"在秋蟬的樹林中，那只神秘的鳥舒服地死去了？"(黑鳥，即燕子)(《古詩十九首·明月夜燈》)
“蟬鳴寒聲時，花開秋花開”(潘嶽《合陽兩郡》)
“哀蟬不留聲，叢彥明飛上青天。”(陶淵明《九月九日》)
“園中柳葉涼久，蟬應驚序”(隋王有禮《賜柳葉鳴蟬》)
“自然生微物，總可應召”(唐《聞蟬》)
“蟬飛多遠，蔥蘢樹影余音繞梁”(宋珠熙的南安道)
“流聲繞簇霍，餘聲響徹”(南朝蕭子凡《後堂聽蟬》)
”尹青露出了樹葉，擔心著夕陽下的樹枝。驀然斷弦，俄聞管不平”(劉唐玉溪《賞孤》與新蟬見寄)
“蟬林越靜，Tonamiyama越靜”(王績《入若兮》)
“春天在寂靜中徘徊，豎琴突然歸來。長風不停割，猶在枝間。”(《唐璐·童的《新蟬》)
“明月驚喜鵲，夜半清風蟬鳴。”(宋新戚姬《夜走黃沙路西江月》)
“如果非要喝神秘的甘露，為什麽不說‘高’(南朝刪《詠物詩》)
“喝酒接觸何潔，歌唱的魅力更長久”(唐·戴樹倫《畫蟬》)
“聽秋蟬說，秋蟬不是同壹個地方。細柳飛高晚，長楊舒；秋聲歷亂，令人擔憂。禪音如簫，眾人喧嘩學調笙；風在徘徊和鳴響，帶著許多斷絕的聲音……”
“聽蟬鳴，悲涼無限。玉樹的人群發出噓聲，又回到了金門這邊；長風送夕音，露珠清為晨食。晚風真適合朝露，秋歌自知。妳光皮，蓋幾片葉，哀抱壹枝……”(隋陸思道《與楊聽蟬》)
(2)蟬是無知的，但很多詩人為蟬擔憂，只是因為詩人自己心裏在擔憂。“萬物皆我觀物之色”(王國維《人間詞話》)。正如
宋代詩人楊萬裏說:“蟬鳴不添煩惱，故悲者斷腸”(聽蟬)。
唐·司空書:“今蟬忽鳴，動客似情？”感覺壹個晚年能讓千萬人有活著的感覺”(《新蟬》)；
唐·白居易:“聽到悲傷，就會聽到鄉愁。當妳聽到渭河上的新蟬，妳會先聽到泥濘的相似。誰會聽橫門的？”在《夕陽下的槐花》(《早蟬》)；
唐代劉禹錫:“蟬未聞，感歲月已過。入蕭瑟耳，聽得斷斷續續的弦聲(《答白刑司聞新蟬》)；
唐萌浩然:“今宵寒暮風，蟬鳴，壓心頭”(《秦鐘送人遠》)，
唐元真:“紅樹蟬滿夕陽紅，白頭互寄愁傷”(詩送魯)。
唐·雍正·於之:“壹個清明的夏天，幾處促進身體的流動。有誌之士苦，壹聞而獨”(《早蟬》)；
五代楚劉曰:“不侵日噪，聽於異鄉”(《聞蟬》)；
唐·路引:“妳藏在高高的柳樹下，會感到孤獨和對過去的悲傷。妳怕旅人頭，壹次次移樹飛”(《晚蟬》)；
唐·何瑤:《秋來歌更苦，半吞半飄》(《聞蟬寄賈島》)；
宋劉墉:“寒蟬悲，長汀已晚，陣雨始歇。”(《玉琳玲》)；
宋代劉克莊《雍門為何奏壹曲，蟬聲極賤謂之蕭瑟》《三月二十五日飲坊校書園》。
(3)古人誤以為蟬是靠吃、喝露水為生的，所以把蟬視為高貴的象征而加以贊美，或用來寄托理想抱負，或比喻其坎坷不幸的壹生。首先要提到的，當然是唐代詠蟬詩的“三絕”:
泣委飲清露，流聲疏桐。
聲音要高，不要被秋風吹。
——余士南《蟬》
蟬在西方的土地上歌唱，命令我在我的牢房裏下定決心。
我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。
他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。
誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？。
——羅的《壹個政治犯在聽蟬》
純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。
哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。
——李商隱《蟬》
三首都是唐代詠蟬名作，但主旨不同，各有精彩。石步華《清仆詩話》中對此的評論，可以用壹句話來說:“同吟蟬鳴，余石南‘聲高，不借秋風’，是清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心寡欲，徹夜空唱”是壹句牢騷話。畢興不壹樣。”
附:羅·《政治犯聽蟬》詩序
虞禁站，禁墻以西，是法草堂之事，有幾棵古槐樹。生意雖知，與尹忠文的枯樹壹樣；而審理這場官司的是甘棠州的人。每天傍晚太陽低照，秋蟬稀疏的時候，聽起來很安靜，很有味道。是不是說人和人不壹樣的時候，就會很悲傷的聽蟲叫？呵呵，聲聲動人，德行如聖人。因此，清潔他的身體也是紳士的高尚行為。蛻其皮，有仙都之氣。來的時候遵循陰陽數；要改節，審時度勢為藏，要有開放的心態，不為道所惑，不要忽視；羽翼薄，不俗不厚，易為真。喝著高秋的露水，清澈得嚇人。我的仆人艱難地迷失了方向，迎接他的是壹枚徽章。他沒有悲傷，而是抱怨，他在倒下之前就拒絕了。當他聽到流動的聲音時，他意識到他已經改過自新了。看到螳螂的影子，害怕危機的不安全感。我寫詩是因為有感覺，會結交朋友。我很難過我脆弱的羽毛會掉落。道寄人知，同情玉笙寂寞。不是筆墨，而是擔憂和煩惱。
(4)與詠燕詩不同的是，詠蟬詩中也包含了嘲諷蟬的人。代表作品是晚唐時期陸龜蒙、羅隱的詩歌。
陸桂蒙:“只憑風，我們都佩服維生素的資本。壹個肚皮的清澈是什麽，壹對羽毛的纖細又是什麽？”
洛吟:“大地的辛苦是遺產，與妳的音調相合。今天的風景如此豐滿，我們應該忘記我泥濘的時候。”
在魯筆下，蟬是卑劣無能的；在羅筆下，蟬是壹個勢利眼。
兩首詩借蟬言誌，旨在諷刺晚唐社會的腐敗和黑暗的官場。
(5)其余如下:
唐朝的陶勇寫道:“高樹上的蟬鉆入夜雲中，不僅為我擔憂，也為妳擔憂。每當妳無事可做的時候，妳好像每次聞都不聞”(《蟬》)，
朱守信，阿清王朝的人，“擁抱樹葉，藏在森林深處，抓住機會，用智慧歌唱。如何忘記遠方的電梯，飲甘露清心”(《詠》)，
也是借蟬傳情的好句子，每壹句都有自己的希望；
南朝詩人陳見《贈與劉應衡交》詩“風高聲急，樹近聲遠”，
唐的詩《蟬》說，“寒不如其他蟲，翼上冠窮。脫殼已經成了日常，聲音和去年年中壹樣悲涼。清晨菊花露，黃昏槐葉落風。從此是給客人最震撼的東西，要決定住在哪裏，變成會飛的華蓋。”