到了四年五月，白馬王、仁成王、禹都進京朝覲，共慶節氣。去洛陽做城主。7月，隨白馬王回國。後二王歸藩，路要異地停，意為毒恨。蓋依在幾天內做了很大的改變，但他做了自我分析，與國王做了壹次演講，並變得憤怒。
魏帝繼承了明路，他死後將回到舊新疆。早上送帝都，晚上過第壹個太陽。Ilo廣而深，欲扶川無梁。越是去洪濤劃船，越是怪他。顧湛對城市的熱愛導致內傷。
太谷遼闊，山川樹木灰暗。我畫了雨和泥，它自由地流淌。終葵沒有軌道，所以他必須改變他的方式，爬到頂端。今天是陰天，我的馬是黃色的。
黃軒仍然可以進入，我很沮喪。妳覺得怎麽樣，親愛的？我要離開家了。這張圖相互結合，更是無與倫比。貓頭鷹唱著平衡軛，豺狼是道路。蒼蠅有白有黑，弄得親戚稀稀落落。想退，沒辦法，妳就阻止吧。(平衡軛:平衡軛)
為什麽留下？相思無止境。秋風微涼，蟬兒在我身邊響。袁野郁悶的時候，天就消失了。把鳥兒還給喬林，拍打著翅膀。孤獨的動物是群居行走的，它們不想吃草。感物傷懷，撫心久久。
呼吸太多怎麽辦？命運與我作對。我不禁想到同樣的生活，我再也回不去了。孤魂飛舊域，靈柩送京師。活下來的人突然恢復，死了身體就衰竭了。人生壹世，若去朝露。在桑榆身上，影響是無法追溯的。自理不是石頭，讓心難過。
我的心悲傷我的上帝，並放棄莫陳輔。夫誌滿天下，萬裏猶親鄰。戀愛了就不虧了。沒必要和對方在壹起然後炫耀。煩惱成了病，什麽都不是孩子的仁。著急的時候能不苦嗎？
抒情，長詩，離別，親情悼念，註釋翻譯
黃初四年五月，白馬王彪、任城張旺隨我進京拜謁忠義。抵達洛陽後，任不幸去世。七月，我和白馬王回到了郭峰。後來因為兩位國王回到了封地，我們兩人的住宿起居在回家的路上就分開了，這讓我的心裏時常擔憂和憤怒！因為告別只有幾天了，所以我用詩歌解剖了自己的心，帶著白馬王離開了這裏，悲憤之下做了這篇文章。
在路見我的兄弟，然後回到以前對中國封閉的領土。壹大早，我提著馬鞭從帝都出發，黃昏時分，與首陽山的夕陽擦肩而過。沂水和洛水，多麽浩瀚深邃；想過溪，苦於無橋。乘舟過滄浪，慨嘆東方遠行；回望洛陽之塔，難以阻止我壹次又壹次的哀痛。
浩浩蕩蕩的空谷何等遼闊，山中古樹郁郁。大雨把路面灌滿了泥漿，骯臟的石漿肆意流淌。在路中間，我們再也走不動了，但我們會改變路線，爬上那座高山。但是長坡直上雲霄，我的馬染上了黃軒智氏病。
馬被染成了黃色，但它仍能勇敢地蹄；我很難過，但又曲折憂郁。憂郁曲折的心靈，妳在乎什麽？只是因為我心愛的王子和孫子即將離開。我們試著壹起回家，但是中途換了，沒能在壹起。可惡的貓頭鷹的叫聲阻擋了車馬；豺狼阻塞了主要道路；蒼蠅混淆黑白；高明的讒言者離間骨肉親人。如果妳想回家，但又沒有辦法做到，牽著韁繩，妳就忍不住跌跌撞撞地進去了！
過了這麽久還來這裏幹嘛？我對王孫的思念永無止境！秋風激發些許涼意，蟬鳴在我身邊。茫茫袁野，多麽壓抑；白影突然躲向西方。歸來的鳥兒飛到高高的樹上，拍打著翅膀。孤獨的猛獸在搶著尋找獸群，嘴裏的蒿草忙得沒時間壹個人吃飯。感覺形象打動了我的心靈，我用手摸了摸自己的心，長長地嘆了口氣。
嘆命已違心有什麽用！我怎麽會想到，我同胞的哥哥這次走了就再也不回來了！孤魂飛在故土，棺材卻暫時存放在帝都。活下來的人會在壹瞬間死去，死去的人都走了，我的身體也自行衰退了。活在這個世界上短暫的壹生突然就像早晨蒸發的露水。歲月到了桑榆的那壹年的黃昏，光影和聲音都無法挽回。自省不是石頭的身體，在挫折和嘆息之間我充滿了悲傷。
