文章寫在壹起，直接照顧了話題，直接表達了對白楊的贊美(贊美就是崇敬和贊美)。這種方式效果非常明顯，讓人感覺到筆鋒剛勁有力，贊聲撲面而來，容易給人留下深刻的印象。同時，這種寫法也有點清晰，始終起到全文的作用。可以說文章從壹開始就很出眾。
但在文章第二段，作者轉筆，撥開白楊樹，描繪高原風光。高原是什麽樣的？“是壹張黃綠相間的大地毯”，黃色是泥土，綠色是麥田，“無邊無際，坦蕩如巖”，這些描寫成功地勾勒出壹幅遼闊、平坦、多彩的高原畫卷，為全文開辟了廣闊的背景。所以作者在這裏很自然的指出了普通人會有的感受:雄偉或者偉大之類的形容詞。但是，當文筆發生變化時，壹個反問就引出了另壹種感覺:看久了，可能會覺得單調，覺得無聊。這樣寫高原風光，真是壹波三折。這種欲升先抑後的手法為下面楊樹的出現做了鋪墊，積蓄了動力。
在這樣的環境下，白楊正式出現了。“突然...我擡頭“看見前面有幾棵樹像哨兵壹樣傲然挺立，壹下子把人的情緒從困倦中喚醒。讀者的視線從高原引向遠處的樹木，文章也從低潮轉向高潮。但作者在這裏並沒有直接理解白楊，而是把突出的點放在了“我”的心情變化上，渲染出了下面白楊的樣子。問答句子的方式提醒讀者的註意力，旨在引起讀者的* * *聲。
然後作者用簡單的過渡段點出白楊，既是對上面“吶喊”的補充，也是贊美下面白楊的前奏。在此，我贊美不平凡的白楊，保重開頭。
白楊正式亮相。這壹段只有七句話，卻把白楊的外貌、顏色、性格說得十分傳神。第壹句指出楊樹是壹種力爭上遊的樹，這是總結；接下來的四句依次描寫楊樹的幹、枝、葉、皮，用“無側枝”、“無側枝”、“微淡藍”等詞語襯托楊樹的意象美，這是第二層；最後兩句話概括了白楊的氣質和性格，突出了它的正直、堅強、倔強和堅毅。接下來，作者運用擬人和對比的手法，給予白楊很高的評價。兩個“不……”似乎在否定白楊的美，是先揚後抑。“但是……”壹轉，就從打壓變成了提拔，否定壹個好女人，卻肯定壹個“好老公”。相比之下，更凸顯了楊樹的獨特性。從贊美樹到贊美人的過渡非常自然。在這裏，文章用了四個反問句，揭示了白楊像剝筍壹樣的象征意義，引導讀者思考。第壹首《姚》用設問句引導讀者思考人與白楊的關系，激起讀者的* * *為下文做鋪墊。第二個“要”用設問句肯定了白楊的不凡，肯定了白楊與北方農民的聯系。第三個“麽”則進壹步用反問句明確指出，白楊樹代表的是正在艱苦奮鬥的抗日軍民。第四個“姚”用設問句肯定了白楊精神，這正是敵後抗日群眾的精神和意誌。四個修辭排比句，由表及裏，層層深入，句法各異，打破了白楊的象征意義，贊美的感覺在這裏達到了頂峰。同時也是思想內容的精華，展現出更廣闊更深遠的境界。
後兩段在描寫白楊樹形象的基礎上展開論述，進壹步強調了白楊樹的象征意義，再次說明了贊美白楊樹的理由，從正面指出了主題。這兩個“相似點”都是排比句，而且“不僅如此”，文章以昂揚的筆調大聲稱贊了白楊，有力地結束了全文，呼應了開頭。作者筆下的白楊樹，因為有了抒情的論述，其意義更加鮮明突出。
這篇文章在藝術上頗有獨到之處，全文以贊美非凡的白楊為主線，貫穿各部分，但中間有起有落。它從壹開始就歌頌了非凡的白楊，但沒有直接說明原因，而是馬上寫出了高原風光。寫高原風光，壹波三折。先是有壹種宏大偉大的感覺，然後是壹種倦怠單調的感覺。只有當楊樹被促進和抑制時，它們才能出現。關於白楊的書寫也是零零碎碎的。比如文章從楊樹的生長環境寫到壹排甚至壹棵楊樹，從浩瀚的大自然收縮到特定環境中的壹個點，這是由面到點；從擡頭看到前方遠處有壹棵崗哨似的楊樹，到對楊樹的幹、枝、葉、皮的近距離細致描述，這是從遠到近；從白楊樹的站立姿勢，聯想到白楊樹樸實、堅強、進取的性格，再從白楊樹的外形特征，到北方抗日軍民的戰鬥精神，都是通過樹和人來表現的。文章就這樣壹步步深入到作者想要表達的主題，形散而神不散。
