首先映入眼簾的是點綴其間的婀娜荷花。粉蓮欲滴，英英欲滴；白鶴帶來雨水，無瑕；盛開時，嫩芽搖黃；在萌芽狀態，惡魔羞於啟齒。再加上綠色的封面和綠色的球，是壹道迷人的風景。
我坐在壹塊大青石上，苦苦思索。許多古人關於蓮花的詩湧了進來...是的，蓮花！有多少人贊美過妳，描述過妳，給過妳很多好聽的名字。除了荷花，荷花還有荷花、芙蓉、荷花、睡蓮、睡蓮、睡蓮、澤枝、睡蓮、水華、玉環等。在中國最古老的詩集《詩經》中，有壹句話是“彼此都有不好的壹面，也有豐富的壹面”。愛國詩人屈原曾幻想過《離騷》“采芙蓉為衣”。魏晉時，曹植用蓮花之美來描述他理想中的洛神:“若強行觀之，必燒如綠波。”唐朝的李白曾經用荷花表達過自己的愛情。他的《折蓮贈答》寫道:“在河中打秋水，我愛這紅鮮。水滴在荷葉上，但滾動不圓。美女雲集雲端，欲送人遠方的天空。相思無因見，盼清風。”白居易形容荷花的性格，不輕不慢，不可嘲笑:“帶刺的玫瑰要懶爬，荷花玩泥巴也難。”此外，許多詩人或取其清新，或取其華麗，寫出了許多如畫的句子。比如楊萬裏的《端午過後，我要做蓮花世界裏的柳絲鄉》；蘇軾的“荷花背風轉白，荷腮雨轉紅”等等。至於用荷花來形容美女，也不在少數。不過也有例外，就是用荷花比喻男人。《唐書·楊再思傳》載:長宗外貌幸，每每思之，人說柳浪如蓮花，實非如此；俗話說蓮花像六郎耳。其巧不要臉，等等，都是褻瀆蓮花的例子，作為笑話流傳千古。魯迅曾用這個典故嘲諷壹個不要臉的書生，說“難得荷花如六郎”。除了這個特殊的例外，中國古典文學裏唱的都是荷花。這些歌曲不僅散見於許多詩歌或其他作品中，而且也是獻給荷花的。曹植寫《芙蓉賦》，把芙蓉推上群雄之巔；唐代的王波，對前人很多關於荷花的作品不滿意，專門寫了壹首《采蓮賦》，其實並不好。不過周敦頤的《情蓮》還是值得壹提的。這篇短文字數不多，卻描寫了荷花“出淤泥而不染，清漣而不妖”的特殊性格。在眾多贊美蓮花的作品中，並不是絕無僅有，但這部優秀的作品卻是宋代理學之祖周敦頤先生所作，令人惋惜...
突然，壹陣涼風吹來，壹股清香撲面而來。荷葉輕輕搖曳，將“珍珠”倒入湖中。我的聯想斷了。看著眼前的場景，壹種奇怪的想法油然而生，還夾雜著壹絲淡淡的委屈感。我大膽設想:如果把這些荷葉去掉會怎麽樣？如果只剩下壹株光禿禿的荷花，風景還能這麽迷人嗎？從美學的角度來看，荷葉是美的組成部分，沒有這壹部分，美也就失去了。從生物學的角度來說，沒有葉子，光合作用無法進行，這些美麗的荷花也無法長成荷葉和蓮藕。那些荷葉不值得贊美嗎？它們只能作為陪襯出現在古詩裏嗎？
妳看，這些荷葉，深綠、渾圓、厚實，多少年來都生活在默默強加於它們的“陪襯”位置上，催蓮花紅，助玉藕白。盛夏，他們從不與人較勁，反而像團扇壹樣送來陣陣清香這是多麽樸實無華的性格啊！他們是無私的，久旱之初的雨就像天上掉下來的雨，但這顆珍珠像水壹樣珍貴，他們從不沾唇。他們總是小心翼翼地保持著水，這應該是留給湖裏的魚的！風雨襲來的時候，他們緊密團結成壹體，不怕風雨，甚至翻身的時候，他們無私地保護著荷花；烈日噴火的時候，他們都撐起綠色的罩子擋住熱氣，靜靜地看著魚兒嬉戲，小蝦在樹蔭下遊動。他們心胸開闊，思想開放，日月可納入心中。昆蟲從來不敢入侵它們的身體。當人們把荷葉從莖上切下來的時候，就和根部有了千絲萬縷的聯系，這就是不忘養塘之恩的證明。
