王建
天山路旁有壹株梅，花開年年黃。
昭君已遣韓回，前後不過是壹匹馬。
風日夜吹遍龍頭，也隨龍水東流西流。
此花若在長安路附近，九曲年少，無攀處。
到了唐代，梅花和牡丹比起來太不起眼了，賞牡丹是壹種社會風氣，詠牡丹的詩也很多。比如王建的詩集裏，有很多詠牡丹的詩，說“比壹個艷麗的美人死了還要惡心。”“此花名價異，有利於帝都。”.....但藝術之神偏愛梅花，他的《塞上梅》詩，即使是那些關於牡丹的詩，也黯然失色。秘訣是什麽？我覺得是從外觀上取精神，意在傳達梅花的神韻。
“天山路旁有李子樹，年年雲下花變黃”和《天山》可以說是壹針見血，壹棵李子樹點綴在這荒涼的景色中。這種強烈的空間對比，給人心理上對這棵李子樹的好感。每年盛開的花朵都落在黃雲下，從古到今的時間感給人壹種物是人非的傷感。《黃雲下》再次用空間的空虛為舒眉營造了壹種孤獨的氛圍。“昭君早已回漢，招前後人只是馬”，這是繼承的。如果說第壹副對聯涵蓋了整篇文章，那麽這兩句話已經深入挖掘了。劉希夷的《壹代白頭翁》有句“今年花變色，明年誰開”以示永恒。那麽在這裏，王建澤又壹次以豐富的情感層次表現出這樣壹種悲劇意識。王昭君出塞成親在漢朝的辛酸，來自幾百年前的歷史深處，空靈恍惚，只造成這棵李子樹上的* * *聲。然而，李樹是從地裏長出來的，它的孤獨和苦澀只有趙君在古代才懂。這種情感交流只存在於想象中，現在只剩下李子樹揮之不去。然而，除了短暫的停留，匆忙的招聘人員只留下了舒眉持久的嘆息，“嘆息將持續整個晚上，悲傷將咆哮到雲”，所以這李樹的悲傷是無盡的白天和夜晚，只有上帝知道。“風日夜吹遍龍頭，卻也隨龍水東流西流”。bloom的花本來就是自然季節和氣候造成的。但是，壹旦被攝主體的心靈觀察到了雲、樹、春花、秋月，就很聰明了。梅花落在龍頭，或隨波逐流在龍頭。我們仿佛看到壹種苦澀在蔓延，充斥著空間和時間。晝夜是時間的持續，龍頭、龍水是空間的寬度。在這種情緒中，我們隱約可以看到詩人的遺憾，以及無人理解、沒有抱負的痛苦。詩人有首詩《自傷》，或許有助於理解這首詩的內涵:“海中人多，總無親人。.....壹個人在家常常像個客人，黃昏時對著野田春哭。”這首詩可能比《塞上梅花》晚，但詩人在太和參軍時顯然想有所作為。然而這個時候已經不是盛唐時期的有為時代了。詩人寫詩的時候也有可能抒發自己的感情，梅花可能有詩人的影子。然而，梅花雖不耐不知音之痛，卻又不甘被俗人采摘玷汙。“此花若近長安路，九曲無處可攀。“詩人慶幸自己沒有在長安路上長大，否則早就被輕佻的年輕人挑出來踩在腳下，也絕不會有今天的獨香。
陸遊《蔔算子詠梅》:“驛外斷橋，開門寂寞。暮色降臨了，梅花無可奈何，已經疲憊不堪，還要經受風雨。梅花不想去爭著綻放，花兒的羨慕和排斥都不在乎。散成泥，碾成塵，唯有香依舊。”梅花的潔白孤傲風向標表現得淋漓盡致，而王健的詩與詠梅的詩如出壹轍，卻給人壹種朦朧之美，更為含蓄，壹詩壹詞，虛實相生，有積極的壹面，但都有作者的個性，可以稱之為詠梅的作品。