現代文:晚秋的時候,萬物蕭瑟使人的憂愁之情油然而生。但是巴山的景色在晚秋卻別有壹番韻味。剛剛到達巴山,順著古道進入,沿路而上,就可以到達山頂。這中間,山水景色醉人,特別是早晚的時候,彩色的霞光猶如五彩的霓裳環繞在山間。等到晨光漸漸照射進雲霧之間,山中陡峭的巖石和險峻的山嶺的形狀就顯現出來了。山間也漸漸能聽到鳥獸的聲音了,這時候俊俏的山脈這才蘇醒過來。秋風穿行山間,吹拂著霧氣和霞光,猶如美女的玉手浣洗山間的霓裳,拉開山間的沙霧。霧散去之後,才看見秋天蕭瑟的落葉把漫山遍野染成了金黃色。我感慨巴山秋天的美景,但想到雖然山色如此美麗也終究是進入了雕零的時節,不由得感到哀傷。我再次觀看山間的秋景,只看見寒冷的秋水感知到了我的悲傷而將悲傷也化入了自己的心頭,蕭瑟的樹木得到了我的哀愁之意也愁上眉梢。原來這就是人們所說的秋天的憂愁啊,山色雖然俊美,但是人們常常會為了即將逝去的美好事物而感到悲傷,所以人們會為秋天感到悲傷,這種感情融入到了秋天的景色之中,所以又顯現出了秋天的蕭瑟,秋天的悲苦。我現在才明白了,原來這世間,最容易感染事物的不是其他什麽,而是人的情感,無論群山還是堅硬的石頭,感情都可以滲透進去,比水還要強。
文言文:暮秋時節,萬物蕭瑟而生憂。然巴山(妳想寫其他山自己改名字)之景卻別有韻味。初至巴山,循古道而入之,遂至其巔。其間山色醉人,朝暮之時,霞彩霓裳環繞其間。待晨色漸入雲霧之間,陡石峻嶺之形漸現。山間遂聞鳥獸之聲,俊山初醒。秋風行走山間,吹霧拂霞,若佳人之玉手浣霞彩之霓裳。霧散而雲消,始見秋之落木染秀色之山為金。吾感巴山之秋景,然憶之雖為奇幻之景,亦已為雕零之時季,哀愁由此而生。次觀山間秋景,但見寒水知悲悲於心,蕭樹得愁愁上眉。如是謂之秋悲,山色雖美俊,然人多悲於易逝之美,故而悲秋,此情融於秋色,故現秋之蕭瑟,秋之悲苦。吾始覺人世間何物最易染於他物,此物謂之情。雖群山堅石,亦能滲之,強於水。
2. 自己寫的古文,500字以上師說古之學者必有師。
師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。
聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎? 愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。
士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”
嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! 聖人無常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。
孔子曰:“三人行,則必有我師”。是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
3. 文言文《狼》的改寫(改成500字以上)有個屠戶天晚回家,擔子裏的肉已經賣完了,只剩下壹些骨頭。路上遇到兩只狼,緊隨著走了很遠。
屠戶害怕了,拿起壹塊骨頭扔過去。壹只狼得到骨頭停下了,另壹只狼仍然跟著。屠戶又拿起壹塊骨頭扔過去,後得到骨頭的那只狼停下了,可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經扔完了,兩只狼像原來壹樣壹起追趕。
屠戶很窘迫,恐怕前後壹起受到狼的攻擊。看見野地裏有壹個打麥場,場主人把柴草堆在打麥場裏,覆蓋成小山似的。屠戶於是奔過去倚靠在柴草堆下面,放下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前,瞪眼朝著屠戶。
過了壹會兒,壹只狼徑直走開,另壹只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了,那只狼的眼睛似乎閉上了,神情悠閑得很。屠戶突然跳起來,用刀劈狼的腦袋,又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路,轉到柴草堆後面壹看,只見另壹只狼正在柴草堆裏打洞,想要鉆過去從背後對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進壹半,只有 *** 和尾巴露在外面。屠戶從後面砍斷了狼的後腿,也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺,原來是用來誘惑敵方的。
狼也太狡猾了,可是壹會兒兩只狼都被砍死,禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。
4. 仿寫文言文幼時記趣600字我的童年有很多趣事,最有趣的是玩螃蟹。
