《同崔錄事哭鄭員外》盧照鄰
文學秋天遠，郎官星位尊。
伊人表時彥，飛譽滿司存。
楚席光文雅，瑤山侍討論。
鳳詞淩漢閣，龜辯罩周園。
已陪東嶽駕，將逝北溟鯤。
《贈宣城趙太守悅》李白
溟海不振蕩，何由縱鵬鯤。
《上崔相百憂章》李白
***公赫怒，天維中摧。
鯤鯨噴蕩，揚濤起雷。
《泊嶽陽城下》杜甫
江國逾千裏，山城僅百層。
岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。
圖南未可料，變化有鯤鵬。
2. 帶有鯤詩句1.傳說中的大鳥名。
語本《莊子·逍遙遊》“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。”鯤，後訛為“鵾”。常以“鵾鵬”比喻才能卓異、誌向高遠的人。
晉 葛洪 《抱樸子·守塉》：“鵾鵬戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”
唐 孟郊 《立德新居》詩之三：“仰笑鵾鵬輩，委身拂天波。”
明 張居正 《贈國子馬生行》：“鵾鵬跛躄風塵中，驊騮伏櫪鹽車下。”
梁啟超 《飲冰室詩話》九二：“海外鵾鵬憶鷽鳩，蟪蛄朝菌各春秋。”
2.指鯤和鵬。
唐 白居易 《禽蟲十二章》詩之二：“蛙跳蛾舞仰頭笑，焉用鵾鵬鱗羽多。”按，鱗指鵾言，羽指鵬言。鵾，當作“鯤”。
3. 帶有鯤詩句1、三年此夕月無光，明月多應在故鄉。
欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。—— 清 · 丘逢甲《元夕無月》 白話譯文：三年後的今夜天空不見月光，美麗的月亮大概在臺灣故鄉。
想到海復天之外去尋找明月，半夜裏做夢，神魂飛渡重洋。 2、留滯才難盡，艱危氣益增。
圖南未可料，變化有鯤鵬。—— 唐 · 杜甫《 泊嶽陽樓下》 白話譯文：留滯他鄉，有才無用，艱危時局，氣節彌堅。
圖南之舉未可逆料，但制鯤鵬變化是巨大的，將會飛向南天。 3、溟海不振知蕩，何由縱鵬鯤。
所期玄津白，倜儻假騰鶱。—— 唐 · 李白《贈宣城趙太守悅》 白話譯文：亂世出英雄，溟海不振蕩，鯤道鵬怎麽才能展翅高飛呢？期待妳有朝壹日身居高位，借妳的東風青雲直上。
4、不聞北溟鯤，壹舉三千裏。—— 明 · 王祎《雜詩（四首）》 白話譯文：不打聽也知道北溟有鯤，壹展翅便可飛三千裏。
5、斥鷃蒿蓬足，鯤鵬謾北溟。—— 宋 · 陳棣《無題》 白話譯文：鷃雀的腳站在草野之中，鯤鵬散漫的世界最北端遨遊。
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4. 帶有“鯤,鵬”的詩句有哪些圖南未可料，變化有鯤鵬。
----杜甫《泊嶽陽城下 》鯤鵬變化知難測，龍蠖升沈各有由。 ---- 殷文圭《和友人送衡尚書赴池陽副車》溟海不振蕩，何由縱鵬鯤。
----李白《贈宣城趙太守悅》大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。 ----李白《臨路歌》大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
----李白《上李邕》已陪東嶽駕，將逝北溟鯤。 ----盧照鄰《同崔錄事哭鄭員外》鯤飛今始見，鳥墜舊來聞。
----孟浩然 《曉入南山》鯤鵬路遠，鷗鷺盟寒。 ----《中呂普天樂 維揚懷古》鯤鵬屬中國古代神獸之壹，最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。
書中記載“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”
常用鯤鵬比喻壹些宏偉之事，壹句俗語曰：“學做鯤鵬飛萬裏，不做燕雀戀子巢”。Pelagornissandersi是2014年7月7日美國研究人員在美國南卡羅來納州發掘的壹個史前海鳥骨骼化石，經分析表明，這種海鳥可能是地球歷史上曾經存在的最大鳥類，其翼展介於6.1米至7.4米之間，在天空中翺翔數公裏不用扇動壹下翅膀。
現在這種史前海鳥印證了鯤鵬的存在，只是誇張神話的描述和傳承了下來。這種史前海鳥印證了鯤鵬的存在，只是誇張神話的描述和傳承了下來。
5. 求帶有鯤 或 鵬的詩句李白《臨路歌》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
李白《上李邕》
大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏，
假令風歇時下來，猶能簸卻滄冥水。
時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
李白《贈宣城趙太守悅》
溟海不振蕩，何由縱鵬鯤。
杜甫《泊嶽陽城下》
圖南未可料，變化有鯤鵬。
盧照鄰《同崔錄事哭鄭員外》
已陪東嶽駕，將逝北溟鯤。
孟浩然 《曉入南山》
鯤飛今始見，鳥墜舊來聞。
6. 古詩詞中的“鯤”鯤（kūn）：本指魚卵，這裏借表大魚之名。
壹鵬在中國古代文獻中，記載最早的當屬《莊子》。莊周在其《莊子-逍遙遊》中說：“北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”
