《三國誌》評論說:“我祖上慷慨大方，知人待士，高祖之風，豪傑之器。而全國托付於諸葛亮，卻心無旁騖，至誠於眾，古今軌道也盛。如果妳不理解吳偉，妳就太狹隘了。但是，妳不彎不撓，妳就不是下壹個。壓制對方，就是不容忍自己，不僅是為了利益，也是為了避免傷害。”
關羽和張飛
《三國誌》作者陳壽評價說:“關羽張飛皆萬人敵，天下虎臣。羽服曹公，飛放閆妍，有國士之風。但羽只是傲，飛得猛烈沒有風度，以短服敗也正常。”
毛澤東對曹操有正面的評價。他不僅有“往事壹千多年，吳偉揮鞭，碣石留東方”的詩句，還在1954公開歌頌曹操:“曹操是偉大的政治家、軍事家、詩人...曹操統壹了中國北方，建立了魏國。當時，黃河流域是中國的中心地區。他改革了東漢很多惡政，鎮壓豪強，發展生產，實行墾荒制度。他還力促開荒，提倡法治，提倡節儉，使滿目瘡痍的社會開始穩定、恢復、發展。這些難道不應該確定嗎？是不是很神奇？都說曹操是個白臉漢奸。書裏寫的，戲裏演的。人們這麽說。是封建正統造成的不公，那些反動的士紳，他們是封建文化的壟斷者，為維護封建正統而寫作。這個案子要翻案。”
貂蟬
“丟西姆的故事”這個名字在歷史上有實際意義。據史料記載，《丟西姆的故事》指的是貂尾，蟬指的是蟬。秦始皇讓將軍們在頭盔上縫貂尾巴，讓謀士們在帽子上縫貂尾巴。秦始皇除了縫貂尾，還要求縫“蟬附”，用白玉或金箔制成，縫在頭頂。秦朝的將領和謀士，頭上長著壹條貂皮尾巴和幾只蟬，統稱為“丟西姆的故事”。秦始皇把這兩樣東西放在將軍和謀士的頭上，希望他們能像水貂壹樣聰明，像蟬壹樣高貴(蟬站在高高的樹枝上，以喝樹汁為生)。丟西姆的故事，在漢代的中上侍從頭上。魏晉南北朝隋唐五代兩宋，丟辛的故事壹直是壹些高官必不可少的東西。
諸葛亮
諸葛亮是中國歷史上集忠、孝、義、謀於壹身的傑出政治家。他可以說是中國歷史上智慧神最傑出的化身。歷代朝野對諸葛亮評價很高。“鞠躬盡瘁，死而後已”也成為無數仁人誌士的座右銘。
在《三國誌》中，諸葛亮有如下評語:“諸葛亮亦憂國，撫民，顯風度，任人唯賢，服從權力制度，真誠公正；雖然忠於時代的人會因仇得報，違法失職的人會因親受懲，認罪失情的人會被釋放，能言善辯的人會被屠戮。善無酬，惡無纖無墮落；平凡之事言簡意賅，物理為基礎，名利責任實實在在，虛偽輕蔑；最後，在國家版圖內又怕又愛的人，雖然刑政嚴酷，毫無怨言，卻用心規勸明。可以說他是壹個懂得治國的人才，是蕭的壹匹馬。但經過多年的動員，還是失敗了，封面應變會略，不是它的強項！”陳壽《諸葛亮集》的序言也附在《三國誌》裏。《三國誌註》中，裴松之也引袁子來談諸葛亮的功績。