我五歲時的壹天,爸爸買回了許多螃蟹。第二天,爸爸把螃蟹壹切兩半,然後做了壹盤“螃蟹炒青椒”給我們吃。我吃了壹半,媽媽去拿塑料袋,準備把吃剩的壹半裝起來明天吃,突然,媽媽大叫了壹聲,我和爸爸急忙去看。原來,媽媽看見塑料袋裏還有壹只螃蟹,爸爸說:“明天把它吃了。”我用哀求的眼光看著爸爸說:“我要玩玩它,不要把它殺了。”爸爸答應了。就這樣我幫螃蟹躲過了殺身之禍。
我把它放進水池裏,放了壹點點水,它用那八條又細又長的腿向後退,我怕夾著自己的手,便用壹根吸管挑釁它,它迅速地伸出大螯,夾住吸管,我害怕極了,急忙丟下吸管,只見它把吸管向前壹丟。我想先讓它玩玩,於是我去寫作業了。過了壹會兒,只聽撲通“壹聲,我急忙去看,只見它在水池下面揮舞著大螯,橫行霸道,我不知道怎麽才能把它放回去,為防被它傷害,便叫來了爸爸,只見爸爸用大拇指和食指夾住螃蟹殼子大右兩側,把它放回了水池,我拿了只筷子把它翻了個身,它虎視眈眈地看著我,好像在說:“妳為什麽把我身子翻過來?”我對它說:“怎麽樣,我看妳怎麽跑。”它瞪著我壹會便開始用大螯向前推,八條腿盡量向下推。“撲通”壹聲,又翻了過來,然後又瞪著我,自豪地對我說:“怎麽樣,拿我沒辦法吧”壹計不成,再生壹計,我像爸爸壹樣夾起螃蟹的殼子,當我舉起它時,它就會張開大螯,向我的手伸來,我害怕地又把它丟進水池,後來又想它的手沒那麽長,於是又舉起了它,沒想到它真地夾住了我的手指,我痛得齜牙咧嘴,用力地向水池壹扔,“撲通”壹聲螃蟹掉了壹只爪子,它也痛得齜牙咧嘴,正如媽媽經常說的壹句話:“螃蟹歡很了會掉爪子。”我看看我的手,發現只是破了點皮,再看螃蟹已奄奄壹息了,我壹邊哭,壹邊說:“可憐的螃蟹呀!我對不起妳!”
從這什趣事中,我知道了,做事要動腦子。
5. 學霸們幫幫忙,仿寫壹篇散文,五百字左右我從十歲開始就當了蘇大人的隨從。
大人的坎坷官路我也壹直看在眼裏。我曾與大人住過豪華的官邸,想當年在喜雨亭與大人談笑的友人,如今也與大人壹樣被貶各地。
我心裏壹直為大人打抱不平,但大人好象還象平常壹樣。 今天,天氣很好,是壹個插秧的好日子。
大人說天氣好,他自己走路。說著他下馬,我牽著大人的坐騎,跟在大人身後。
忽然壹陣微風吹來,將衣服吹得簌簌作響。待風停了,樹上的棗花飄落,落在了蘇大人與我的衣襟上。
又走了壹段,我們聽到了“吱嘎吱嘎”的聲音e68a843231313335323631343130323136353331333335346162。“這繅車之聲從何而來?”蘇大人回頭問我。
“回大人,應是前方壹裏路的杏花村。”我回答道。
蘇大人又問:“可是當年杜牧所到之處?”“回大人,正是。”我思考了壹下說。
壹裏路很快就到了。我與路邊賣黃瓜的老農買了他最後二根小黃瓜。
蘇大人不吃,於是口幹舌燥的我壹下子就吃掉了。 看著我吃了這二根黃瓜,大人才與我說:“我們去問農家討點水喝吧!”“可大人為何妳剛才不吃黃瓜,卻讓我全吃了?”我有點愧疚地問。
他說:“妳渴了,妳就先吃。”大人就是如此愛護他的手下。
我們便去壹家壹戶地敲門,但很多人都去忙農事去了,家中無人。蘇大人雖貴為高官但卻也不硬闖民宅。
反而嘴角洋溢起笑容。終於有壹戶人家壹位白發老爺爺為我們開了門,大人還是很客氣地問他討點水喝,當他端著二只裝著水的瓷碗給我們後就回裏屋去了。
我望著正喝著水的大人幼稚地問:“大人之前為何笑啊?”“因為大家都去忙農活了,今年壹定是個豐收年。”他放下水碗用衣袖搽幹嘴角殘留地水跡說。
這壹句話使我如夢初醒地明白了,原本壹直以為大人在傷心被貶之事,原來他沒有,他只是想做自己該做的事。
6. 大學語文作業要用文言文寫壹篇500字的文章,大家給我些idea曹操行狀自述
本人曹操,字孟德,小名阿瞞。雖在世時日不多,然頗多建樹。今風寒入顱,頭痛欲裂,恐將不久於人世。俗語雲“蓋棺論定”,吾不屑舞文弄墨之小兒,妄下斷語,亂定是非,故將自己壹生撮其要者,自述行狀如下。
首先,吾誌向遠大,有霸王之氣。袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂等輩,或只願偏安於壹隅,或只見蠅頭之小利,皆為碌碌之小人,實非成就大事者。吾與玄德煮酒論英雄之時,就曾立下誓言,要壹壹剿滅之,後果天遂人願。北方遂定,鼎足始成。敗者為寇,成者為王。以吾之成就,進位漢丞相,宜也。方今我心腹之患,三分只余其二。不能吞吳滅蜀,吾之憾也。
其次,吾求賢若渴,將士頗能用命。當初為討伐賊臣董卓,吾發矯詔,樹起招兵旗。忠勇之士,雲集響應。樂進、李典、夏侯兄弟、曹氏兄弟先後效命麾下。後在兗州,吾又招賢納士。自此,吾手下文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿寵、呂虔、毛玠等,武有於禁、典韋及先期投奔的眾武士,後又收得猛將許褚、楊奉部將徐晃、呂布部將張遼等。後逢張繡之變,幸得典韋以死相救。非典,吾死者數矣!
