明朝:袁宏道
北京的天氣很冷，過完花的生日，冬天的寒冷依然很濃。冷風經常吹，壹片飛沙。在壹個房間裏像在自己家裏壹樣，想出去。每次風跑，都是鍋不叫鍋的回歸。
22日稍安無事，幾個朋友直奔滿井東邊去了。高柳撩起，土糊微潤。乍壹看是空闊，若出籠。於是，冰皮開始融化，波光豁然開朗，鱗波層層疊疊，晶瑩剔透，水晶如新如鏡，卻突然從盒子裏冒出了寒光。群山被細雪洗滌，美如考驗，亮如美少女的面龐，亮如發髻的開端。柳條會伸展但尚未伸展，柔軟的嫩芽隨風散落，麥苗破土而出，短短的，像動物脖子上的皮毛，只有壹寸左右。雖然遊客不多，但利用喝春茶、用酒杯唱歌、穿毛驢的驢，也不時可以看到。雖然風還是很大，但是走路都是汗。每壹只暴露在沙灘上的小鳥，在海浪的鱗片下啜飲，無憂無慮，羽毛的鱗片間有喜悅。我知道鄉下沒有春天，但住在城裏的人不知道。
能在巖石和植被之間遊來遊去而不陷入困境的，也只有這個官員了。而此地適合於余，余之旅從頭開始，邪能無紀？明朝，二月二十七，二月。
2.黃山遊記
清代:錢錢乙
山之奇，有泉，有雲，有松[1]。水之奇，墨池在白龍潭；春天的奇跡，莫奇在湯泉，全在山麓。桃園溪流入湯泉，奶源，白雲溪流入桃花溪和二十四溪，全部流入山麓。山空裏，水滿了它的肚皮，水的鞭笞都在它的肚皮下面，所以山下有泉，山上沒有泉。
山很高的時候會有雷雨，雲出來歸家，都在腰裏。每次看到天上的群峰，雲如帶，我都去不了他們的墳。久則雲氣遮之，峰在雲外。鋪天蓋地的雲朵，看似大海，忽然掙脫，如兔子之死。山比雲高，天闊，雲無所附。
唐寺之上，山勢皆直松名材，柏、柏、柏、楠、藤、沙被等，綠蔭美不勝收。老人峰有許多不同的懸崖，負石永遠出不來。過去沒有壹棵樹是不松的，也沒有什麽奇怪的:有根大如脛的，有根彎成畝的，有根只尋腳的，有枝疏蓋路邊的，有沿崖而下的，有穿冗縫爆側的，有窄如羽的，有直如龍的，有躺上去的，有起來再躺上去的。文殊院的左邊，梯子的後面，山形都很放松，後仰，隨人俯仰，特別奇怪。信峰北崖之初，壹棵松樹被南崖覆蓋，枝椏呈度狀支撐，俗稱接松。它的西邊巨石直立，壹棵松樹高三英尺，寬壹英畝。它彎曲支撐著懸崖，從頂上穿了過去。石頭從中間劈開，糾結在壹起，叫擾龍松。石筍工和煉丹工從山頂上突出來，沒有支撐，沒有脂肪，壹石壹松，如第壹個，如車罩，搖搖晃晃地進入雲端，遠處如驚鴻壹瞥，詭異而神秘，讓妳說不出什麽。松土，石為土，其身而皮，幹石也。養雲雨，殺霜雪，茍橋之元氣，甲胄太古，也是金膏水，綠藥，曹玲之屬，也是不凡。拿它當盆，在它附近玩，不是很沒禮貌嗎？
登梯東去，長松雷劈，有數十尺之跨，鱗次櫛比怒。走過的人珍惜。蕭玉說:“這位創造者逆轉了這部戲劇，使它有了壹百多年的歷史。我不知道如何讓它成為壹個奇觀。吳人賣花，采梅老枝折腰，約之，獻春為瓶花互贊。是松散的，也是創作的壹個分支。”壹千年後，還會有人找我笑。
3.承天寺夜遊
北宋:蘇軾
Genpox，六年十月十二日晚上，脫衣服睡覺，正好看見門上的月光，高興的起來散步。想到沒有和我壹起玩的人，我去了天後宮找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。庭院空如水，水中的藻草相互交錯，覆蓋著竹柏。哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
4.《望湖亭雪》
明朝:張岱
崇禎十二月，我住在西湖邊上。雪下了很多天，湖裏的行人和鳥兒的噪音都消失了。今天晚上八點左右，我牽著壹只小船，穿著壹件皮大衣，帶著壹個火爐，去湖心亭看雪。冰花漫天，天光水色，天空壹片純白。湖的影子，只有壹條長長的沙灘的痕跡，壹點點湖的輪廓，還有我的船，兩三個在船上的船民。(左:毛玉)
