PS:族譜好像很嚴重。弱弱地說，為了我的善良，我真的錯了。！！
PPS:篇幅原因，具體用詞，除了典故不做評論。
沒做過大樹的人，基礎紮實；流向遠方的人(疏浚)他們的噴泉。連接過去和未來。而且因為結束，所以被任命了。應該是詳細的。
樹從來不要求長得牢固，它必然要鞏固自己的根；河水要長流，必然要疏浚源頭。(家庭)要從頭到尾詳細描述。
註意，這句話有漏字之嫌(荀)。“樹”與“流”的句子出自唐代魏徵《諫太宗十思》。
陳那壹派是女的演的。
字裏有女:人名不詳。
陳的脈象源於女性行為。
吉谷中華。以大孝，承帝天道。元德受唐堯禪宗的影響。關於第九名。富甲天下。祠堂的後人會保護它。
《詞·顧》:考古之事；鐘華:五帝之順。
看古代事件，要從五帝之壹的舜說起。舜以其高尚的德行，接受了堯(五帝之壹)的退位，繼承了皇位，在人間顯赫富貴。他家祠堂被後人祭祀，保佑他們。
難做的生意就是腐敗。禪位於於。而於思燕的業務壹般。於霞封於。商湯封危於陳。
慈尚潔君，舜之子(詳見百科)；妳:原意是王座，這裏應該是指王座。
但是商人們都沒有治國的才能，(舜)退位給了大禹(五帝之壹)。於斯繼承了的王位，大禹把自己的封地設在禹，商湯封禹為陳。
去周武王。他還把公戶和袁女妲己配成壹對。又封了陳。以防萬壹。
慈結緣女:長女；大吉:長公主；三科:周朝自立為新機構，封前代三朝後裔，封王侯為三科，以示尊敬。據說、夏、商是在陳、齊、宋之後出現的。
在周武王時代，武王把他的長女給了公戶(作為他的妻子)，並作為象征再次在陳迪被分封。
註《左傳相公二十五年》:“雍用袁女妲己配公戶。”杜前註:袁女，長女。
三代以來。我在等妳。成為客王的家。傳二十五師。又滅於楚。
字的解釋:讀出聲音，占蔔，預測；w:指的是禮儀。客人:指王子的客人的地位。
從第三代開始，我就恭恭敬敬地遵從天意和道德禮儀，為王家做太子的座上賓。傳至二十五代大師，被楚所滅。
及魯莊公二十二年。陳公子完了。拿著設備壹起跑。文韶與聖心相融。是配江悅的標誌。慷慨的回報。第十壹歷。
詞陳潔公子畢:名；邵:相傳為舜所寫的樂名；詹和趙都是占蔔的意思。
魯莊公二十二年，陳公子臨危不亂，得以挾兵逃往齊國(此處翻譯不準確)。他聽到了邵的音樂，很符合聖上的心意，就占蔔了和江悅結婚的黃道吉日(此處翻譯不準確，無資料考證)。(對陳琪來說)用了11代人來報答朱七的恩情。
註:魯莊公二十二年，也就是前672年，陳宣公殺了兒子桂雨寇，李公幹完活去了齊國，被封在田，所以改名叫田(詳見百科)。
另外還有壹個典故:子在齊文韶，不知三月肉味。
而田禾將齊康公移海。有壹個國家代表齊國。傳七大宗師。又滅於秦。
後來，田和把齊康公流放到海上，取代他成為齊國的國王。七代之後，為秦所滅。
註:公元前481年，田成子發動武裝政變。前391年，齊國丞相田和把齊康公放逐到海上，只留下壹座城吃。前386年，田和被石舟封為齊王，幾年後康公病死。史稱‘田代齊’
自秦漢以來。以及晉宋時期。雖然沒有造假。有爵位的時候。比如陳昂等人。有很多代。到現在為止，我是第壹個正式的。超越橫梁。支釘六朝。傳五大高手。壹起死去。
街霸壹詞第壹:南北朝時的陳，即陳高祖吳；陳平，西漢開國功臣，陳子昂，唐代文學家。
從秦漢到晉宋，雖然沒有采邑之地，但也有人以封號、官職相酬，如陳平、陳子昂等，壹代又壹代不乏人才。他去了陳霸先，在梁國做官，後來在陳國獨立。興於六朝，承五代，滅於隋。
註:陳朝是六朝的最後壹個朝代。陳霸先出身貧寒，白手起家。陳朝歷經武帝、文帝和宣帝三代而興盛。陳後主沈迷於文學和酒，沒有取得進展。陳死於隋朝。
另外，這句‘隋’有‘隋’之嫌。
已故陳勛爵之子。陳。弘農元年。逃到東海。有七個孩子。長子，陳世功。生活在江西。
洪農元年，之子陳逃往東海。陳生了七個兒子，大兒子陳世功住在江西。
數傳與陳伯軒。趙佳湖廣。黃州府。麻城縣。孝感鄉。大宛秋。高闞顏住。
譯本傳至陳伯宣幾代，定居湖廣。我家住黃州地區，麻城縣，孝感鄉，大灣丘，高坎堰。
繼承人是壹個分支。甜瓜、棉花和胡椒醬。聚幾十代。幾百張嘴。事情會因人而變。壹百只狗在同壹個槽裏。