再次,吾處事果斷,該出手時就出手。殺呂伯奢全家,雖然有失鹵莽,但防人之心不可無。何況董賊遍發通緝令,見利忘義者賣友求榮,也未可知。若當斷不斷,恐反受其亂,不如先下手為強。文臣楊修,搖唇鼓舌,亂我軍紀,擾我軍心,雖有經天緯地之才,吾也必除之。順我者未必昌,然逆我者必亡之。斷不可效婦人之仁,持儒家之見也。
第四,吾以身作則,堪為軍士典範。想當初吾於征戰途中,曾頒下禁令:不得踐踏已然成熟之麥田,否則殺無赦。然不自意胯下坐騎失控,逸入麥田之中。如此舉動,何以服眾?吾乃拔劍自刎以示謝罪。怎奈左右阻撓,方以割發代之。身體發膚,受之父母,故有“頭發事小,代首事大”之說。割壹次發,權當將自己斬首壹次。如此,眾將士焉有不服之理?
最後,吾文采斐然,有大男兒之氣概。詩自“ *** ”以降,多矯揉造作、無病 *** 之作。既為堂堂八尺男兒,於詩中全然不見男兒坦蕩之氣,反多顧影自憐、唧唧我我之態。令人讀之無味,效之無益。吾之詩篇,如《短歌行》《龜雖壽》等,雖不能謂開壹代之詩風,亦壹掃前人頹喪之氣。屈平、淵明以外,自謂無人能及。如撰詩史,吾當居其中壹席,此不妄也。
漢建安二十五年春正月撰
諸葛亮臨終遺表
蜀建興十二年(即公元234年)春二月,諸葛亮引蜀兵三十四萬,分五路而進,直指祁山。此即六出祁山,目標固在伐魏也。
魏主曹睿遣大將軍司馬懿統兵迎敵。魏蜀兩軍在渭水之濱,相持數月。久攻不克,諸葛亮憂勞成疾,自知將不久於人世,乃於是年秋八月二十三日,手書遺表,以達後主劉禪。其表雲——
臣統兵伐魏,六出祁山,與賊兵相持日久,久攻未克。近來偶感風寒,覺大不適。蓋天意將亡我乎?吾料大去之期不遠矣。出師未捷,身之將死,痛哉惜哉!
臣壹介草民,蒙先主不棄,得明帝提攜;委以重任,授以要柄;領司令調度,操生殺予奪;得逞臥龍騰飛之誌,盡遂報國安民之心。雖死而此生無憾也。
臣所憾者,惟不能報先帝知遇之恩,成興復漢室之大業也。想當初,先帝三顧茅廬,頂風冒雪,其求賢若渴之誠心,雖木人亦為之心動。亮敢不為之效命?雖肝腦塗地,也在所不辭。後值虢亭兵敗,先主病危,乃於白帝城托臣以孤。其知人善任之明舉,即石人亦為之垂淚。亮敢不效犬馬之勞?惟鞠躬盡瘁,死而後已。今北方未定,大業未成,而臣將撒手西歸,枉負先帝知遇之恩,愧對先主托孤之明。亮與先帝黃泉下相見,將何顏以對?此臣死有不甘者也。
北伐之舉,屢遭動議;六出祁山,無功而還。此乃天不絕魏,時不我助。非亮有意逆天意而為之,實乃深恐先帝托付不效也。明知不可為而為之,亦足見臣未負先帝之托、未傷先帝之明也。
臣死之後,軍中大事已盡委伯約(姜維),吾已有錦囊授彼,助其從祁山安全撤兵。壹應善後事宜,多有交代。願陛下稍安勿躁,以保貴體安康。
臣家有薄田,子弟衣食無憂。臣驅策於外,了無積蓄。臣死後,斷不可使吾子弟內有余帛,外有贏財,以負陛下也。
罪臣諸葛亮絕筆
寫罷遺表,將壹應事務安排妥當,諸葛亮於當晚薨於軍中,壽五十四歲。