唐·劉禹錫
作者註:比賽始於五菱。而今天，當我把它舉起來組合時，我的聲音說:“它在哪裏？”這是辭職的信號。詳見《圖經》。
五月的沅江在堤岸上平流，城裏人會浮起五顏六色的小船。
靈唱了好久，哀歌從此震動。
幼叉擊雷，雷，亂流聚，聲崩。
龍在雨中顫抖。飲用水離不開河流。
中書令處於變動狀態，據透露，貴族分為男性和女性。
第壹，於勇為鼓勵而戰，但冠軍的顏色沒有落下。
百勝有自己的前期，沒有固定的飛的地方。
風俗重如狂。這時，我們可以看到雲和河的美。
岸上插著彩旗，照亮餃子館，羅襪和淩波在水中嬉戲。
曲終人散，愁黃昏。
據《隋書地理》:“屈原五月去汨羅觀日，土人趕不上洞庭。那些有壹個大湖和壹只小船的人得不到幫助，就唱道:“我們怎麽能過這個湖呢！”“因為鑼鼓喧天，是壹場賽車的遊戲。”
這首詩是端午節紀念屈原的第壹首詩。紀念性的龍舟賽形成於漢魏六朝，延續至今。周初的《各地賽龍舟老照片》是最早記載賽龍舟的文獻，可見三國時期，“賽龍舟”已成風氣。《賽龍舟》是最早的紀念屈原的文獻，是梁朝吳郡、唐代宗谷、魏徵留下的資料。其中，魏徵在《實錄》中寫道:“屈原五月觀日，去汨羅，土人追至洞庭，湖上船小，得不到幫助。他唱道，“我怎樣才能渡過這個湖？”所以，鬥鼓歸來，賽將上亭，代代相傳，是壹場賽車的戲碼。其車快，歌響，水陸，觀眾如雲，郡縣直。從此，端午節賽龍舟就統壹在了“紀念屈原”這個具有凝聚力的主題上。
我們古籍中記載得很清楚的事情，經常被周邊國家爭奪，比如賽龍舟，差點讓韓國申遺。好在我們的國力和國際威望越來越強，不是舊中國能比的。事實上，韓國也參加了龍舟比賽。可以理解，韓國有很多習俗和地名，和我們楚文化很像。比如江陵這個地名是楚國最早的都城，紀念屈原的龍舟賽也起源於楚國的洞庭湖流域。估計韓國確實很早就開展了這個活動。至於韓國和楚文化為什麽會有這些相似之處，還是留給歷史學家去研究吧！