這篇與九尾狐有關的古文是什麽意思？

漢代在《吳越淳武玉傳》中說:“余三十未娶，恐暮失其制。這是壹種說法:“如果我結婚，就會有回應。”有壹只九尾白狐，是虞造的。於說:‘白衣人是我的衣服，是大王的牌。塗山的歌裏說:歲歲白狐，九尾胖胖。我家佳怡，賓客為王。有家有房，我讓它繁華。值此天人之際，我來此壹遊。益銘哉！於因娶了塗山而被稱為。所以郭璞在《野東經》中的註解“有青山之國，有狐貍之九尾”就是“和平出，是吉祥”的意思。在漢代的石刻和磚畫中，九尾狐常與西王母旁邊的大白兔、蟾蜍、三條狗之屬並列，以示吉祥。九尾狐象征著子孫後代的眾多利益(白虎通封禪)，這也是余娶土山神話的遺產。從此，九尾狐的“吃人”論漸漸淡去，“為瑞”論終於開啟。

余30歲了還沒結婚。他怕老了不再婚，就違法了。於是我告訴天蔔:“如果我同意結婚，就會有答案。”果然，壹只九尾白狐來拜訪大禹。大禹(當時)說:“白色是我家提倡的衣服顏色，九尾是王者的象征(古代視九為極數，尊為尊)。當大禹在土山的時候，他聽到壹個宋立科人這樣說:歲歲白狐，九尾胖胖。我家佳怡，賓客為王。有家有房，我讓它繁華。天人之際，妳在，妳就做。很清楚。“大禹娶了塗山石的女兒，叫她女嬌。

古代有夏族大禹娶土山族女子的神話，其中涉及壹個神秘的形象，即九尾白狐。據《文藝雷劇》卷九十九引用的趙曄《吳越淳秋月武玉傳》和《呂氏春秋》中的佚文記載，大禹來到土山——據今河南嵩縣考，遇到壹只九尾白狐，聽見土山人唱歌，說“歲歲白狐，龐龐九尾”。如果妳在這裏“結婚”，因為神話記錄得很晚，很明顯是加入了後世的思想文化觀念。如果恢復原貌，大禹會在塗山娶壹只九尾白狐。這個人獸聯姻的神話背後隱藏的文化意義是，塗山石是壹個以九尾狐為圖騰的部落，九尾白狐被塗山石視為祖先。因為九尾狐有這麽美的東西，後世的狐貍總喜歡驕傲的說自己是土山的後代，炫耀自己高貴的血統。