從此有了枝幹，枝幹蔓延，蔓延(蔓延枝，蔓延葉)。宗族聚集了幾十代(此處翻譯不準確)，共有數百人，財物繁盛如血，百畜同槽而食。
鳳儀門顯示妳住的房子。這是自來也。但是，家裏人多，準備不了。詳細來說，壹派之傳。渴望血統。
陳被封為義人，以示他住在府中。有自來也'(此處不能翻譯)，但民族眾多，不可能全部記錄下來。特別是對壹個群體的傳承進行了詳細的描述，以記錄該氏族的世系。
註:天盛四年八月十九日，北宋仁宗封陳為‘義門’。
我陳柏軒。陳坦三世王晨四世陳濟。第五代陳幹。陳嵐六世。第七屆陳清。第八陳仲。第九屆陳沖。第十陳。第十壹陳。十二世陳宮。13號陳宗琛。十四世陳濟。第十五任陳思宏。第十六任陳寶到現在的第二十任陳根在明太祖洪武住了三十六年。
因為西蜀疆域遼闊，人口稀少。飲命變雨，廣結人心。要填四川。我的根是植根於我的二哥。
三兄弟，萬根。為了去四川。分手在福州石判。寫詩紀念。
“移雨”這個詞的意思是把這裏其他地方的雨移走。我個人覺得這裏不是移雨，是移民。指洪武入川。);判斷:分裂；離別。
因為川中地廣人稀，所以奉命移民填四川。我的宗族祖先帶著二哥的遠根和三哥的萬根，按順序去了四川。福州棋盤石隔，詩錄。
詩裏說這是元朝的宰相。洪軍把他追進了西崖。石頭上的第壹次相遇。楊柳更因風浪而傾斜。從現在開始，今天，離別之後。壹家變千萬。
註意洪武入川，即洪武時期“江西填湖廣”、“湖廣填四川”的移民行動。據推測，陳家也是從四川分離出來的，在路上留下了壹首詩。
別離詩(洪武入川時的別離詩)也作別離詩和傳家寶詩，用來識別失散的宗族親屬，即‘壹首詩是後人寫的，千年前是壹家’。
另外這壹段是漏字，棋盤石是網上找的，不知道真假。
我的根來到了城陽。布居住在師洋鎮。仙人灣。蘇凡海溝。水桶場景。大屋嘴羅家溝水井灣花石巖興隆灣。高灣沱灣。巴家灣滑。關東巴。鹹溝豆蔻壩九五灣桂花灣。丈夫石。白松海灘。永嘉壩。鄧子壩獅子坪大石壩石道場楊家橋鳳凰口。白鶴林。也是其業務的創始人。嫁給祖聰高家。生五個孩子。常周三四博寬五博重。
我的祖先來到城陽，選擇了師洋鎮作為他們的居住地。(後面有壹長串地名，有些人看不懂)都是他的所有。(根祖)娶了祖母高(不知道為什麽)生了五個兒子，分別是...
景泰元年。艮祖帶領周波·袁波回到湖廣。再也不要來四川了。那些留在四川的人。於波博寬博重三房繼承人。各有各的循環。周波·袁波之後就沒有考試了。光譜中有壹個名字。卻不知道它從何而來。不知道會有什麽結局。關於周波·袁波的後代。別管這個事實。不敢強行解決。景泰元年，艮祖帶領周波和袁波回到湖廣，再也沒有來過四川。留在四川的是薄於波寬波崇三的繼承人。三方都有自己的故事，但周波·袁波的後代無法證實。家譜中保留了壹些名字。第三，他們不知道自己的出身，也不知道自己最後去了哪裏。他們可能是周波·袁波的後裔。無法推斷出真相，所以不敢勉強解釋。
從伊古開始。代遠。使得之前無法傳播。那就沒什麽可考的了。如果今天沒有什麽值得回憶的。那就沒什麽好住的了。Pige還能護根。羽毛還是適合小孩子的。事情很自然。但是對人不好。
翻譯有著悠久的歷史。如果前人沒有傳下來，現在就沒有考證了。今天沒有記載，後代就沒有宗族可循。即使能遮天蔽日，也能造福子孫後代。動物(植物)還是這樣，更不用說人。
興隆灣是壹個聚集地。取第壹靈。體報意在追求遠方。壹次為家人拜堂之旅。他畫了所有的人。遵循舊的光譜。以及詳細的後人。描述木本水源的遺產。雍祖德宗公譜。壹個普通的親戚沒有老公，但是他的兒孫會養。
因為興隆灣是(族人)聚集的地方，所以為了告慰祖先在天之靈，還是懷念祖先，追根溯源，召集族人祭祖。我的人民要按照祖先的族譜傳給後代，把祖先留下的禮物壹壹細數，把記載功過的族譜永遠傳下去。壹個普通的親戚沒有丈夫，但是他的親戚'(這句話不能翻譯)，子子孫孫世世代代永遠遵守，不能改變！
註鄭玄註:“收族者，即不親，令為趙穆。”《禮記傳》:“尊祖，所以尊祖，所以收祖，而收祖，所以宗廟嚴。”陳賡基說:“集合不是離散的。重男輕女的道教受到尊重，所以宗族不散。