在湖心亭裏，看見兩個人在鋪氈，壹個孩子在煮酒爐。於見之，喜出望外，曰:“湖中無此人！”拉我壹起，陪我喝酒。我試著喝了三大杯酒，然後和他們說再見。問他們姓什麽，是南京人，在這個地方做客。等船的時候，船夫喃喃道:“別說閣下了，妳這個白癡，還有像妳這樣的人瘋了！”！"
5、《小石山》
唐朝:柳宗元
從西山路向北，過了黃茅嶺，有兩條路:壹條向西，壹無所獲；壹個是較少的北部和東部，但40英尺，土壤破碎和四川被分割，並有積累的石頭橫跨其廣闊。在它上面，是壹個梁的形狀；城堡碼頭旁邊，如果有門，可以看到是黑的，扔小石子，洞裏有水，響了好久。戒指可以上去看很遠。沒有土壤，壹棵好樹和壹支漂亮的箭就誕生了，奇怪而強大。其疏數被抑，也是智者所定。
嘿！我懷疑造物主的存在很久了，越覺得它是真誠的。還怪不是中州，是義帝，千年不賣。這是艱苦的工作，毫無用處。如果神仙不合適，會不會無果？或者:“以慰丈夫，以此人為恥。”或曰:“齊之氣不在偉人，而在獨物，故楚南人少石多。”兩者都有，我不信。
2.尋找50篇古文的中心..1、唐代柳宗元《六合東集》中心小石塘故事:本文以景物抒情，含蓄地表達了作者被貶謫後無法釋懷的悲涼思緒。
2.明末《玉初新記》(清編)核船中心的故事:這是壹篇說明文，通過對核船的形象、題材、結構的介紹，展示了雕塑家的精湛技藝和巧妙構思，由衷地贊美了民間微雕藝人的高超技藝。3.《黃生借書》清源美《小倉山房集》中心:作者對黃生借書進行了點評，提出了“書非借不可讀”的觀點，鼓勵年輕人給自己創造條件，好好讀書。
4.唐代柳宗元《劉合東記》中的“捕蛇者”中心:通過對江家三代人寧舍小命捕蛇，不遭受暴政和敲詐勒索的描寫，深刻揭露了封建社會的殘酷，體現了作者對勞動人民疾苦的同情。5.陶淵明《東晉陶淵明集》桃花源中心:營造了壹個美好的世外桃源，反映了人民厭惡戰爭、追求和平生活的願望，表現了作者對東晉後期政治黑暗與戰爭災難相聯系的現實社會的不滿和對理想社會的憧憬。
6.春秋時期的曹劌之辯，左丘明編年史《左傳》中心:只有取信於民，善於把握戰機，才能贏得戰爭。7.三國時期諸葛亮集眾的中心:(1)勸導之後，主要是繼承先帝遺誌，敞開胸懷，賞罰嚴明，遠愛先賢，完成振興漢室大業；⑵表達了諸葛亮報答始皇帝恩情的真摯感情和安身中原的決心。
8.《登泰山》清瑤乃《Xi寶軒詩集》中心:描寫了作者在惡劣的天氣條件下，除夕與友人登泰山看日出的經歷；描繪了泰山之巔的壯麗景象(雪後楚清的壯麗景色和日出的壯觀景象)；表達了作者熱愛祖國的思想感情。9.宋、周、敦義《朱元集》中心:全文以物表誌，以蓮喻人。通過對荷花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不隨波逐流的高尚品格和對追名逐利世界的鄙夷和厭惡。
10，《陋室銘》劉唐玉溪《全唐文學》中心:全文抒情傳神。通過對陋室的描寫和贊美，表達了作者甘於陋室，清貧樂道的思想感情，表現了不貪富貴，不與世俗同流合汙的高尚氣節。165438+
12、《扁鵲遇上蔡桓公》戰國時期韓非《韓非·玉子老》中心:闡述“避病避醫必禍”的道理。啟示:要像對待疾病壹樣對待自己的缺點和錯誤。不要怕醫，虛心接受批評，防患於未然。
13，《論少年中國》近代梁啟超《飲冰室集》的中心論點:“我心目中有壹個少年中國。”中心:全文對封建的古代中國和理想的青年中國(1)進行了鮮明的對比，熱情歌頌了青年勇於改革創新的精神；(2)批判消極保守主義和因循守舊的思想；(3)鼓勵人們努力工作，創造中國的美好未來；(4)表明作者渴望祖國的繁榮昌盛，對中國的未來充滿希望。
