康 橋
我用心捧起壹本書，捧起紅色的遵義，捧起壹首心和靈魂的交響。
這是詩人的獻辭，這是詩人峭巖獻給黨九十周年誕辰的獻禮。
我仰望到壹面旗幟，仰望到壹面旗幟染紅的遵義城，仰望到紅色旗幟和紅色遵義染紅的漫漫長征路……
我又壹次用心踏上這片紅色的熱土！不，還是讓我們像詩人峭巖壹樣閉上雙眼，關閉瞳仁的光束，關閉大腦的思維，隔開市井的喧嘩與誘惑，然後用心靈上路，用壹顆滾燙的心撫摸先烈用鮮血染紅的旗幟，撫摸鮮紅旗幟映照下歡笑的河流，撫摸鮮紅旗幟映照下奔馳的草原……
我聽到鐮刀和斧頭煆打苦難煆打歲月的聲音，大地被紅光普照。
長詩《遵義詩筆記》把思想藝術、結構藝術和語言藝術有機地融為壹體，讓讀者在濃濃的紅色氛圍中自覺地跟上紅色的隊伍。
我就是這樣用心跟隨詩人峭巖，從七月出發的。
隊伍之中，我們能看到我們父輩的身影，看到壹個又壹個老壹輩無產階級革命家。
戰爭在遠山潛行。我走近許多年前壹個個熱血的心跳，在夜晚傾聽壹位詩人和壹位領袖的壹次長談。
七十四年前的遵義，詩人峭巖還未出生。
但是。七十四年後，詩人峭巖大步跟上偉人毛澤東。
另壹位詩人，從不同的空間，同時抵達。
讓我的腳步輕些，再輕些，不要打攏詩人和毛澤東跨越世紀的長談。
透過茫茫的霧雨，我聽到詩人峭巖問主席：革命和紅辣椒有什麽關系？
主席哈哈大笑：關系大的很呢，紅辣椒是真正革命者的糧食。要革命，就得吃紅辣椒，吃不得紅辣椒的人，就不能戰鬥！
詩人這樣理解紅辣椒，才能懷揣紅辣椒，像懷揣火焰，挺身過江。
寒冬臘月的烏江，寒風如刀。詩人挺身而出，把僅有的單薄衣裳撕成兩片，壹片做船、壹片做帆；這還不夠，詩人把兩根肋骨也抽出了，壹根左漿、壹根右漿；這還不夠，受傷的戰友失血過多，詩人切開大腿的動脈，連接受傷的戰友……
詩人還說：我還能做什麽，請快對我說……
《遵義詩筆記》，我讀到的是熱血，5000行熱血澎湃的長詩。
詩人堅韌而鋒利的語言，使鐵質的抒情更為鏗鏘有力。無論是謀篇構章，還是深度抒情，長詩都有獨特的藝術視角。詩人峭巖沒有過多地抒寫長征的悲壯，甚至沒有把湘江之戰作為壹個章節處理，詩人只把湘江戰役放在智取遵義之後來略寫，這種藝術效果，比血淋淋的渲染更勝壹疇。
詩人跳過湘江，直奔遵義的前夜——烏江。
這是詩人峭巖采用詩筆記的方式，突破敘述詩的局限，從而使敘述角度靈活而多變的大膽嘗試。
沈重的烏江：大山中的黑蟒蛇。蔣介石要在這裏導演第二次“湘江戰役”。
讓我像詩人峭巖壹樣把血點燃，把力量點燃，跳上渡江的竹筏。
這裏，詩人把敘述自然地過渡為抒情，並做了細節上的處理，使歷史的敘述具體到壹個特殊的環境和特殊的環節。詩人說：新中國在竹筏上，水深火熱在竹筏上，東方的曙光在竹筏上，爺爺奶奶兄弟姐妹在竹筏上！
所以，詩人手不離漿，詩人抽出自己的肋骨，去換折斷的漿。
詩人峭巖不僅僅是用筆在抒寫，而是用整個身心在投入戰鬥。
是的，正因為這樣的沈重，正因為這樣的意誌和堅強，當年的紅軍才能突破烏江。
紅軍轉敗為勝的關鍵在烏江。詩人對歷史的洞悉，對戰爭年代血與火的思考，都折射出紅軍在艱難困苦中所顯示的人性力量和光輝。
像前輩把自己鋪展成道路，詩人用熱血引領：困牛山，壹百多名紅軍跳崖的悲壯故事，紅六軍團18師52團壹百多只猛虎……
詩人寫道：我就是他們手中的壹桿槍，盡管身後有送別和期待，有眼淚和愛情，詩人也要去報數，也要隨壹百多名跳崖的紅軍壹起跳下去。
同樣，在這裏詩人沒有寫跳崖紅軍粉身碎骨的慘烈，而用“壹百只雄鷹跌落”來形容紅軍集體跳崖的壯烈；從現實的角度看，這不是最恰當的比喻，但讀者會認為應該是這樣，我們從心理上更相信藝術家的描繪。還有跳崖前的“列隊”和“報數”，這些虛擬的場景都不可能是真實的現實，但卻使我們的閱讀在感動中產生***鳴。
