俗話說兄弟就是兄弟，不像沒手沒腳的人。
兄弟、朋友、兄弟對全家都是尊重的，不要分裂家庭。
壹根柴火不能生火，但朋友的柴火可以點燃自己。
有酒有肉的兄弟很多，沒見過誰有麻煩。
打虎要親兄弟，還是父子。
三弟四弟諂媚，無弟鄙夷。
東奔西走沒什麽幫助，誰還會跟著種地？
人間難得兄弟，家業兄弟同心。
枕頭上的字甜如蜜，聽了老婆的話我的心變了。
東方談父母，西方談父母，沒有兄弟情。
開元原是唐朝皇帝，萼樓是兄弟。
江家共眠，田財分，紫荊花盡。
博藝舒淇初陽饑，名垂千古。"
當人們相遇時，如果他們為了好而團結，那麽好就會成功。
同心就是人與人之間真誠團結，同心同德，誌同道合。
同心者，如君與臣、父與子、兄弟、夫婦、君子、軍民、德與世等。道教經典《太平經》認為，地與地之間沒有等級之分，只有“合壹同心”和“男女相通，合壹同心，* * *生子。三人相通，同心同德，* * *共治壹家。君、臣、民三者環環相扣，共同組成國家。”
“同心”壹詞最早出現在《易經》中，說:“同胞們，先嚎叫再大笑。”子曰:“君子之道，或出或出，或默或言。如果兩個人心有靈犀，他們的鋒利可以切割金屬。壹心之言，臭如青絲。”
"範“九五”先講後笑."孔子取其真，延其義。都說君子之道或出或入，或言或默，或因人而異，但世間做人的道理都是壹樣的，道理相同自然會讓人感同身受。所以孔子說:兩人同心同行，其利斷金。人若能同心言，則如蘭之香，香而不雜外物。
這叫君子之“同心”。
《詩經》中有壹首詩《谷峰》，主要描寫世風日下，道德缺失。賢惠的女人被趕走，賢惠的女人被丈夫拋棄。他的詩的第壹章有壹首描寫“同心”的詩，說:
”輕輕壹吹，帶著陰雨。
夫妻同甘共苦，不應該生氣不相容。
摘鏑收菲，無以下身。
舊日的好話棄之不用:至死不可分離。"
我反復吟誦，優雅的筆，壹聲吟和三聲嘆。壹個舍不得她，但她是女人，壹個沒心沒肺。
看完之後，我感嘆壹個賢惠女子的美德，刻意翻譯她的語言，千古銘記，尊崇她的美德。曰:
東風輕輕吹來，帶來了雨水。
情侶相處，不宜有生氣。
互相尊重，互相愛護，互相鼓勵。
壹心壹德，家興旺。
情侶們壹起完成他們開始的事情。
喜歡挑鏑，喜歡挑菲。
枝、葉、根、果都可以吃。
雖然中國的葉子很美，但是根應該被拋棄嗎？
雖然妳又冷又賤，但是可以收下。
雖然顏色在下降，但也是可以恢復的。
我只想打破第壹個誓言。
只希望不違背過去的話。
只希望不要違背，這是人倫之本。
只希望不違背，修身養性。
德行與健全的教導，貧富是分不開的。
善良的話，生死不離。
德聲之教，富於生死。
好言相勸，與子偕老。
富貴貧賤，不棄生死。
德聲不違，德聲不違。
我只希望能和妳壹起死。
……
這就叫情侶的“同心度”。
如果兩個人心有靈犀，他們的鋒利可以切割金屬。
孟子告訴兒子:孟子曰:“欲貴則人合。”。每個人都有比自己還貴的人，福勒。貴的人不是好的，是貴的。趙萌很貴，但是趙萌很便宜。正如詩中所雲，“因酒而醉，因德而飽。”言語中充滿仁義，不願人嘗如奶油；我不要人家的文繡，因為我出名了。"
孟子說:希望榮譽是世俗人的共同心理。其實每個人都有自己的尊嚴，只是沒有思考，沒有發明。別人給的財富不是最高貴的。晉卿、趙萌等有影響的人，可以給別人糊梁、繡花的價錢，但也可以拿走別人給他們的榮譽，讓他們變窮。《詩經》說:“人欲醉則酒，欲富則德。”君子以仁義為本，自己以仁義為本。他自然不會和世俗的人爭榮辱。君子克己自重，內求己修德。但若有功名之欲，則道德不純，聖賢不求功名而實至名歸。
這就叫“道德”和“名利”。
《周樹之書》中也有“同心”的表述:“同力同德，同德同德。大臣有幾億，心卻有幾億。給我三千，唯壹的心。”“由壹萬億夷人，離心離德。十亂大臣，壹心壹意。”
“團結了就勝利了，團結了就強大了。”商周有上億大臣，但大家都不忠誠。我(武王)只有3000名士兵，但我有3100顆心。
商周雖有萬億人口，卻與德疏遠。雖然我(武王)有十個大臣負責治理，(老的有周公旦、召公、太公王、畢恭、榮公、太典、姚宏、三宜生、南公氏、文穆。人雖少，但同心同德。
後世劉邦有、蕭何、陳的“同心”，但興漢；劉備有諸葛丞相、關羽、張飛的“同心”，而天下三分；李世民有孫昌無極、魏徵、方等開國功臣的“同心”，而有盛唐...
這就是所謂的君臣“同心”。
世間萬物，哪怕是壹個國家、壹個家族的人事，都會因為人民的團結而興盛，也會因為人民與德國的分離而消亡。這是國家生存的理由。
人與人的交集，壹心為善，那麽善就會成就；壹心作惡，惡必得逞。
昨日荒淫暴虐無情，唐五大革命，靠天靠人，壹統天下，滅了商，延續六百年；
商周縱情聲色，好戰，周有勝德，天下諸侯歸家於家，人間苦虐，周興壹心滅。
秦國和六國，天下壹心壹意想攻打秦國，卻被困在障礙中，進不去，直到秦國濫用民力，天下遭受，而陳勝和砍柴成兵，舉起大旗，然後天下響應。