14，《龔宇夷山》列子唐雯戰國中心列禦口:此文為寓言。通過龔宇依山的成功，體現了中國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。啟示:要做任何事情，妳必須像龔宇壹樣。妳必須要有遠大的目標，腳踏實地的努力才能取得成功。
15、《兩個孩子爭論太陽》戰國列子唐雯中心:講述了兩個孩子爭論太陽什麽時候離人近，什麽時候離人遠，聖人孔子答不上來的故事，體現了中國古代勞動人民探索和大膽質疑自然現象的精神。啟示:尋求真理要有大膽質疑和獨立思考的精神。
宇宙無限，知識無邊，學問無止境。任何人在求知的過程中，都要不斷進取，實事求是，不可自滿。
對事物的理解往往由於標準和方法的不同而得出不同的結論。16、《周亞夫軍細柳》司馬遷《史記·西漢列傳》中國第壹部經典通史文獻中心:記述了文帝到達壩上、西門、細柳的過程，歌頌了周亞夫忠於職守、嚴格治軍(軍容整潔、軍紀嚴明、軍禮嚴明)。
同時也寫出了漢文帝的深刻認識和大義。17、《口腔醫學》林青四環《秋詩序》(超主編)中心:全文是壹場精彩逼真的腹語表演。
作者通過生動的描寫，記錄了表演者的高超技藝，展現了中國古代民間藝術的精美18、《唐劇不負使命》西漢劉向《戰國策》國史中心:秦滅韓、魏後，企圖以詐術吞並安陵。
於是安陵君派唐舉至秦國，與秦王展開外交鬥爭，最終出色地完成了使命。不辱使命，即完成使命；羞辱，羞辱，失望。
19、嶽陽樓的故事宋範仲淹《範文正公集中心》:通過對景物的描寫，描寫了“動客”登樓時的“喜或悲的心情”；作者通過論述，表達了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負和人生態度。這是自我鼓勵，也是與朋友滕紫晶的相互鼓勵。
20、《賣油翁》宋歐陽修《歐陽文忠歸田集》中心:此文為哲理散文。通過對陳堯咨射箭的寫生，以及對賣油翁兩件事的詳細描述，形象地說明了“熟能生巧”和“熟能生巧”
3.8年級第壹、二冊文言文中心句和他翻譯的《朱書》都是幹幹凈凈的，天山* * *色。
從溪流中漂浮，任何東西。從阜陽到桐廬百裏，舉世無雙。
所有的水都是淡綠色的(πm?o)，到達底部。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。
湍(tuān)是箭，若猛波疾沖。夾在(jiā)高山之間，寒樹而生，負電位相爭，互相(xuān)和(mi m ℉ o)競爭，爭搶高點，直指萬峰。
泉水巖，淩淩；好鳥會唱歌，還會唱歌。蟬(chán)無窮，猿無窮。
風箏(yuān)飛向天空(Li)，巔峰釋然；管(lún)天下之事者，窺(kuι)谷，忘叛亂。橫枝(kē)蓋，日猶昏(周)；疏條互相交叉，有時見(jiàn)日。
風和煙都沒了，天空和遠山呈現出同樣的顏色。(壹)乘船隨波逐流，隨波逐流。
從富陽縣到桐廬縣，相距百裏左右，舉世無雙。河水是青綠色的，深邃的河水清澈見底。
遊動的魚和微小的石頭壹直毫無阻礙地往下看。湍急的水流比箭還快，兇猛的海浪像奔騰的駿馬。
夾江兩岸的高山上，生長著令人心寒的樹木[1]；群山根據險峻的山勢在爭奪向上的方向，這些山互相競爭著向高處和遠處延伸；群山競相巍峨挺拔，形成無數山峰。泉水拍打著巖石，發出清脆的聲音。
就像美麗的鳥兒彼此和諧地歌唱，和諧地歌唱。蟬叫了很久，猿叫了很久。
為名利而奮鬥的人，會看到巔峰，平靜自己熱衷於名利的心。負責政務的人看到(這些美麗的)山谷都會流連忘返。斜斜的樹枝蓋在上面，即使是白天，也是暗如黃昏；稀疏的樹枝互相覆蓋，有時還能看到太陽。
