壹、當外經喧囂，內心受到幹擾，壹心想逃避環境，或者自己對修行環境不如意挑三揀四的時候，我們可以念:
境緣無好壞，好醜起於心。心若不強名，妄情何處起?妄情既不起真心任遍知。
迷生寂亂，悟無好惡，壹切二邊，良由斟酌，夢幻空華，何勞把握，得失是非，壹時放卻。
二、當我們知見不圓，落入二邊分別取舍當中，妄想通過壓制念頭的方法來追求寂靜之境，而把自己弄得疲勞，很煩躁的時候，我們可以念:
至道無難，惟嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。
違順相爭，是為心病，不識玄旨，徒勞念靜。
三、當我們功夫不上路，身心焦躁，覺得大道離自己太遙遠，對修行失去信心，感到郁悶的時候，我們可以念:
不離當處常湛然，覓即知君不可見。
夜夜抱佛眠，朝朝還***起，去做鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似，欲知佛去處，只這語聲是。
四、當我們妄念紛飛，不知如何處置的時候，我們可以念:
此事如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。
念起即覺，覺之即無。
五、當我們妄想逃避煩惱，或者妄想在見聞覺知或生滅心之外，尋找壹個所謂的常住真心的時候，我們可以念:
絕學無為閑道人，不除妄想不求真，無明實性即佛性，幻化空身即法身。
不用求真惟須息見，二見不住，慎莫追尋，才有是非。紛然失心，二由壹有，壹亦莫守。壹心不生，萬法無咎。
六、當我們經常為正念走失而苦惱的時候，我們可以不時地自問自答:
主人公，在哪裏?惺惺著，莫受人瞞。
有妄想否?
七、當修行中出現壹些不好的境界，想通過鬥爭的方式擺脫它卻不可得的時候，我們可以念:
神鬼縱有伎倆千般有盡，老僧不聞不問，法力無窮。
壹任蹦跳，看他如何?
八、當我們不知不覺滑入二邊分別，用取舍心做功夫，因而感覺到特別吃力的時候，或者想知道自己功夫是不是上路了，我們可以念:
虛明自照，不勞心力。
得力處無限力，省力處無限力。
詩偈的定義：壹般詩歌若是隱含著作者的思想感情或者寄托著人物的命運，會被稱為詩偈。比如紅樓夢中的許多詩歌，都隱含了人物未來的命運，蘊涵了更深層的含義。
由來：?宋?惠洪?《跋李商老詩》:"予至 石門 ， 杲禪 出 商老?詩偈巨軸，讀之茫然，知此道人蓋滑稽翰墨者也。" 元?郭畀?《客杭日記·十月十三日》:" 張景芳 送紙，求書 吳興 虛徹道人?詩偈。"