現代文：晚秋的時候，萬物蕭瑟使人的憂愁之情油然而生。但是巴山的景色在晚秋卻別有壹番韻味。剛剛到達巴山，順著古道進入，沿路而上，就可以到達山頂。這中間，山水景色醉人，特別是早晚的時候，彩色的霞光猶如五彩的霓裳環繞在山間。等到晨光漸漸照射進雲霧之間，山中陡峭的巖石和險峻的山嶺的形狀就顯現出來了。山間也漸漸能聽到鳥獸的聲音了，這時候俊俏的山脈這才蘇醒過來。秋風穿行山間，吹拂著霧氣和霞光，猶如美女的玉手浣洗山間的霓裳，拉開山間的沙霧。霧散去之後，才看見秋天蕭瑟的落葉把漫山遍野染成了金黃色。我感慨巴山秋天的美景，但想到雖然山色如此美麗也終究是進入了雕零的時節，不由得感到哀傷。我再次觀看山間的秋景，只看見寒冷的秋水感知到了我的悲傷而將悲傷也化入了自己的心頭，蕭瑟的樹木得到了我的哀愁之意也愁上眉梢。原來這就是人們所說的秋天的憂愁啊，山色雖然俊美，但是人們常常會為了即將逝去的美好事物而感到悲傷，所以人們會為秋天感到悲傷，這種感情融入到了秋天的景色之中，所以又顯現出了秋天的蕭瑟，秋天的悲苦。我現在才明白了，原來這世間，最容易感染事物的不是其他什麽，而是人的情感，無論群山還是堅硬的石頭，感情都可以滲透進去，比水還要強。
文言文：暮秋時節，萬物蕭瑟而生憂。然巴山（妳想寫其他山自己改名字）之景卻別有韻味。初至巴山，循古道而入之，遂至其巔。其間山色醉人，朝暮之時，霞彩霓裳環繞其間。待晨色漸入雲霧之間，陡石峻嶺之形漸現。山間遂聞鳥獸之聲，俊山初醒。秋風行走山間，吹霧拂霞，若佳人之玉手浣霞彩之霓裳。霧散而雲消，始見秋之落木染秀色之山為金。吾感巴山之秋景，然憶之雖為奇幻之景，亦已為雕零之時季，哀愁由此而生。次觀山間秋景，但見寒水知悲悲於心，蕭樹得愁愁上眉。如是謂之秋悲，山色雖美俊，然人多悲於易逝之美，故而悲秋，此情融於秋色，故現秋之蕭瑟，秋之悲苦。吾始覺人世間何物最易染於他物，此物謂之情。雖群山堅石，亦能滲之，強於水。
2. 自己寫的古文,500字以上師說古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。
士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”
嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 聖人無常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：“三人行，則必有我師”。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
3. 文言文《狼》的改寫（改成500字以上）有個屠戶天晚回家，擔子裏的肉已經賣完了，只剩下壹些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。
屠戶害怕了，拿起壹塊骨頭扔過去。壹只狼得到骨頭停下了，另壹只狼仍然跟著。屠戶又拿起壹塊骨頭扔過去，後得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經扔完了，兩只狼像原來壹樣壹起追趕。
屠戶很窘迫，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。看見野地裏有壹個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場裏，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。
過了壹會兒，壹只狼徑直走開，另壹只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉到柴草堆後面壹看，只見另壹只狼正在柴草堆裏打洞，想要鉆過去從背後對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進壹半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠戶從後面砍斷了狼的後腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。