五六先生傳:不知道五先生是誰，也不知道他姓什麽。房子附近有五棵柳樹，因為他們認為它們是有編號的。
安靜安靜，不要貪心。好讀書，不求甚解；每次明白，都慶幸五六老師傳書法[1]忘了吃飯。
嗜酒如命，家境貧寒往往得不到。從舊知之，或買酒招之。
做壹杯酒(zhé)，將來醉了；自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。環裸，風不遮，短棕(shùhè)[2]穿結，瓢(dān)空壹次又壹次。
我經常以寫文章自娛，相當(p不)顯示我的野心。不計得失，因之而死。
[3]贊:黔婁的妻子有句話:“不要在乎貧窮(Qρ)，不要在乎財富(jí)。”他的話是真的嗎？題(xián)與(shāng)作詩為樂，無懷家(yú)之人？通用石天的人？五六先生不知道他是哪裏人，也不知道他的名字和題字。
因為房子旁邊有五棵柳樹，所以我用它們做了我自己的號碼。他很安靜，很少說話，不羨慕榮華富貴。
我喜歡讀書，但不在文字上下太大功夫。每當我理解了書的意思，我都高興得忘了吃飯。他嗜酒成性，家裏窮，經常沒酒喝。
親戚朋友都知道他的情況，有時還會請他喝酒。他壹來，就會盡情地喝酒。我希望他會喝醉。
只要喝醉了，就回家。妳永遠不想離開。妳只要離開。破舊的房間冷清，遮不住風和陽光。
粗布夾克上有很多補丁，飯筐和瓢經常是空的，但他很平靜。我經常寫文章自娛自樂，也從文章中壹點點透露自己的興趣。
他忘記了世俗的得失，就這樣過著自己的生活。贊:黔婁的妻子曾說:“不愁窮，不熱衷發財做官。”
這大概就是五六先生這種人吧？壹邊喝酒壹邊唱詩，為自己堅定的誌向感到無比幸福。沒有懷斯的時候他可能是個平民？還是葛石天手下的人？[4]馬說:世上有伯樂，才有千裏馬。
千裏馬多，伯樂不多。所以雖有名馬，但智(部分教科書、書籍只用[1])受辱於奴，皮(pián)死於槽(cáo)與(Li)，不稱千裏。
馬到千裏，壹口(shí)壹石(dàn)。吃馬的不知道能吃千裏。
這是壹匹馬。雖有行千裏之能，但食不果腹(shí)力不從心，所以美(xiàn)，無法與(yǔ)壹匹正規的馬抗衡。為什麽不要求它遠行千裏？如果妳不遵循它的道路，妳就不能充分利用妳的食物，但妳不能理解它的意義。如果妳堅持妳的策略，妳會面對它說:“世上沒有馬！”喔！真的沒有馬邪(yé)嗎？我真的不懂馬！(選自韓玉堂《昌黎先生雜記集》)或(韓愈文選)世上有伯樂，才會有千裏馬。千裏馬常有，伯樂不常。
所以即使有很貴的馬，也只能被仆人羞辱，像普通的馬壹樣死在馬廄裏，不能被稱為千裏馬。壹日千裏的馬，有時壹頓吃壹石糧食。
餵馬的人不知道根據它壹天行千裏的能力怎麽餵。(所以)這樣的馬雖然有壹日千裏的能力，但是食量和體力不足，天賦和良好的品質無法表現出來。如果它不能像普通的馬壹樣到達它，又怎麽能要求它壹日千裏呢？不按趕千裏馬的方法趕它，餵它不能(餵)使它的才能施展，它叫，但不能理解它的意思。
他舉著鞭子，走到千裏馬面前說:“天下沒有千裏馬！”唉！真的沒有千裏馬嗎？恐怕真的不認識千裏馬！【1】《送東陽序》:於少年好學。因為家裏窮，拿不到書讀，經常向圖書館借錢，親自抄寫，到了約定的日子再送回來。
天冷，硯(顏)硬，手指不能屈伸，佛(fú)懶(dài)。錄完就送走，不敢超約。
所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以看各種各樣的書了。既然加了冠，就有利於敬仰聖人。
4.幾篇文言文《馬碩》的中心思想和主要內容:是壹篇寓言，說的是千裏馬遇不到伯樂，是壹個人才遇不到賢明大師的比喻，表達了作者對黑暗社會的指責和諷刺。
