君說:“我聽說妳將加入(垂直)在楚，連同大約20名食客，僅此而已。我們今天缺壹個人，所以我希望妳能和妳的工作人員壹起去。”平原君說:“妳贏了多少年了？”毛遂說，“三年時間到了。”平原君說:“壹個聰明人在世界上的位置就像壹個袋子裏的圓錐，但他看不到它的盡頭。金老師在勝利門下待了三年，勝利沒什麽可說的，也沒什麽可聽的，但是金老師什麽都沒有。先生不能，先生。”毛遂說:“我今天讓妳把它放在袋子裏，好讓跳蚤(就像“早”)鉆進袋子裏，但它是我最後看到的東西。”平原君出人意料地加入了毛遂。十九個人相視壹笑，沒有浪費。"
兩人都去楚國，平原君和楚王都同意了，但日中兩國無法決定。毛遂進去，按劍逼楚王，說自己有興趣，這讓楚王立場堅定，遵守約定。毛遂說，19人說:“公錄(同《平庸》)，所謂成功靠人。”平原君也認為自己不善於算命，他說:“毛先生到了楚國，趙就比九鼎大路更重要了。毛老師三寸不爛之舌勝過百萬老師。不會敢回到相面。”所以我邀請了毛遂作為我的客人。
解讀毛遂在平原君挑選人物去楚國時，自薦自薦，並以囊錐作比喻，說如果自己在囊內，早就從囊裏出來了。在平原君與楚王談判時，毛遂言辭犀利，才華展露，談判成功。因此，平原君意識到毛遂的話比九鼎的能力更重要。後來我用“自薦”指自薦，自告奮勇；用“錐中錐，錐中錐，錐中錐，錐中錐，錐中錐，錐中錐，錐中錐，錐中錐，隱穎，透穎錐，鶴立雞群，鶴立雞群，鶴立雞群，鶴立雞群，鶴立雞群，鶴立雞群，像個錐”等，寫出自己的才華沒有被揭示或展示出來。用“壹言九鼎”來形容有分量的話。
毛遂自薦鄒韜奮《心得》十二:“我自薦，居然被校長認可了。”
李商隱《為兗州刺史奏李富判官證》:“平原之錐，必脫穎而出；劍抹華陰土，厚雪靜。”
圓錐在膠囊裏。沈固叔《錐上賦》:“而聖人在代，或默或言，錐在囊，或出或入。”
黃庭堅《二韻送公》:“成在缺刻，巧在錐。”
囊錐佚名《囊錐賦》:“唯有國德，囊錐隱喻，囊體亦柔，不可磨利；錐之資亦益，可攻其勁。”黃庭堅《睡在呻吟齋》第四首:“玉藏深，囊錐立尖。”
《三國誌·魏徵·陳思經·錐囊》:“昔日，隨行仆從，尚隱喻錐囊，以體認主有功，何況大魏都鐸之崇高王朝，又無慷慨之臣卒乎？”杜甫《拆解煩悶》詩說:“倚秦如祖母，遇楚曠。我趕去看劍匣，英脫了錐囊。”陸遊《東窗寄興》第三首:“老馬識路，鈍錐不如包。”
——王《邱惟明公館啟示錄》:“我從臨淄遣妻，將她束寄於左鄰；壹下車，效果就在趙翔了。”
劉禹錫的詩《離郡洛陽寄友人》膠囊裏還沒出現:“膠囊未出，冷得吹不動。”
藏英王羅賓《伏茶》詩序:“我懷材，我懷石。我對走廊和寺廟的榮耀感到絕望，只剩下壹把斧頭。”
元稹《翰林白學士百韻》:“葉琪穿楊戩，袋藏靈動錐。”
英陀錐周譚《詠史詩·春秋戰國之門毛遂》:“袋中之巧不知，成功則可信有英奇。”
錐子脫穎而出出自黃遵憲《陸軍軍官學校開學典禮》詩:“刀鋒壹磨，錐子脫穎而出。”
英陀《北史·魏守傳》:“欲收此書，必有所盼，必求修國史。”杜甫《給司空公爵的禮物》:追隨燕姬兒，不應與稅分離。“陳亮的《蔡鳳飛，十月十六日生日，錢波》也有同樣的話:“這些人物鶴立雞群，高於畫卷。"
屠應城顧慎舒《賦上錐囊》:“屠應城峰，磨礪而自；投以奇視，擁戴而在王。”
姚穎武陟《復董王答》:“雖憑平原修士之智，無才可放。”獨孤神樹《囊錐上賦》:“然後妳會在縫處發光，會在失意之時。”
杜甫《去上水》詩說:“善知識應觸類，各取其利。”獨孤神樹《囊錐上賦》:“不必藏於不定，而要鶴立雞群。”
李白、韓景舟之書:“三千客，誌滿，使白英脫穎而出，即其為人。”
鶴立雞群唐匿名寫道:“鶴立雞群，別害羞。”
如徐陵《為梁振陽侯與陳》曰:“平原之館，乏如錐；田文的房子缺子彈。”
陳毅的詩《記住最後的話》說:“長江的血是無窮的，九鼎的壹句話對未來是重要的。”
跟隨平原君去楚國談判的19個門徒的解釋是因為他們缺乏經驗而完成的。後來，他用“19個平庸的人，因為人平庸，也因為人成功”來稱呼無用的人或依靠別人來做事。
平庸十九歲的黃遵憲寫過壹首詩，名為《泛舟離港的情懷》:“行過萬裏，仍隨十九人。”
庸人張文濤的詩《盧溝》中說:“讀天下無所成，庸人枉才。”
劉知幾《史通補註》:“壹般寫史註者，或因人而成，或因己而成。”李漁《隨感寄植》:“只因人，人立我立，人是仆，我也是仆。”
未完待續。