荷葉對人類非常有益。作為藥材，能清熱瀉火，《本草綱目》中有記載。作為特殊包裝材料，不怕水浸，不怕油汙。在沒有紙和塑料出現之前，它起了很大的作用。《陳數孔煥傳》有這樣的記載:“猶使多麥稻，包於荷葉中。”另外，用荷葉熬制的荷葉粥，綠色清香，爽口可口...本身是有用的，有助於種出對人類有用的藕和蓮藕。它本身就很美，創造了荷花的美。但最吸引我的不是這些，也不是荷葉的自然美。最吸引我的是荷葉的精神美。誠然，它不像蓮花，沒有美名，也沒有好名。荷葉，荷葉，就這樣。當人們指指點點，欣賞蓮花，甚至忘記它的存在時，它從不關心任何事情；沒有名氣，沒有利潤，沒有風頭，不管地位如何，它總是默默工作，默默戰鬥。是的，在古詩詞和賦中從未有過對它的特別褒揚，但沒有它，就不可能產生所有關於荷花的名篇。它的風格不僅深深感染了我，也給了我很多啟發。誰創造了這個湖的美麗景色？誰染了遠處的青山？誰建造了宏偉的亭臺樓閣？誰培育了這個地球上所有美好的事物？朋友，妳能說出它們的名字嗎？歷代史書鮮有記載，古詩詞也鮮有贊美。和荷葉壹樣，它們只有兩個最簡單的名字:人民和群眾。然而，荷葉的風格卻深深地包含在它們之中。荷葉的風格不就是人們偉大精神的象征嗎？
我愛荷葉，假裝吟誦。
(選自中國青年報3月3日1979)
鄭(939—1979)，北京人。曾任北京師範大學文學理論課講師，從事教學多年。粉碎“四人幫”後，他開始潛心寫各種雜文。雖然他的散文在藝術上壹時未能達到成熟精致的地位，但他犀利的思想、飽滿的熱情和豐富的文學史知識還是引起了讀者的關註。《荷葉頌》尤其受人稱道。沒想到，就在他的天賦剛剛顯現的時候，白血病的迅速惡化奪走了他的生命。希望《荷葉頌》的長期流傳，能讓人們永遠記住它的作者。
《荷葉頌》是壹篇謳歌事物和祝願的散文。還有這篇文章裏稱贊的“東西”。顧名思義，主要是荷葉。
然而，作者意味深長地從荷花的描寫入手；寫他初抵蓮花島，婀娜多姿的荷花是如何“初入眼簾”的，讓他沈醉於“多麽迷人的景色”，不自覺地想起古代的詩人、詞人爭相贊美、描寫荷花，給荷花起了各種美麗的名字和描述...直到壹陣“涼風”和“清香”吹來，作者才註意到“田甜的荷葉”。於是“壹種奇怪的想法油然而生，還夾雜著淡淡的委屈”；作者把筆轉到前面，大膽地控訴和贊美荷葉，在古詩詞和賦中只能作為陪襯。在此之後，文章不僅揭示了作者的主要思想，還向讀者介紹了文學史上著名的關於荷花的詩歌。
如果說古人贊美蓮花的聯想主要是客觀敘事的話，那麽贊美荷葉的文字，無論是敘事還是敘述，都充滿了作者無與倫比的深情。當作者從美學和生物學的角度論證荷葉的重要作用時，連珠炮似的提問和反問中蘊含著多麽熾熱的熱情。他就像壹個評判歷史功過的哲學家，胸中充滿了維護真理和正義的神聖責任感。作者在正面描寫和贊美荷葉的時候，甚至用了專門描述人的高尚品質的詞語，比如單純、無私、開放、謙虛、不分地位等。在作者的心目中，荷葉已經具備了人類的靈性。有些段落寫得非常漂亮:
.....他們是無私的.....風雨襲來時，他們緊密團結成壹體，不怕風雨，即使翻身，也會無私地守護荷花；烈日噴火的時候，他們都扶著綠蓋擋住熱氣，靜靜地看著魚兒嬉戲，小蝦在樹蔭下遊動。……
這既符合荷葉的自然生長狀態，又滲透了作者摯愛的感情，達到了情景交融的境界。
在稱贊了荷葉的風格之後，作者急轉直下，通過壹系列的問題將荷葉與人民聯系起來。這種關聯是令人擔憂的，也是恰當的。人民的情況確實與荷葉的情況頗為相似。他們創造了地球上所有美好的事物，卻“歷代史書鮮有記載”。他們的風格確實與荷葉相似。雖然他們受到不公平的對待，但他們從不關心任何事情。“他們總是默默工作，默默戰鬥。”。是的，荷葉的風格是人民偉大精神的象征！
承認只有人民才是創造歷史的動力，熱愛人民，忠於人民，真誠為人民服務；這應該是壹個真正的無產階級革命家的人生觀的基礎。偉大的“四五運動”和“四人幫”的倒行逆施，再壹次從正反兩個方面警醒了人們，加深了人們對這個基本原則的認識。我怕時不時觀察思考生活的作者不會從中深受啟發。作者那麽愛荷葉，所以唱它是因為他很愛人民，想把偉大的人民謳歌得淋漓盡致！