《小石塘》的故事表達了作者在幽深寒冷的環境中的孤獨和悲傷。
《嶽陽樓記》的作者借此機會寫了下來，含蓄委婉地勸滕要胸懷大誌，也表達了他寬廣的胸懷。
《醉翁亭記》表達了作者與民同樂的高尚情趣。
《滿靜遊記》通過作者早年在京的遊歷，表達了作者對自由的向往，以及經商後繼續遊歷的美好願望。
好累啊~壹個字壹個字的打。這學期我們剛學完這些東西。
希望能幫到妳！
5.滿靜遊記中的文言句式，滿靜遊記中的特殊句式。
(1)倒裝句:
(1)冷光首先開箱。賓語後置，“夏宇”是狀語，“除下”是“夏宇除”的意思。
寒光突然從鏡盒中閃現出來。
(2)巖石和植被之間。
賓語放置後，“巖石與植物之間”是“裸露”的狀語，正常語序應該是“巖石與植物之間”。
在巖石和植被間瀟灑。
③而城裏人並不知道。介詞賓語，“知”字是代詞，指的是上述郊區田地以外的“袁春”，是“知”的賓語。否定句中，代詞“之”作賓語，賓語常放在動詞之前，形成介詞賓語的句式。正常語序應該是“未知”。
住在城裏的人不知道這個。
(2)省略句:
(1) 22日，天有點和，和幾個朋友壹起出了東直門，到了滿井。(省略主語“我”，即和幾個朋友壹起去東方。)
22日，天氣稍暖時，我和幾個朋友離開北京東直門，到達滿靜。
(2)軟尖鬥篷。(動詞後省略介詞“於”應為“軟尖鬥篷”，“玉鳳”為“被”的狀語，也構成狀語後置。)
風中散落的柔軟的柳樹。
(3)判決判決:
夫不會遊泳而陷入困境，而在巖石與草木之間，此官也。("...誰，...也”，判斷句式的標誌。)
恐怕只有我壹個人能因為遊玩而在山川草木間流連忘返。
6.摘抄關於遊記中央過渡段的精彩過渡句。
1.歷史是壹條長河，席卷了古往今來所有的人間萬象和風流人物。妳我不妨乘上壹頁船，追溯那幾千年的多事與詭異，體驗那些叱咤風雲的偉人傳奇壹生。
2.古今中外所有成就大事的人，都在戈壁灘上建造了壹座和諧的花園。
3.古往今來的成功人士，原本默默無聞，甚至壹蹶不振，但他們沒有抱怨，最終通過努力，成就了自己的光明。
4.縱觀古今中外，有多少名人在生命的長河中譜寫了團結的歌！
5.我表示懷疑。現在用歷史的眼光來看，我能相信嗎？
6.用閃爍的星星打開名人錄。在浩瀚的星海中，有幾顆星星正在向我們解釋這壹點。
7.翻開壹位著名歷史人物的自傳。哪個成功人士沒有為自己的理想努力過？
8.縱觀古今中外，有多少名人在生命的長河中譜寫了團結的歌！
9.於是，我走上了探索合作尋找的道路？
10，翻開歷史的長卷，我在尋找什麽？
進入歷史長河，可以發現無數成功人士都有這種不可或缺的精神。
12，晚風習習，循著朦朧的古意，翻開歷史的扉頁，徜徉在歷史的長河中。
13，漫步在歷史的沙灘上，撿寫著“雙贏”的成功貝殼。
14，於是我真誠地看著泛黃的書頁，追尋著祖先的足跡。字裏行間先賢的氣息依然熾熱滾燙，我閉上眼睛感受他們留下的那點智慧。
縱觀歷史的長廊，無數人都是在痛苦的風雨中鍛煉後才成功的。
16，揭開歷史神秘的面紗，折起旅途的關卡，讀壹部充滿淚水和歡笑的人生，都是壹部苦難和磨煉的人生。
7.求滿靜遊記的中心思想和句子。這篇遊記描寫的是北方初春的天氣，既能傳達山河之神，又處處洋溢著作者無憂無慮、向往的情懷。作者從城市裏看不到春天的故事開始，然後寫到郊區探索春天，壹層壹層地寫出郊區初春誘人的景色。
最後歸結為這樣壹句話:“我知道郊外沒有春天，城裏人卻不知道。”開頭回應局促，苦樂差別極大，表現了作者拒絕喧囂塵囂的都市生活，寄托對山川的信賴的瀟灑情懷。這種灑脫的感覺滲透在整個景物寫作中，使文字具有清新恬靜的田園韻律。簡潔的草圖和貼切的比喻為文章增添了許多詩意。