4. 仿寫文言文幼時記趣600字我的童年有很多趣事，最有趣的是玩螃蟹。
我五歲時的壹天，爸爸買回了許多螃蟹。第二天，爸爸把螃蟹壹切兩半，然後做了壹盤“螃蟹炒青椒”給我們吃。我吃了壹半，媽媽去拿塑料袋，準備把吃剩的壹半裝起來明天吃，突然，媽媽大叫了壹聲，我和爸爸急忙去看。原來，媽媽看見塑料袋裏還有壹只螃蟹，爸爸說：“明天把它吃了。”我用哀求的眼光看著爸爸說：“我要玩玩它，不要把它殺了。”爸爸答應了。就這樣我幫螃蟹躲過了殺身之禍。
我把它放進水池裏，放了壹點點水，它用那八條又細又長的腿向後退，我怕夾著自己的手，便用壹根吸管挑釁它，它迅速地伸出大螯，夾住吸管，我害怕極了，急忙丟下吸管，只見它把吸管向前壹丟。我想先讓它玩玩，於是我去寫作業了。過了壹會兒，只聽撲通“壹聲，我急忙去看，只見它在水池下面揮舞著大螯，橫行霸道，我不知道怎麽才能把它放回去，為防被它傷害，便叫來了爸爸，只見爸爸用大拇指和食指夾住螃蟹殼子大右兩側，把它放回了水池，我拿了只筷子把它翻了個身，它虎視眈眈地看著我，好像在說：“妳為什麽把我身子翻過來？”我對它說：“怎麽樣，我看妳怎麽跑。”它瞪著我壹會便開始用大螯向前推，八條腿盡量向下推。“撲通”壹聲，又翻了過來，然後又瞪著我，自豪地對我說：“怎麽樣，拿我沒辦法吧”壹計不成，再生壹計，我像爸爸壹樣夾起螃蟹的殼子，當我舉起它時，它就會張開大螯，向我的手伸來，我害怕地又把它丟進水池，後來又想它的手沒那麽長，於是又舉起了它，沒想到它真地夾住了我的手指，我痛得齜牙咧嘴，用力地向水池壹扔，“撲通”壹聲螃蟹掉了壹只爪子，它也痛得齜牙咧嘴，正如媽媽經常說的壹句話：“螃蟹歡很了會掉爪子。”我看看我的手，發現只是破了點皮，再看螃蟹已奄奄壹息了，我壹邊哭，壹邊說：“可憐的螃蟹呀！我對不起妳！”
從這什趣事中，我知道了，做事要動腦子。
5. 學霸們幫幫忙,仿寫壹篇散文,五百字左右我從十歲開始就當了蘇大人的隨從。
大人的坎坷官路我也壹直看在眼裏。我曾與大人住過豪華的官邸，想當年在喜雨亭與大人談笑的友人，如今也與大人壹樣被貶各地。
我心裏壹直為大人打抱不平，但大人好象還象平常壹樣。 今天，天氣很好，是壹個插秧的好日子。
大人說天氣好，他自己走路。說著他下馬，我牽著大人的坐騎，跟在大人身後。
忽然壹陣微風吹來，將衣服吹得簌簌作響。待風停了，樹上的棗花飄落，落在了蘇大人與我的衣襟上。
又走了壹段，我們聽到了“吱嘎吱嘎”的聲音e68a843231313335323631343130323136353331333335346162。“這繅車之聲從何而來？”蘇大人回頭問我。
“回大人，應是前方壹裏路的杏花村。”我回答道。
蘇大人又問：“可是當年杜牧所到之處？”“回大人，正是。”我思考了壹下說。
壹裏路很快就到了。我與路邊賣黃瓜的老農買了他最後二根小黃瓜。
蘇大人不吃，於是口幹舌燥的我壹下子就吃掉了。 看著我吃了這二根黃瓜，大人才與我說：“我們去問農家討點水喝吧！”“可大人為何妳剛才不吃黃瓜，卻讓我全吃了？”我有點愧疚地問。
他說：“妳渴了，妳就先吃。”大人就是如此愛護他的手下。
我們便去壹家壹戶地敲門，但很多人都去忙農事去了，家中無人。蘇大人雖貴為高官但卻也不硬闖民宅。
反而嘴角洋溢起笑容。終於有壹戶人家壹位白發老爺爺為我們開了門，大人還是很客氣地問他討點水喝，當他端著二只裝著水的瓷碗給我們後就回裏屋去了。
我望著正喝著水的大人幼稚地問：“大人之前為何笑啊？”“因為大家都去忙農活了，今年壹定是個豐收年。”他放下水碗用衣袖搽幹嘴角殘留地水跡說。
這壹句話使我如夢初醒地明白了，原本壹直以為大人在傷心被貶之事，原來他沒有，他只是想做自己該做的事。
6. 大學語文作業要用文言文寫壹篇500字的文章,大家給我些idea曹操行狀自述