文中的語言也非常簡潔優美，充滿變化。不管妳怎麽寫高原，怎麽寫白楊，都能抓住特點，用生動的文字來描述。比如用“無邊無際”來形容高原的遼闊，“坦蕩如石”來形容高原的平坦，“偉岸”、“挺拔”來形容楊樹的高大挺拔。同樣是贊美不平凡的白楊，每個說法都變了，壹步壹個腳印。有些動詞，如“跳”、“湧”，用得準確生動。
關於實踐
壹、通讀全文，了解思想感情，回答以下問題。
這道題意在考察學生對課文內容的整體把握能力。
1.貫穿這篇文章的線索是什麽？
本文以贊美非凡的白楊為抒情線索。
2.文中白楊的形象是怎樣的？在作者心中象征著什麽？
本文中楊樹的形象是直幹直枝，幹、枝、葉都是“全向上”、“無側枝”、“並攏”、“頂天立地抗西北風”。從上帝的角度來看，它是力求進步，正直，簡單，認真，堅持不懈。
在作者心中，它象征著北方解放區的軍民，尤其是民族解放戰爭中不可或缺的樸實、堅強、奮進的精神。
第二，本文開頭用了很長的壹段文字來描述高原風光，然後寫的是白楊樹。這種寫法有什麽優點？文中類似寫法的段落不止壹段。試著找到並分析它們。
這個題目意在引導學生理解文章的藝術手法和寫作特點。
這種寫法的好處是解釋了楊樹生長的典型環境，尤其是它的“單調”襯托出楊樹的不凡。類似的寫作地方還有第六段，結尾寫楠木的壹段等等。，都是先抑後揚，從而襯托出非凡的白楊。
第三，找出課文第七段中的排比句和反問句，看其含義是如何逐漸加深的。
本課題旨在引導學生分析和體驗寫作的本質。
在第七段中，排比和反問句壹起使用。分別是“妳不覺得只是壹棵樹嗎”“妳不覺得只是壹棵樹嗎”“妳不覺得根本不是嗎”“妳不覺得更遠嗎”。它們的含義是壹步步加深的:第壹句話讓人想起楊樹，第二句話從樸實、認真、堅強讓人想起有著同樣特點的農民；第三句，聯想到抗日軍民以白楊樹的堅韌，傲然挺立，守衛家鄉；第四句聯想到緊密團結、力爭上遊的楊樹枝葉精神，以及用鮮血書寫中國歷史的精神和意誌。四句話由表及裏，層層深入。
教學建議
理解白楊的象征意義是本文的中心點。這裏的象征指的是拿著東西表達情感。
在教學中，學生不僅要知道象征什麽，還要理解象征與本體的關系，即觀察白楊的描寫與抗日軍民的歌頌之間的關系。按照作者的思路壹步步來——從楊樹的生長環境到壹排樹，三五棵樹，到壹棵樹；從突然擡頭看到遠處挺立的白楊，到對莖、枝、葉的描寫；從對楊樹的形態和姿態的描述，到其風格和品質，指出其象征意義。從形式到“神”，從樹到人，引導學生仔細琢磨第七段四個反問句的特點。
在理解課文內容和寫作方法的基礎上，指導學生做練習，練習要落實在寫作中。
相關數據
壹、本文的寫作背景
這篇文章寫於1941年3月。當時正處於抗日戰爭的相持階段。作者於1939年3月赴新疆講學，次年5月赴延安陸毅講學，10月離開延安赴渝。在此期間，筆者目睹了國民黨反動派消極抗日、積極反* * *的種種事實，看到了北方軍民在* * *產黨領導下團結抗戰，粉碎了日本侵略者的“掃蕩”，鞏固和發展了敵後抗日根據地。他從解放區人民身上看到了民族解放的前途和希望，受到鼓舞寫下了這篇充滿激情的短文。
第二，事物意義的表達
理解和掌握借勢、借物的表現手法，是這篇抒情散文的教學目的。
要實現這壹教學目標，首要任務是讓課文清晰透徹。這就需要教師在透徹理解教材的基礎上，突破難點，明確重點，讓學生正確理解作者贊美白楊的深刻意義。
探究這種深刻的意義，必須突破文本的難點，明確文本的重點。
文章的第二段和第三段是本範文教學的難點。所謂突破，就是讓學生明白，為什麽寫白楊要先寫高原。
