原文:
杭州人拜佛，6月19日是佛誕。第壹天，鶴城所有的男人和女人晚上都出去到朱三的寺廟裏朝拜。有些禁不了，就留在金門等他們。
吃完後，我和陳二代、壹起劃船出城，還劃船遊湖。夏暄會吹笛子，所以她跟著吹。吳山的月亮上，霧蒙蒙的，半個湖完全劃了壹個區。大概有六七處是火開火滅的地方，船上也是畫的。笛子在中流發聲。聲音是細微的，如果被風吞沒，那就是憂傷和悲哀。湖光山色觸之，仿佛中秋佳節。霧消時，月中湖水清碧，船停白堤邊。玉上了橋，吹了笛，走在月亮後面，進了柳蔭裏。堤上柳暗花明，柳歇見月。
夏暄穿著白襯衫，站在月亮中間，蟬觸笛聲，警察喧嘩，夜景清朗，堤下畫船的人鹹鹹的聽著。那些與歌曲和平相處的人。孫谷雨:“這赤壁是延續。”
看了東坡的《泛西湖夜遊五首》，景色陰郁。回想南宋以前，湖尚稀，恨赤壁之笛，故傅姬在此。然而，在今晚的遊覽中，古玉並沒有攻擊東坡的耳朵。丈夫在湖山被陌生人跟蹤是常有的事。認識壹百多年了，沒有攻擊者？妳寧願責怪東坡嗎？
當我在黎明時分進入這座城市時，我渴望記住它。
註意事項:
[1]尼(ng)佛:迷信佛教。呃:媚骨，迷信。
【2】生日:生日。
[3] He (hé) City:整個城市。
[4]朱三:杭州有三座天柱寺，壹座在北峰附近叫上天柱寺，壹座在急流峰以北叫中天柱寺，壹座在飛來峰以南叫下天柱寺。
[5]有部門:負責官員。
[6]兩者:結束
[7]雍錦門:杭州正西門。
[8]吳山:又名胥山，俗稱黃成，在西湖的東南部，是杭州的名勝之壹。
【9】“完全”句:水面上的霧氣把西湖從其中分割開來。
[10]中文(zh not ng):感染。
【11】白堤:西湖新橋至孤山的長堤，在白居易任杭州刺史時，被錯誤地歸於白居易。
[12]密(wěng):茂盛。
[13]Jie:在過去，衣領重疊在胸前。
【14】赤壁續:蘇軾(東坡)曾在壹個月夜與友人在赤壁(今湖北黃岡)下泛舟，寫下《赤壁賦》。東坡遊的時候，他的壹個朋友吹笛子，和作者遊湖差不多，所以這樣說。
【15】西湖夜五絕句:蘇軾寫於杭州。其中有“水無邊”之類的句子，所以說西湖“陰慘慘”、“湖水稀稀”。
【16】《恨赤壁》笛子:可惜蘇軾遊西湖時沒有笛子助興。
寧:什麽？
[18] Fun (cù):同“催促”，催促。
[19]林紓:清代著名作家、小說翻譯家。
[20]因此:那就拿去吧。
翻譯:
杭州人信佛，認為6月19日是佛祖的‘生日’。前壹天(6月18日)，該市所有的成年婦女必須在晚上出城，在朱三寺和其他寺廟燒香。政府不能禁止它，只讓金庸門開著讓他們進出。
晚飯後，我和兩位陳家的學者和(作者的兩個女兒)劃船到城外去遊湖。夏暄會吹笛子，所以她拿了。月亮在吳山升起，蒙蒙的，突然發現已經到了湖中心。離我們十英尺左右的地方有六七個，都是畫的船。東曉開始吹中音，聲音很小。被風壹吹，就像哽住了壹樣，悄悄的傳遞著哀愁，山川湖泊回應著，就像中秋節壹樣。霧消了，月色下的湖水是純綠色的，船停在白堤邊。我登上了金色緞帶橋，夏暄背對著月亮吹著笛子。走進柳樹的陰影裏，堤上的柳樹郁郁蔥蔥，形成壹片陰影，在壹排排柳樹缺柳的部分能看到月亮。
夏暄穿著白色的裙子，站在低低的月光下。晚蟬聽到笛聲，醒來集體歌唱。夜景很清晰。在白堤畫舫後，每個人都停下來聆聽並為蕭聲唱歌。孫毅後來告訴我，這是東坡遊赤壁的延續。
我念出了蘇東坡的五首絕句《夜淹西湖》。意境淒涼淒涼。想起南宋以前，湖水還是很蕭條的，可惜赤壁的笛聲沒有匯聚到這裏。但今夜之行，我並不是要效仿蘇東坡。只是湖光山色，被少數人遊覽時，往往大同小異。妳怎麽知道壹百年後不會有人模仿我？怎麽能怪我模仿蘇東坡呢？
天亮後回到城裏，兩個陳家文士催我趕快寫下來。
關於作者:
林紓(1852—1924)是中國清代著名的作家和小說翻譯家。原名群玉，號秉輝，字秦南，號，居士，別部冷鴻生。後人稱左立、簡卓翁、劉橋不溜翁、春覺齋主人。房名是春覺齋，巖雲樓等。福建閩縣(今福州)人，中國現代著名作家。光緒八年(1882年)討論舉人與官學理論。中國古詩以意譯外國著名小說而聞名。專註繪畫。壹開始，景觀看起來像，然後它接近戴。偶爾涉及石濤，在其豐富性上還是挺有意思的。他詩中說:“我未曾入三王派，家風微苦瓜。我只在乎山川的味道。何必去攻擊著名學者呢？”《花鳥》是其老師陳的傳記，筆墨清淡，色彩淡雅，氣韻生動。晚年生活在北京，多數人求山水，花鳥已不用。著有《蘆偉選集》、《詩集》、《春覺齋畫跋》、《小說劄記》等。
林紓作品:除翻譯小說外，林紓的作品有《蘆偉文集》、《續集》、《三集》，詩歌有《蘆偉十村》、《閩中新樂府》。他自己的小說包括《北京玉蘭花的故事》、《女人的年輕的秋天》、《海上靈光》、《金陵的秋天》等。還有古文研究著作，如韓的《研究方法》、《春覺齋論文》、《左夢莊騷精要錄》、《左傳拾遺》等。