詩人說：有些人的名字要蘸著血寫，用刀刻在青銅上，有些詩需要跪著寫，獻給感動我們的悲壯。詩人峭巖對紅軍的熱愛無人能比。
從這裏，我理解了我們的軍旗為什麽這樣鮮紅，是革命先輩的鮮血染紅，是詩人的熱血澆鑄，是我們壹代又壹代人不變的紅色信仰，讓我們的黨旗永遠鮮紅！
對於***產國際戰士李德，詩人給予了同情和理解。那個為中國而來，為紅軍而來的日耳曼血統德國人，長征路上灑下他不可抹殺的汗珠，盡管他失誤的指揮釀成壹次又壹次不可饒恕的大錯，犧牲的紅軍戰士血流成河，詩人還是寫道：我的苦難中的朋友，我的異國的援手，我理解喲，妳的手是熱的，妳的心是燙的……
我贊嘆詩人峭巖的胸懷，感嘆他國際主義詩人的誠摯的心、火熱的情。李德在天之靈若有知：他會熱淚盈眶，他會感謝中國詩人的理解，他會感恩中國詩人的善良。
詩人峭巖以他崇高的胸懷拜訪遵義的壹棵樹，還像普通百姓壹樣去摸“紅軍菩薩”的腳。當地的老百姓相信，摸紅軍菩薩的腳會吉祥，摸紅軍菩薩的腳會走運。許多燒香禱告的人，回去後病就好了，他們相信紅軍是菩薩，活著給百姓看病，死了保佑百姓。
真實的紅軍戰士叫龍思泉，因為菩薩是女姓，所以，慢慢就演變成女紅軍。百姓說：摸壹下保健康，摸兩下保平安，摸三下保子女，摸四下保老人……
這是真實的描寫。2005年我重走長征路，在女紅軍雕塑前，看到壹位老人將燃成香灰的粉末，裝進塑料袋。
我問老人，要香灰幹什麽？老人回答：帶回去當藥吃。
老人拉肚子好些天了，我把隨身帶的黃連素送給老人。
老人激動地對周圍人說：女紅軍顯了，派人給我送藥來了。
當我告訴老人，我是壹名軍人時，老人壹下子就跪下了。老人含著淚對我說：妳是活著的女紅軍。
百姓的心中：紅軍是菩薩，紅軍是英雄，紅軍是天神天將。
《遵義詩筆記》不是每壹句詩都寫得完美，而是有風格有激情流動。
壹首好的長詩就應該是這樣。
詩人峭巖如是說：壹個民族之所以驕傲，是因為在她身後有青銅澆鑄的歷史；壹個民族之所以強悍，是因為她善於把鮮血變成思想。
《遵義詩筆記》是詩人靈魂的回家，精神的還鄉。
我跟隨詩人壹步步走向遵義，走向赤水。那條美酒飄香的紅色河流，詩人尋找血的細胞，從河水之中分辨鐵質的成分：哪壹滴是紅軍的血？哪壹滴是紅軍的淚？哪壹滴是紅軍的吶喊？哪壹滴是紅軍的火焰？
詩人眼含熱淚，壹遍又壹遍地追問：請告訴我——赤水河！
其實，赤水河流動的就是紅軍的血，赤水河眼含的就是紅軍的淚，赤水河洶湧的就是紅軍的吶喊，赤水河燃燒的就是紅軍的火焰！
難怪詩人峭巖會這樣抒寫：把自己的血倒進湍急的河流，隨著河流壹起穿峽越谷，翻山越嶺；去推動風中的水車，去染綠岸畔的灌木，去澆灌倒掛的梯田……
詩人峭巖渾身散發著熱情，我想如果峭巖早出生20年，他壹定會成為紅軍隊伍中最勇敢的壹員，像突破烏江的勇士，像飛奪瀘定橋的英雄壹樣，懷揣紅辣椒，爬過雪山涉過草地。
多年之後，詩人回來了，詩人峭巖在我們偉大的***產黨九十周年的誕辰日子裏，以兒子返鄉的衣著，以詩人傾註心血的歌唱，來看扛槍別離的故鄉，看休戚與***的父老鄉親，他們是我們的爹和娘……
超越時間、空間的敘述，詩人回望遵義，在黔山黔水之間抒情。
峭巖說：如果時間可以回頭，我願壹千次壹萬次回來。
詩人輕輕地撫摸，喃喃自語：這是戰爭的河流嗎？這是歷史的河流嗎？這是人民的河流嗎？
是的，我願跟隨詩人峭巖：如果這是戰爭的河流，我願把熱血和生命灑在這裏；如果這是歷史的河流，我願把汗水和智慧灑在這裏，如果這裏是人民的河流，我願把淚水和情感灑在這裏。
長詩《遵義詩筆記》的整體結構以情感和歷史敘述為主線，同時用高度的變角，以橫斷面截取歷史細節的結構方式，巧妙地將電影蒙太奇藝術引入詩歌，使長詩的敘述和抒情靈活多變，閃耀多重的藝術之光。
《遵義詩筆記》是照亮我們精神的詩行，這樣壹顆種子，在建黨九十周年的日子裏，播進我們中華民族的精神，必將會煥發蓬勃的生機。