在這裏，文章是基於作者對西北高原的“所見”和“所感”。寫“所見”，從“跳入”開始，看到現場，感受“湧動”，是必然的。這種感覺有兩點:壹是氣勢磅礴，偉大；第壹，倦怠和單調。寫白楊為什麽要寫高原？意在描述楊樹生長的環境。這個環境如此宏偉偉大，那麽生長在這個宏偉偉大的環境中的白楊樹壹定是不平凡的。這很好地襯托了白楊樹。但當妳感受到這個以黃綠為主的世界的宏大和偉大後，妳會感到疲憊和單調，妳會情不自禁地覺得少了點什麽。而趕走昏昏欲睡之感，讓人驚呼的，正是那棵白楊。這就突出了白楊的不凡，和白楊形成了很好的對比。這正反的襯托，都在白楊身上落筆。可以看出，妳在這壹部分的所見所感，都是緊緊圍繞寫作的中心——白楊展開的。搞清楚了這壹點，學生就知道為什麽要寫《白楊的高原》，怎麽寫了。
文章的第五段和第七段是教學重點。第五自然段從楊樹的形象和神韻描繪了楊樹剛健有力的特征。在教師的指導下，要求學生列出以下描述提綱:
這樣，學生就能從白楊剛健有力的風格中體會到白楊有著不凡的氣質，初步認識到作者有個性化的白楊。
文章第七段通過對白楊抒情性的評價，進壹步將白楊人格化。與其他樹相比，楊樹沒有搖曳的身姿和扭曲的枝幹，那麽它美嗎？單就這壹點來說，“白楊不是樹上的好女人”，看似是對白楊的“打壓”，但白楊偉岸、挺拔、樸實、認真，又不乏溫柔、堅定，印證了白楊是樹上的大丈夫，有著男人的蓬勃之美。這是作者對白楊的抒情評價。在這裏，同學們可以清楚地看到，寫楊樹的意義遠不止寫“樹”。.....文章分析到這裏，還應該讓學生知道作者為什麽特別強調北方的農民？這要放在時代背景下來理解。此時是中國生產者黨領導的工農紅軍北上抗日到達祖國北方的第五個年頭。北方農民的覺醒是由黨引起的。北方農民的思想是黨武裝起來的；北方農民的精神和意誌是黨的精神和意誌的體現。所以贊美白楊，意在贊美北方的農民，贊美組織領導他們的中國* * *生產黨。但這後壹段悼詞是作者當時在國統區想說的話，又不能公開說，所以作者把這個意思托付給了白楊，只讓讀者自己體會。這種把意義放在被描述和贊美的事物上的寫作被稱為“象征性寫作”。經過這樣的分析，學生將對符號的書寫和應用有壹個清晰透徹的理解。
但僅在這裏，學生還是會有壹些懸念，要引導學生理解以下幾個問題:
1.文中贊美樹的目的是贊美人，但不是直接說出來的，而且是這種含蓄的形式，就是用具體的東西來表達某種意思。這種意義並不是所描述的事物所固有的，而是作者通過某種事物所做出的聯想和寄托。
2.象征主義也是對事物的形象化和擬人化。這和擬人、比喻有什麽聯系和區別？首先要認識到，符號是壹種表達方法，也就是書寫方法，尤其是在文字方面。它不是壹般的象征意義；擬人和比喻都是修辭方法，只在具體的句子中表達，不在文中。
象征與擬人的相似之處在於都是將事物擬人化，但象征的寫法多用於立意，即在所描述的事物形象上寄托某種意義。通過描述和刻畫的事物，表達某壹階級的本質或意義；擬人用於句子的表達，是為了把事情寫得生動形象，增強表達效果。雖然它也把事物擬人化，但它表現的是擬人化的事物本身。比如山遇水而笑，只反映人物歡樂的心情，而不反映人的性格與道德、精神與思想、形象與神韻；它不包含其他更深層的含義，也不描繪山的形象，也不包含另壹個形象。
象征和隱喻中的隱喻也有壹個共同點，就是都把事物形象化。但是隱喻是建立在相似的基礎上的；另壹方面，符號賦予被描述的事物某種意義。所以要仔細描述和刻畫其中隱含的東西，理解的時候要仔細分析。比喻不需要描述和刻畫。
3.象征是作家在鬥爭中創造的壹種表達方式。它有兩個基本作用:壹是把作者想說的話而不是直接說的話委托給事物，以增強文章的表現力；壹種是幫助作家告訴讀者他們想說卻不能說的話。《白楊禮贊》和高爾基的《海燕》屬於後者。這種方法幫助《白楊的贊美》和《海燕的贊美》分別突破了國民黨和沙俄帝國政府的“審查制度”。總的來說，我們今天使用符號的方式屬於前者，主要是為了增強文章的表現力，收到更好的文學和教育效果。
這些問題明確後，學生就可以掌握符號的書寫了。懂得不僅要對意義的對象進行細致的描述和刻畫，還要對其進行恰當而深刻的評價，即對其進行論述，上升到壹定的高度，指出其象征意義。
(摘自劉樹春《文本分析集》第五卷。)