“水擊 三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。”“絕雲氣，負青天，然後圖南”莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調，寫出了壹只怎樣的巨鳥啊！且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤“化而為鳥”的鵬，壹旦飛將起來，那地球看起來豈不就是壹枚小小的鳥蛋了？本篇是《莊子》的代表篇目之壹，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。
“逍遙遊”也是莊子哲學思想的壹個重要方面。全篇壹再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。
在莊子的眼裏，客觀現實中的壹事壹物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望壹切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的壹切作用，把人類的生活與萬物的生存混為壹體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
原文北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬③。
鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛④，其翼若垂天之雲⑤。是鳥也，海運則將徙於南冥⑥。
南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，誌怪者也⑨。
諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏⑩，摶扶搖而上者九萬裏（11），去以六月息者也（12）。”野馬也（13），塵埃也（14），生物之以息相吹也（15）。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪（16）？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水於坳堂之上（17），則芥為之舟（18）；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬裏則風斯在下矣（19）。
而後乃今培風（20），背負青天而莫之夭閼者（21），而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰（22）：“我決起而飛（23），搶榆枋（24），時則不至，而控於地而已矣（25）；奚以之九萬裏而南為（26）？”適莽蒼者（27），三飡而反（28），腹猶果然（29）；適百裏者，宿舂糧（30）；適千裏者，三月聚糧。
之二蟲又何知（31）？小知不及大知（32），小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（33），蟪蛄不知春秋（34），此小年也。
楚之南有冥靈者（35），以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者（36），以八千歲為春，八千歲為秋（37）。而彭祖乃今以久特聞（38），眾人匹之（39），不亦悲乎？湯之問棘也是已（40）：“窮發之北有冥海者（41），天池也。
有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者（42），其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山（43），翼若垂天之雲；摶扶搖、羊角而上者九萬裏（44），絕雲氣（45），負青天，然後圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰（46）：'彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下（47），翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也（48）。而彼且奚適也？'”此小大之辯也（49）。
故夫知效壹官（50）、行比壹鄉（51）、德合壹君、而徵壹國者（52），其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之（53）。
且舉世而譽之而不加勸（54），舉世而非之而不加沮（55），定乎內外之分（56），辯乎榮辱之境（57），斯已矣。彼其於世，未數數然也（58）。
雖然，猶有未樹也。夫列子禦風而行（59），泠然善也（60），旬有五日而後反（61）。
彼於致福者（62），未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也（63）。
若夫乘天地之正（64），而禦六氣之辯（65），以遊無窮者，彼且惡乎待哉（66）？故曰：至人無己（67），神人無功（68），聖人無名（69）。鯤（kūn）：本指魚卵，這裏借表大魚之名。