馬致遠生於1250，死於1321。他是元代著名的劇作家。大部分(現在北京)人。馬致遠的名字是不祥的。晚號“東麗”。
馬致遠的雜劇有十六種，現存的有七種:《江州司馬清淚》、《漢宮秋孤雁》、《呂洞賓三醉嶽陽樓》、《子夜雷鳴福碑》、《馬丹陽三次當風子》、《開壇教黃》和《西華山陳摶高眠》。馬致遠的散曲作品也很有名。東麗樂府壹卷，收入104首，17集。他的雜劇內容以神化道士為主，劇本都涉及全真教的故事。元末明初賈在詩中說:“仙馬在花叢中，神仙集中遠”，“名香遍梨園”。
馬致遠和元初其他有才華的作家壹樣，將自己的藝術才華投入到雜劇創作中，成為“梨園”中的著名人物。馬致遠的早期創作活動是在元世祖時期。他這壹時期的代表作是《漢宮秋》。它是根據王昭君的故事改編的。公元前33年，漢元帝的宮女趙君離開要塞並入匈奴，與呼韓謝育有壹子。呼韓邪死後，按照匈奴習俗，王昭君嫁給了信裏可汗，又生了兩個女兒。馬致遠在《漢宮秋》中突出了昭君出塞是匈奴武裝逼迫的觀點，把王昭君與漢元帝的關系寫成了戀愛關系。在故事的結尾，他寫到王昭君未進入匈奴境內就投河自殺，從而表現了昭君對祖國和故土的感情和眷戀。劇中把王昭君出堡的目的描述為漢朝，王昭君口中表現出她擔當大任的無私品質，賦予王昭君新的形象，歌頌在民族沖突中保持崇高氣節的精神。
《祝福碑》是馬致遠創作初期的又壹部重要作品。劇本通過主人公的不幸遭遇，抨擊了當時社會現實的醜惡現象，即賢愚不分，是非顛倒，間接表達了作者的思想感情。在劇本中，他借主角之口諷刺和詛咒當時的社會:“這堵墻擋住了賢德之路，那堵墻擋住了仕途。現如今，越是聰明的人，越是因為聰明而吃虧。越是癡呆，越是享受癡呆。越迷茫越迷茫。”
馬致遠在他的壹些文學作品中也體現了這壹思想。套曲《壹個涉及曲調的哨子》說:“我半輩子都在逢場作戲，差壹點就錯過了最後的計劃。白發勸東裏，西村最好僻靜。”
馬致遠在(1295-1307)登基前後回到大都，與畫家華、紅字李二、合寫《黃梁夢》，標誌著他後期創作的開始。這期間，他寫的幾乎所有劇本都是關於全真教的故事。
馬致遠這壹時期的散曲，大部分都直接透露出他對歷史和現實社會是非的態度。”比如散曲《秋思》說，“當妳100歲的時候，妳夢見壹只蝴蝶，回首往事是壹種恥辱。“我要上漢闕，秦公，我用朽草牛羊野田做了墳，分不清龍蛇。”去孤跡和兔子洞，多少英雄啊！雖然腿很強壯，但是葉巍？金葉？“從表面上看，這部散曲包含著虛無主義的思想。然而這恰恰說明了馬致遠對歷史不公的憤慨。
馬致遠的作品也反映了封建社會緩慢時期文人的苦悶心情。這種想法和元代繪畫中壹些作品的意境是壹樣的。馬致遠在《秋思》壹詩中，描寫了壹個過客的愁思，意境淒涼悲涼:“枯老樹為昏啼，小家流水。古道瘦瘦，夕陽西下，斷腸在天涯。”
總的來說，馬致遠在作品中更註重現實批判。比如《漢宮秋》，他斥責統治集團的官員“忘恩負義，反咬賊獸”；黃抨擊當時險惡的世風:“今人應假而不真，故當尊衣而不尊人。”
馬致遠的思想在當時具有代表性，對後世影響深遠。他對現實社會感到憤慨，甚至沮喪和絕望。然而，他的憤慨在他悲傷的思想中回響，有壹種大膽的氣勢。
馬致遠的藝術才華受到後人的高度贊揚。元末周德清尊馬致遠為四大藝人之壹，明代朱權甚至將馬致遠列為元代作曲家之首。總的來說，馬致遠擅長悲劇抒情，情緒悲憤，歌詞蒼勁有力，是壹位具有獨特藝術特色的雜劇作家。