本人曹操，字孟德，小名阿瞞。雖在世時日不多，然頗多建樹。今風寒入顱，頭痛欲裂，恐將不久於人世。俗語雲“蓋棺論定”，吾不屑舞文弄墨之小兒，妄下斷語，亂定是非，故將自己壹生撮其要者，自述行狀如下。
首先，吾誌向遠大，有霸王之氣。袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂等輩，或只願偏安於壹隅，或只見蠅頭之小利，皆為碌碌之小人，實非成就大事者。吾與玄德煮酒論英雄之時，就曾立下誓言，要壹壹剿滅之，後果天遂人願。北方遂定，鼎足始成。敗者為寇，成者為王。以吾之成就，進位漢丞相，宜也。方今我心腹之患，三分只余其二。不能吞吳滅蜀，吾之憾也。
其次，吾求賢若渴，將士頗能用命。當初為討伐賊臣董卓，吾發矯詔，樹起招兵旗。忠勇之士，雲集響應。樂進、李典、夏侯兄弟、曹氏兄弟先後效命麾下。後在兗州，吾又招賢納士。自此，吾手下文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿寵、呂虔、毛玠等，武有於禁、典韋及先期投奔的眾武士，後又收得猛將許褚、楊奉部將徐晃、呂布部將張遼等。後逢張繡之變，幸得典韋以死相救。非典，吾死者數矣！
再次，吾處事果斷，該出手時就出手。殺呂伯奢全家，雖然有失鹵莽，但防人之心不可無。何況董賊遍發通緝令，見利忘義者賣友求榮，也未可知。若當斷不斷，恐反受其亂，不如先下手為強。文臣楊修，搖唇鼓舌，亂我軍紀，擾我軍心，雖有經天緯地之才，吾也必除之。順我者未必昌，然逆我者必亡之。斷不可效婦人之仁，持儒家之見也。
第四，吾以身作則，堪為軍士典範。想當初吾於征戰途中，曾頒下禁令：不得踐踏已然成熟之麥田，否則殺無赦。然不自意胯下坐騎失控，逸入麥田之中。如此舉動，何以服眾？吾乃拔劍自刎以示謝罪。怎奈左右阻撓，方以割發代之。身體發膚，受之父母，故有“頭發事小，代首事大”之說。割壹次發，權當將自己斬首壹次。如此，眾將士焉有不服之理？
最後，吾文采斐然，有大男兒之氣概。詩自“ *** ”以降，多矯揉造作、無病 *** 之作。既為堂堂八尺男兒，於詩中全然不見男兒坦蕩之氣，反多顧影自憐、唧唧我我之態。令人讀之無味，效之無益。吾之詩篇，如《短歌行》《龜雖壽》等，雖不能謂開壹代之詩風，亦壹掃前人頹喪之氣。屈平、淵明以外，自謂無人能及。如撰詩史，吾當居其中壹席，此不妄也。
漢建安二十五年春正月撰
諸葛亮臨終遺表
蜀建興十二年（即公元234年）春二月，諸葛亮引蜀兵三十四萬，分五路而進，直指祁山。此即六出祁山，目標固在伐魏也。
魏主曹睿遣大將軍司馬懿統兵迎敵。魏蜀兩軍在渭水之濱，相持數月。久攻不克，諸葛亮憂勞成疾，自知將不久於人世，乃於是年秋八月二十三日，手書遺表，以達後主劉禪。其表雲——
臣統兵伐魏，六出祁山，與賊兵相持日久，久攻未克。近來偶感風寒，覺大不適。蓋天意將亡我乎？吾料大去之期不遠矣。出師未捷，身之將死，痛哉惜哉！
臣壹介草民，蒙先主不棄，得明帝提攜；委以重任，授以要柄；領司令調度，操生殺予奪；得逞臥龍騰飛之誌，盡遂報國安民之心。雖死而此生無憾也。
臣所憾者，惟不能報先帝知遇之恩，成興復漢室之大業也。想當初，先帝三顧茅廬，頂風冒雪，其求賢若渴之誠心，雖木人亦為之心動。亮敢不為之效命？雖肝腦塗地，也在所不辭。後值虢亭兵敗，先主病危，乃於白帝城托臣以孤。其知人善任之明舉，即石人亦為之垂淚。亮敢不效犬馬之勞？惟鞠躬盡瘁，死而後已。今北方未定，大業未成，而臣將撒手西歸，枉負先帝知遇之恩，愧對先主托孤之明。亮與先帝黃泉下相見，將何顏以對？此臣死有不甘者也。
北伐之舉，屢遭動議；六出祁山，無功而還。此乃天不絕魏，時不我助。非亮有意逆天意而為之，實乃深恐先帝托付不效也。明知不可為而為之，亦足見臣未負先帝之托、未傷先帝之明也。
臣死之後，軍中大事已盡委伯約（姜維），吾已有錦囊授彼，助其從祁山安全撤兵。壹應善後事宜，多有交代。願陛下稍安勿躁，以保貴體安康。
臣家有薄田，子弟衣食無憂。臣驅策於外，了無積蓄。臣死後，斷不可使吾子弟內有余帛，外有贏財，以負陛下也。
罪臣諸葛亮絕筆
寫罷遺表，將壹應事務安排妥當，諸葛亮於當晚薨於軍中，壽五十四歲。