中國古代三十四位「 ”聖人”，每個領域的聖人都是誰？妳知道哪幾個

點擊右上角關註我的頭條號，每天不定時分享，希望各位朋友及時閱讀、收藏、轉發,評論交流心得. 中國古代人才輩出，涵蓋了文化、武術、醫藥等各個方面，且都推動當時整個行業的發展，對古今中外影響深遠。 下面就讓我們壹起來走進中華民族史上的各位聖人吧 NO. 1： 大聖（老聖） 老子 老子（約前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生於周朝春秋時期陳國苦縣，是我國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派的創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖，是世界百位名人之壹，其思想的核心是樸素的辯證法，主張無為而治。被譽為東方三大聖人之首，因為孔子曾數次問禮、求道於老子。因此，自古就有「 ”老子天下第壹”之稱。 紫氣東來三千裏，西出陽關無故人 NO. 2：文聖（至聖） 孔子 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。曾受業於老子，而後周遊列國十四年，晚年修訂六經，想傳他有弟子三千，其中有賢人七十二位。孔子被譽為「 ”天縱之聖”，是當時最博學的人，被後世尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。他的儒家思想對中國和世界有很深的額影響，孔子被列為「 ”世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響的擴大，壹度稱為和上帝壹個級別的存在，是中國文化的標桿。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 NO.3 元聖 周公 姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並制作禮樂。是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「 ”元聖”和儒學先驅。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之後，於中國有大關系者，周公壹人而已。 周公吐哺，天下歸心 NO.4 酒聖 杜康 杜康，又名少康，夏朝國君，今洛陽人，因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。是中國古代傳說的「 ”釀酒始祖”。被後人尊為「 ”酒聖”、「 ”酒祖”。 何以解憂，唯有杜康 NO.5 醫聖 張仲景 張仲景，名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣，東漢末年著名醫學家，他廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。在方劑學方面做出了巨大貢獻，受到歷代醫學家的推崇，他確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。被後人尊稱為「 ”醫聖”。 勤求古訓，博采眾方 NO.6 詩聖 杜甫 杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「 ”李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「 ”詩聖”。 會當淩絕頂，壹覽眾山小 NO.7 書聖 王羲之 王羲之，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，他的代表作《蘭亭序》被譽為「 ”天下第壹行書”。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於壹爐，擺脫了漢魏筆風，自成壹家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀,因此有「 ”書聖”之稱。 翩若驚鴻，婉若遊龍 NO.8 畫聖 吳道子 吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。畫史尊稱其「 ”畫聖”。 吳帶當風，曹衣出水 NO.9 茶聖 陸羽 陸羽，字鴻漸，復州竟陵，人，壹名疾，字季疵，道號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號「 ”茶山禦史”。是唐代著名的茶學家，被譽為「 ”茶仙”，尊為「 ”茶聖”，祀為「 ”茶神”。他壹生嗜茶，精於茶道，著寫了世界山第壹部茶葉專著——《茶經》。 壹器成名只為茗，悅來客滿是茶香 NO.10 武聖 關羽 關羽，本字長生，後改字雲長，河東郡解良人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛壹同被稱為萬人敵。他去世後，逐漸被神化，被民間尊為「 ”關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為「 ”忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為「 ”武聖”，與「 ”文聖” 孔子齊名。 赤膽忠心誓報劉，越江討賊死方休 NO.11 草聖 張旭 張旭，字伯高，壹字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，嗜酒如命，每次喝醉後號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。這也說明他對藝術愛好熱狂度，被後世尊稱為「 ”草聖”。 12脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙 NO.12 亞聖 孟子 孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，壹說字子車、子居），戰國時期鄒城人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱「 ”孔孟”。元朝之時，追封孟子為「 ”亞聖公”，尊稱為「 ”亞聖”。 得道多助，失道寡助 NO.13 科聖（木聖） 張衡 張衡，字平子，漢族，南陽西鄂人，南陽五聖之壹，中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之壹。被後人譽為「 ”木聖”（科聖）。 精儀揭天地，科聖著千秋 NO.14 商聖 範蠡 範蠡，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，早期道家學者，楚學開拓者之壹，為「 ”南陽五聖"之壹。曾幫助越王勾踐復國，而後隱退，功成名就之後急流勇退，期間三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公。後人尊稱他為「 ”財神”、「 ”商聖”。 五湖渺渺煙波闊， 何處黃金鑄範蠡 ？ NO.15 謀聖 鬼谷子 鬼谷子，姓王，名詡，又名王禪、王利，道號玄微子。是春秋戰國時期道家祖師之壹、縱橫家的創始人，兵法大成者，是中國歷史上壹位極具神秘色彩的人物，兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占蔔的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖他通天徹地，精通百家學問，人不能及。其弟子有蘇秦張儀、孫臏龐涓、範蠡甘茂等五百多位，個個出將入相，名流千古。 宏圖壹展驚風雲，霸業千秋震乾坤 NO.16 宗聖 曾子 曾子，名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國南武城人。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之壹，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。他在儒家思想的發展道路上占有重要的地位，被後世尊奉為「 ”宗聖”，是配享孔廟的四配之壹。 士不可以不弘毅，任重而道遠 NO.17 復聖 顏回 顏回，尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。是孔子最得意的門生，極富學問，壹生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的只言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是壹致的。