腦海中的悲傷觸動了我的精神，我希望拋開悲傷，不再重復悲傷。君子誌在四海，雖隔萬裏，猶如鄰。如果盡快兄弟之情不減，彼此分離，反而會加深妳我之間的友誼。為什麽壹定要和對方上床才能傳達妳的好客？過度擔心會導致生病，所以不要沈迷於對孩子的愛；只是那種匆匆割舍骨肉的感覺，怎能不讓人感到心酸和苦澀！
悲傷和辛酸引發過什麽樣的思考？現在我相信可疑的命運！求諸神仙也是枉然，讓神人赤松子騙了我半天。人生的變化發生在短時間內，誰也撐不了百年的長壽；壹旦離開永不相見的那壹天，還要多久才能握住王孫的手？我希望，白馬先生，珍惜妳高貴的身體，和我壹起度過黃金時代。飲淚踏上漫漫長路。從此，我將收好我的筆，永遠離開妳。
《王彪換壹匹白馬》詩賞析詩共分七章，表現了曹植恐怖、悲傷、仇恨、憤怒的復雜情感，深刻揭露了統治階級內部的尖銳矛盾。
第壹章* * *十句話，寫這個“社會節氣”結束後回到封地的歷程和心情。詩人在魯與魏文帝曹丕相遇後，將返回自己的封地鄄城。據曹植說，二年(221)改名鄄城侯，次年稱帝鄄城王。早上從京都洛陽出發，晚上經過首陽山。這前四句都是流程介紹。那麽，“勞工廣而深，無梁助川”就有意義了。都說沂水和洛水都是又寬又深，已經覺得路難走了。《無梁要扶川》居然說河中無橋，可見是個不可逾越的難題。作者展望未來，力不從心。只好“泛舟”水路，卻遇上了“洪濤”，於是“怨彼得東征”:東去鄄城還有壹段路呢！“怨”字不僅怨路，其實也是怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顧湛戀城闕致情感內傷”是在旅途的艱辛中回望京城。我心裏不懷念曹丕，也不懷念“迎節氣”的活動，但想到曹彰在洛陽的暴斃，引起作者極大的悲痛甚至恐怖，所以伸著脖子望著城闕，我就感到難過。
第二章* * *八句話，寫回家路上的艱辛。詩人經過遼闊的太古關，山上樹木郁郁。下壹章表明詩人棄船在山谷中登陸。可惜“雨泥濘我上路，自由流淌”。即使下大雨，道路泥濘，水流自由，走路也像“劃船”壹樣困難。這裏的路很難走，也意味著處境危險。下面的“半路無跡”和上面的“無梁助川”是壹樣的，但還是沒有路可走。在這裏，我們可以體會到曹植所遭受的痛苦和威脅有多深。水面上有洪濤，山谷裏又趕上大雨，只好往山坡上改道。然而，長坡直入雲霄，前路漫漫而險峻。就在那時，這匹馬又得了黃軒病。隨著困難和矛盾的加劇，東征諸侯的征途就這樣充滿了障礙。唐代詩人李白在《難行三首》中說:“我願渡黃河，冰結渡口，雪登太行山”，這隱約地反映了曹植壹生的坎坷。
第三章* * *十二句，開始直接表達內心的悲憤，進入詩的核心部分。在這種困境中，作者不得不騎上壹匹病馬，表明詩人失去了自由，別無選擇，只能回到封地。所以“我抑郁”，內心抑郁。然後他提出了他和親弟弟曹彪無法團聚的問題:“親愛的要離家了。”這就點出了寫這首詩的直接原因。途中，壹名監管人員被派往管峻，管峻讓他們的兄弟“離開家”。過去常“戲醉緩，劫使者”(《三國誌·曹植傳》)。現在曹植想在途中與曹彪談兄弟之情，但灌水不準，曹植恨之入骨。把他比作貓頭鷹，豺狼和蒼蠅。他們竊取重要文件，顛倒黑白，搬弄是非，挑撥離間，搬弄是非，互相說壞話，從而使疏遠了他們的親人。這裏當然有不可言說的秘密和不服從。由於當時惡劣的政治環境和君臣等級的限制，詩人不能也不敢公開表達對曹丕的不滿，而只能把怒火燒向讓他們“在家親愛”的監工。從表面上看，詩人是要回報曹丕的，仿佛曹丕壹直對他們很好，他“與他們交朋友很巧妙”。“中國更無敵”就是他們半路變卦，不讓兄弟跟他們走。好像曹丕也沒有明確讓他們分開。曹植的意圖很明確，可以理解。詩人被這些勢利小人嚇住了，郁悶而憤慨，想回北京住壹段時間，但“無路可走”，無路可走，只能拉起繩子在那裏遊蕩。