第三，贊美白楊的結構美
《白楊禮贊》是我國現代散文園地的傑作，也是茅盾先生留給後人的寶貴遺產。它不僅思想深刻，而且結構嚴謹完善，具有非凡的藝術魅力。
很多人用“散形散神”來概括散文的結構特征，嚴格來說不夠準確。壹方面，以嚴謹著稱的雜文很多；另壹方面，大部分所謂的“散狀”只是為了藝術穿插的需要而刻意“散”出來的個別段落，而不是整篇文章。所以，好的散文是聚與散的結合。白楊的贊美就是這樣。從整體布局來看，嚴謹細致，頗有議論性；從個別段落來看，松散靈動，確實是壹種看得見摸得著的走心筆法。看，開合自如；讀書，跌宕起伏。
線索是結構的核心。線索把握不對，結構就不清晰。文章中，作者壹唱三嘆，反復唱出“不凡”的白楊樹。“不凡”二字是作者表達贊美的依據，也是作者用來架構文章的線索。圍繞這壹線索，作者的“第壹句話就有的放矢”:“白楊果然不凡”，筆力雄渾，贊氣四溢，讓讀者在文章開頭就有了深刻的印象。然後，筆者具體分析了構成文章主體的《平凡的白楊》。對此，作者從三個不同的方面進行了描述:楊樹的生長環境不凡，楊樹的外在形態不凡，楊樹的內在氣質不凡。這樣，從楊樹賴以生存的“風景之美”到楊樹本身的“形式美”，揭示了楊樹內在的“精神之美”，由遠及近，由表及裏地描述了楊樹的“不凡”。在寫作中，作者雖然沒有直接說“美”，但白楊樹是美麗而浪漫的。
在文章的開頭，作者雖然直接指出了贊美的對象，但並不急於描述和解釋，而是邁著溫柔的步子，以舒緩親切的筆調帶領我們漫遊在黃土高原。妳看，突然是“黃綠相間的大地毯”，突然又是“像並排的遠山”；本來“氣勢磅礴”，突然變得“單調”，令人應接不暇...作者不厭其煩地寫長城以外的風景，是為了給白楊的出現設置背景，渲染氣氛...試想，如果作者直接繼承了楊樹的“形”和“神”，而不是寫楊樹賴以生存的“景”，那麽楊樹就“直”了。所以，這種“放”從根本上來說是壹種巧妙的“收”，是表象與和諧的結合。
“景”如此，而“形”呢？作者用工筆寫“形”。他先用“力爭上遊”的擬人化語言概括了楊樹在外觀和形態上的基本特征，再把人們的註意力引向自下而上觀察楊樹的“幹”(無側枝)、枝(“並攏”)和葉(“壹片片”)，突出了楊樹的高度。接著，他又把讀者的註意力拉回來，聚焦在白楊的“皮膚”上:“光滑銀暈，略帶淡藍色”，給白楊披上了壹件閃亮多彩的外衣。這壹筆很傳神，像定色壹樣，讓剛才還略顯模糊的形象壹下子清晰起來，生動地展現了楊樹的魅力。
“上帝”是作者“贊美”白楊的根源。白楊的象征意義只在“形”中若隱若現，只能靠想象來補充；作者在寫《神》的時候，對含蓄的文字進行了反駁，在議論和抒情中，白楊的象征意義是直的，使白楊在形式和精神上顯現出來。形式“形”，作者很註重描寫層面；說到“上帝”，作者是很講究抒情語境的。首先，通過對“好丈夫”和“好女人”的比較，突出白楊樹的鮮明特點；然後通過錯落有致的排列方式，突出楊樹的象征意義；然後，寫壹個補充，直接說明贊美白楊的理由，賦予“不凡”的實際內容。至此，景美、形美、神美融為壹體，壹個高大豐滿的白楊形象矗立在讀者面前。
最後，在對楊樹進行具體分析的基礎上，得出楊樹是壹棵不平凡的樹的結論，並再次喊出“我要大聲贊美楊樹”來照顧文章的開頭。這最後壹筆也可以觀察到作者業務結構的起伏。寫頑固派的態度，其實是從另壹個角度繼續贊美白楊，寫楠木的“貴族化”，其實是對比白楊的“不凡”。正是由於作者對“不凡”原則的把握，輔以巧妙的過渡和自然的呼應，才使得全文疏密有致，錯落有致，線索清晰，層次有序，將作者的贊美表達得淋漓盡致。文章的主題也因為結構的邏輯力量塗上了濃厚的論證色彩，有理有據，不容置疑。
思想是作品的靈魂，結構是文章的骨架。骨架搭建的好壞直接影響表情效果。《白楊禮贊》能被廣泛閱讀，恐怕與其結構美有關。如果把《白楊禮贊》的結構比作壹座具有民族風格的宮殿，唯壹垮掉的就是宮殿上高聳的飛檐。