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在王維的《睡在雪中的袁安》中，雪中芭蕉的比喻得到了後人的推崇。這種超越生活常識的藝術處理，確立了“表現靠物”的表現手段，進壹步深化了“意向性寫作先行”的思維模式。王維最重要的成就是創造了壹種詩意的境界。詩畫在意境上的交融，給人壹種真實的韻味和生動的美感。從此，詩的情懷進入繪畫，逐漸成為重要的審美標準之壹。
王偉最著名的是他的山水畫。他的畫《輞川圖》充滿了陰沈沈的山谷、雲霧和水的飛舞，令人意想不到和奇怪。此外，他擅長畫人物和羅漢。還做壁畫。
有《浮生驚圖》、《長江雪圖》、《雪中芭蕉》等。
問題二:王維對山水畫的貢獻中唐山水畫突變後，王維受禪宗思想影響，發展了水墨畫。後來董其昌把他列為“南派畫”的始祖，說他“開始用濃淡變鉤的方法”。
王維的繪畫不再只是用線條勾勒物體的形狀，而是用“集群”的方法來寫意；用水調墨，分深淺不同進行渲染，而不是青色，用墨來表現山形的陰陽；用筆用線既不像李思訓那樣精細，也不像吳道子那樣闊大壯闊，而是冷靜靈活，隨性自然；構圖多平多遠，意境多美。“畫中有詩，詩中有畫。”
王維的水墨畫風格對後世山水畫的發展產生了很大的影響，尤其是作為山水畫主流的文人畫。其精神內涵全部體現在王維隱逸式的思想中:參禪問佛，名利不羈，自娛自樂，嬉笑林泉。
問題三:唐代王維水墨畫的特點王維(698 ~ 759)太原齊(今山西祁縣)人。李灌尚書是對的，所以他被稱為“王右丞”。盛唐時期的著名詩人，他也畫畫和書法。其作品有“詩中有畫，畫中有詩”的美譽，但沒有傳世的原作。
王維的山水畫可能同時受到吳道子和李思訓的影響。朱《唐代名畫錄》評價“其畫青綠色，跡似五聲，惟風引標。”張彥遠的《歷代名畫筆記》也說他“筆法雄渾”，吳道子的筆法以“雄渾”著稱，可視為他繼承吳道子畫風的佐證。在繪畫史上，王維的畫都是被描繪的，這與李思訓的畫有明顯的相似之處。
王維在繪畫史上影響最大的是他的“破墨山水”所謂“破墨”，就是把水墨混合成不同的濃淡來渲染，而不是青色。水墨畫渲染在繪畫史上的意義在於它啟發了繪畫方法的出現。就作品而言，唐代對王維山水畫的評價不是很高，低於吳道子和李思訓。宋代文人畫興起，因為王維的山水畫清麗流暢，詩畫契合了當時文人的趣味，所以開始受到推崇。到明末，董其昌提倡“南宗北宗”論，更尊王維為“南宗”之祖。應該說，王維對後世文人畫的影響不在於他的藝術成就，而在於他的藝術思想。王維是唐代最著名的山水畫家之壹，其半仕半隱的身份在後世多被歸為文人畫家。正是* * *的這種思想基礎，導致了* * *的審美趣味。
問題四:王維水墨山水詩《雪溪圖》無錢，有宋徽宗題寫:“王維雪溪圖”和宋代雙龍方希等官員的印章，說明此圖收藏於宋代。圖的上方用小字寫著明代董其昌的題名，紙的背面寫著董其昌的書法題名。清·安琪《觀墨緣》中唐宋時期袁寶作畫的第壹幅像是下面這段:“以作畫，傅粉為雪，沾墨成陰，筆法古，樹石奇。它的溪橋、樹籬、野店、村屋、斜坡、偏僻的海岸，都是天真的。小溪上有壹條船，兩個人撐著，柵欄做了四個大小，壹個人被驅逐，更神奇。”對比這段話和圖片，顯然指的是同壹部作品。此圖雖非王維所作，但卻是早期山水畫或王維畫法的遺存。
問題5:中國的水墨畫是唐代詩人王維創作的嗎？是啊！
水墨畫是中國畫的壹種。指純水墨作的畫。有三個基本要素:簡單、象征和自然。相傳始於唐代，成於五代，盛於宋元，明清及近代繼續發展。割筆法為主導，充分發揮水墨畫的功能。“墨即色”，指的是墨的濃淡變化是顏色的層次變化，“墨即彩”，指的是可以用多層次的墨色度來代替多彩的顏色。北宋沈括《畫歌行》雲:“江南東原傳至巨然，淡墨淡蘭融為壹體。”也就是說水墨畫。唐宋人用濕筆畫山水，有“水昏墨印”之效。元代人開始使用幹筆，墨色變化較多，有“同時出彩”的藝術效果。唐代王維提出“水墨畫為上”，後人紛紛效仿。長期以來，水墨畫在中國繪畫史上占有重要地位。
問題六:中國山水畫王維山水畫定義:
簡稱“山水”。以山水為主要描寫對象的中國畫。它形成於魏晉南北朝時期，但還沒有完全從人物畫中分離出來。隋唐時期獨立，北宋時期成熟，成為中國畫的壹個重要分支。傳統上按畫風分為青綠山水、金黃山水、水墨山水、淺絳山水、小綠山水、無骨山水。
問題7:中國水墨畫是王維創作的嗎？題目“中國水墨畫是王維創作的嗎”不正確。
中國畫在唐代山水畫中有兩個代表:壹個是以李將軍、李將軍為代表的青綠色山水畫；第二，以王維和王洽為代表的山水畫是用水墨表現的。
目前，越來越多的理論研究者認同，水墨渲染始於王維。
問題8:王維是中國山水畫的創始人嗎？號碼
王維只是南宗畫派的創始人。
中國山水畫的創始人據說是南北朝時期的壹位宗炳俗人。