其中，“知止能生存”是指對事物邊界的認識能持續很長時間。是老子的壹個重要觀點。
在第44章，也提到:“誰是名，誰是體？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？愛情會付出很多；藏得太多，死得厚。所以，知足不辱，知其不危才能長久。”
第32章奠定了這壹觀點的基礎和來源，但也存在誤解。這是否意味著知止停滯不前，因為它可以持續很長壹段時間？
我認為這是壹種曲解。從論道、修身、舉例三個方面解讀如下:
1論道:道無名，物有名。道無止境，物無止境。道在天下，川谷在江海。
道是晦澀的，勉強稱之為道。道是無形的，所以沒有盡頭。道即真理、法、法。道育萬物，萬物成名。所以名字只是壹個表象，是制造出來的，是變化的。但這種變化微不足道。
但是有了名字，就有了對名字的認知，有了底線和規則。
道在天下，川谷在江海。天下因陶而秩序井然，長江才有山川險峻，才曲折前行。
可以看出，道引導我們到著名的知止，但它也像壹條河。不能因為有山有水就裹足不前，要在界限之內提出壹些主張。
2修身:看到元素，擁抱元素，就會懂得足夠，不會被羞辱。
性感的狗和馬總是帶來災難。修身養性壹定要清心寡欲，成功後退休才能保存。
但是，即使肚子很重，眼睛很輕，在誘惑面前也很少有自制力。如何才能實現？老子給了壹個很重要的暗示:知識。如何認識事物的界限，除了觀察天地之外，還要遊歷四方。善如水，水利萬物不爭。身在眾人之惡，所以身在道中。難道不是因為水經歷了惡，達到了至善？故第四十壹章有:上士聞道而勤。事實就是如此。
3張亮-知道如何阻止危險，並努力去做。
張亮是知道如何阻止危險和勤奮做事的最好例子。張亮和劉邦壹起征服世界，運籌帷幄，智勇雙全。可以說是勤快。劉邦多疑，於是張亮晚年遠離政治，專心修道，這就是之道。張亮的目標是推翻秦朝，不是別的。在權欲面前，物欲可以堅守自己的初衷，從而避免了韓信的災難。也是後人值得紀念的。
總而言之，知道如何阻止危險是非常困難的。唯壹的方法就是聞道，勤於做事，開悟。
千山萬水不如壹船聽。