第四章，詩人在路上觸景生情，感物哀。曹植在路上流浪，前途無量。他不禁要問:可是我在這裏能錯過什麽呢？原來相思無止境。“相思”是指兄弟之間的牽掛，即他對曹彰的思念，對曹標的向往。在陷入相思病的痛苦中，我們面對的是秋風瑟瑟，寒氣逼人，沈郁的原野，幽靜的白晝。秋風裏沒有壹絲溫暖，蟬鳴陣陣，消磨了這荒涼的景色。此外，“鳥歸喬林，振翅欲飛；孤獨的動物走在壹群繩中，草不豐，引起詩人無限的傷感。鳥類有森林可去，獨居動物有群體可去，鳥獸還是要尋找自己的家。而曹植本人無路可走，無家可歸，導致人不如物的感覺。這是“感覺事情傷害了我。”最後，我只能“長呼壹口氣”，拍著胸脯嘆氣。現實生活中，沒有未來和希望。
第5章* * * 14句，表現了曹植對曹彰猝死的哀悼和對生命的感悟。這壹章談到了寫這首詩的根本原因。作者知道嘆息是沒有用的。似乎上天安排的命運故意和他作對。這種想法是由曹彰的暴斃引起的。萬萬沒想到，母親所生的弟弟，在壹同來到洛陽時突然離世，落得個“孤魂飛於舊域，棺材送京師”的下場。如果曹彰死了，他會感到孤獨。其實這就是作者當時的心態。曹彰的死，讓曹植對自己的未來感到不確定，命運難料，必然導致他情緒低落。曹彰猝死，生者身體逐漸衰弱。人生就像早晨的露珠，太陽壹出來就幹了。而到了老年，時間過得出奇的快。詩人知道自己沒有進士那麽長，只能唉聲嘆氣，悲痛欲絕。曹植寫這首詩的時候才32歲，正值壯年。然而他居然認為“年在桑榆之間”。在他生命的暮年，這種變態的心理是他難以把握個人命運的反映。“人生如朝露”或“人生如朝霜”(曹植兩詩寄應家)是漢末文人中流行的觀念。《古詩十九首·駕到東門》有“茫茫陰陽移，人生如朝露。人生忽如寄，人生不固，卻比曹植的悲憤膚淺得多。
第六章* * *十二句，詩人以豪言壯語與曹標互慰。最後壹章的詩表現了曹彰之死引起的悲憤，感人至深，催人淚下。然而，沈溺於悲傷是沒有用的。曹植明明知道“我心惻隱，感動我魂”，卻毅然“棄莫”而去，無法陷入悲傷的深淵，無法自拔。詩人振作精神，以“夫誌四海，萬裏尚親鄰”的豪言壯語鼓勵曹丕。唐代詩人王波有壹句名句“天涯若比鄰，海中知己”(《送杜少甫去蜀傳》)，就是受了曹植的啟發。情緒由低變高，使詩的意境歡快豪邁。下面的“愛不是損失，是遙遠的壹天。”沒必要體貼入微。杞人憂天成疾，無是子之仁”是對曹彪的壹個啟示。告訴他，兄弟之間的情誼如果不被削弱，感情在遠方也會越來越近。不壹定要像後漢的姜挽著妳的胳膊，妳的兄弟經常* * *要睡著了才能表示親熱。言下之意，這次旅行沒有同事也不要介意。如果妳因此生病，妳就會失去男子氣概，沈溺於孩子的愛中。這和上面引用的王波的詩中的“妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *沾著毛巾”是壹樣的。的確如此，但詩人仍不能完全從沈重的悲憤中自拔，所以最後兩句是“急於多情，能不苦嗎？“情緒急轉直下，曹彰的暴死，以及由此造成的弟弟被殺的恐怖陰影，永遠無法忘記和消除。