後世尊其為「 ”復聖”。 壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 NO.18 述聖 子思 孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。中國春秋時期著名的思想家，子思在儒家學派的發展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響，元朝時，他被追封為「 ”述聖公”，後人由此而尊他為「 ”述聖”，受儒教祭祀。 誠則明矣，明則誠矣 NO.19 算聖 劉洪 劉洪，字元卓，東漢泰山郡蒙陰縣人，是我國古代傑出的天文學家和數學家，自幼聰慧好學，博覽六藝群書，學識淵博，尤精於天文、歷法，珠算發明者和月球運動不均勻性理論發現者，被後世尊為「 ”算聖”。 道至深微，不敢獨議 NO.20 史聖 司馬遷 司馬遷，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學家、散文家。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。 史家之絕唱，無韻之離騷 NO.21 樂聖 李龜年 李龜年，唐時樂工，李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長於作曲等。他作為梨園弟子，多年受到唐玄宗的恩寵，與玄宗的感情非常人能及，唱了王維的壹首《伊川歌》：「 ”清風明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸燕來時數附書。”表達了希望唐玄宗南幸的心願。唱完後他突然昏倒，四天後李龜年又蘇醒過來，最終郁郁而死。 紅豆生南國，春來發幾枝？ NO.22 棋聖 顏子卿 馬綏明 顏子卿、馬綏明兩人都是三國東吳著名棋手，壹起被後人尊為「 ”棋聖”。《抱樸子》：「 ”圍棋莫與敵者，謂之棋聖，故嚴子卿、馬綏明於今有棋聖之名焉。” 酒以不勸為飲，棋以不爭為勝 NO.23詞聖 蘇軾 蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，北宋文學家、書法家、畫家（大吃貨）。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格；其詞開豪放壹派，與辛棄疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黃州寒食詩帖》被譽為「 ”天下第三行書”。他被後人譽為「 ”詞聖”。 明月幾時有？把酒問青天 NO.24 曲聖 關漢卿 關漢卿，元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，「 ”元曲四大家”之首。晚號已齋（壹說名壹齋）、已齋叟。他的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。因此，他被稱為「 ”曲聖”。 蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當壹粒銅豌豆 NO.25 藥聖 李時珍 李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩人，明代著名藥理學家。李時珍自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字劄記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》。因此，他被稱為「 ”藥聖”。 性理之精蘊，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重寶 NO.26 兵聖 孫武 孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，他著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「 ”兵學聖典”，置於《武經七書》之首。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。被後世尊稱「 ”兵聖”或孫子（孫武子）。被譽為「 ”百世兵家之師”、「 ”東方兵學的鼻祖”。 有提三萬之眾而天下莫當者誰？曰武子也。 NO.27 木聖 魯班 魯班，春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱「 ”魯班”。2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上，魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象征。因而，魯班被稱為「 ”木聖”。 工匠化身 巧匠之祖 NO.28 智聖 東方朔 東方朔，本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣人。西漢時期著名的文學家，東方朔性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，據史書記載其與枚臯多有辭賦，然而存世的卻很少。桓譚曾經說過：人皆謂朔大智，後賢莫之及。相傳他智力超群，被稱作「 ”智聖”。 人之將死 其言也善 NO.29 劍聖 裴旻 裴（péi）旻（mín），唐開元間人。曾鎮守北平郡（治今河北盧龍），曾先後參與對奚人、契丹和吐蕃的戰事，據記載官至「 ”左金吾大將軍”。李白曾從其學劍，唐文宗稱：李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為「 ”唐代三絕”。世人稱他為「 ”劍聖”。 見說雲中擒黠虜，始知天上有將軍 NO.30 雕聖 (塑聖) 楊慧之 楊慧之，唐開元年間人，生卒不詳。吳郡（今蘇州人）人，最開始先學習畫畫，和吳道子壹起拜師張僧繇學習繪畫，號為畫友。後見吳道子名聲漸重，於是焚毀筆硯，後專攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑過許多塑像。他塑的倡優人留杯亭彩塑像，陳列於市中，人們從背面就能認出，可見雕塑技藝的高超。楊惠之尤其擅塑羅漢像，首創將人物安排在山石背景中的樣式-壁塑（亦稱「 ”影塑”)。楊惠之還總結多年雕塑經驗，寫成《塑訣》壹書,可惜自宋代後就失傳了。 道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路 NO.31 字聖 倉頡 倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「 ”造字聖人”。 龍顏四目，生有睿德 NO.32 字聖(說文解字的字) 許慎 許慎，字叔重，汝南召陵人，生性質樸厚重。經學大師馬融（盧植、鄭玄的師傅）時常推崇敬重他,，當時的人都說：「 ”在五經（《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》）的研究上沒有人能超過許慎。公元121年，許慎定稿《說文解字》，並將書獻給朝廷。由於許慎對文字學做出了不朽貢獻，後人尊稱他為「 ”字聖”。 乾嘉老儒耽蒼雅，東南嚴段並絕倫 NO.33 鬼聖 蒲松齡 蒲松齡，字留仙，壹字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。他創作出了著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》。其中多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在壹定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。因為他對鬼怪的描寫入木三分，所以被稱為「 ”鬼聖”。 寫鬼寫妖高人壹等，刺貪刺虐入骨三分 NO.34 文（散文）聖 歐陽修 歐陽修，字永叔，號醉翁、六壹居士，吉州永豐人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。歐陽修是在宋代文學史上最早開創壹代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了壹代文風。因為他在文風改革方面的功勞，他被稱為「 ”文（散文）聖”。 文章來源於網絡，如有版權問題請後臺聯系刪除 ▼ ▼