最後壹章，* * * 12句，詩人對命運的懷疑，對神仙的否定，都是在贈詩送別的深情中表達出來的。作者在獄中度過余生，容易受到指責，生活毫無樂趣，未來也沒有希望。經過這次“太陽節”和回國途中遇到的困難，他對統治階級內部的矛盾和骨肉之間權力鬥爭的殘酷有了深刻的認識。以前覺得命運不好，“命運與我作對”；現在才知道“命運之信可疑。”他似乎意識到，發生在自己身上的事，不是天意的安排，而是人類奮鬥的產物。至於神仙，他們騙人已經很久了。漢末建安年間，求仙之風甚盛，曹操的詩有壹半是描寫神仙世界的。曹植也有很多遊仙詩。比建安稍早產生的《古詩十九首·駕東門》也有“食求仙多為藥致”的表述。曹植對神仙虛無的理解是壹種意識。曹植覺得“禍不單行”，曹彰暴斃的悲劇就在壹瞬間發生了。那麽，人生百年，誰也把握不了，曹丕隨時可能加害於他，所以他說:“永別，手何時握？”不然和小哥分手就沒有告別感了。在這位作者看來，這是妳將何去何從的時刻。只能祝對方保重，祝對方好。詩人和白馬王曹彪最後含淚分手。
《白馬去王彪》這首詩直接反映了曹植對曹丕的鷹犬爪牙的仇恨和憤慨，但實際上是對其弟曹丕殘酷迫害他們兄弟的抗議。
這首詩是中國文學史上繼屈原《離騷》之後的又壹首抒情長詩。詩的主體是***80句400字。其篇幅之長，結構之巧，感情之深，在古典文學作品中實屬罕見。全詩精神瑰麗，結構嚴謹。曹彰之死猶如陰影籠罩全篇，由此產生的悲劇氣氛在序言和1、5、6、7章中反復渲染，凸顯了這壹事件的嚴重後果。中間的“三無”，即“無梁助川”、“半路無跡”、“無路可歸”，將作者的絕境和心情與悲憤聯系起來，使全詩成為壹個有機的整體。
全詩的無縫結構與章節間滑輪的運用密切相關。滑輪體是修辭學上的“頂真”，要求文筆要壹段接壹段或壹句接壹句地用相同的詞。在古代的《詩經》中，有兩本書:《大雅王文》和《大雅醉酒》。這種形式用在樂府詩《平陵東》和《西州曲》中。白馬王彪在第壹章和第二章中使用了滑輪(古詩源將第壹章和第二章視為壹章)。比如第二章最後壹句是“我的馬玄黃”，第三章第壹句是“玄黃猶可入”；第三章最後壹句是“不要浪費時間”，第四章第壹句是“為什麽要浪費時間？”這種方法可以使文章結構緊湊，段落清晰，便於人們記憶和背誦。
這首詩的抒情方式也因時而變，時而直抒胸臆，時而抒情與敘事、寫景相結合。“Elo廣而深，我欲扶川無梁”，“林宇泥我道，行雲流水”，看似敘事，實則抒情。第四章以景抒情，發人深省，耐人尋味。詩中的寒蟬、歸鳥、孤獸，都是詩人本人的寫照。秋天荒蕪空曠的原野，也是詩人當時所處政治環境的形象表征。
創作背景曹植(192-232)，字子建，裴國橋(今安徽亳州市)人。曹魏是三國時期著名的文學家，建安文學的代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，死後謚號“斯”，故又稱王。後人因其文學造詣，與曹操、曹丕並稱“三曹”，南宋文學家謝靈運更是評價“天下壹石，曹子建獨占八鬥”。王世貞評價漢魏以來兩千年的詩人稱為“神仙”，曹植、李白、蘇軾三人。曹植
水是相通的，仿佛河兩岸的樹木伸向無盡的遠方，烏雲夾著雨水，把半座大山都掩埋了。小雨空簾，無人深巷，杏花已先銷。夜晚肆虐著風暴和狂風，席卷著西園的鮮花。遠方天邊，風攜雲動，海如高山挺立。壹場暴雨，從浙江東部穿過錢塘江，襲擊了杭州市。夕陽剛過，黃昏下著雨。廢煙涼雨助他人哀，淚染衣襟而不自知。細雨從東方吹來，伴著清新的微風。淒涼蕭蕭，芬芳凍梨花雨。南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。在雨中，妳為失去的夥伴哭泣，妳想活下去，卻又猶豫害怕下不了漢唐。翠寶竹徑不均。新河在雨中跳躍，淚水滑落。彎曲的光圈斜轉向小池亭。桃樹和李樹開花了，在春天的風中，秋雨過後，樹葉落在地上。雨歇梧桐，淚初收，自憐自艾。放下窗簾。雙燕又回到了細雨中。少年聽雨，樓上唱。紅燭微弱。