黃莽(景觀啟蒙)
雲霧遮山尋野徑
絕壁垂白,練飛鳥入幽林
誰真的要把劍留在空中?
爬得高的人,知遠識廣,心中有數。
全詩從壹個視角看它的對象,看起來是壹種巧妙的配置。在心靈與風景的交融中,隨著現實與自然的擁抱,也就是心靈的彼岸被擁抱。隨著主體融入空間,自然心靈也進入了這個時空和物體、圖像同樣存在的現實。寫這首詩的目的極其簡潔,但卻是壹種自然的自凈,全詩完全自然,語言深刻,寓意自然。種類豐富,集景物、敘事、議論、抒情於壹體,時而描寫,時而表達,時而推理,包含了清晨登山生活的豐富意義。
名言賞析:壹副寓意深刻、品味深刻的對聯,可以背出來。這副對聯,識字奇妙,寓意深刻,但若看而不知界,則能見遠。正因為有了遠視的眼光,才在心中接受了天地,正因為有了天地的遠大誌向,妳才會有深遠的智慧。這兩句話很有哲理。
註解作者黃莽山水舞道玄劍山原名二仙山。據說道士麻姑和黃龍真人在這裏修仙煉丹。詳見本次起義中拿劍改名玄劍山的反清名人陳伯清。景區內有很多種植麻黃的洞穴。
欣賞這是壹首描寫野趣爬山,寫景的五律詩人。他有著深遠的想法,將風景、故事、語言、情感融於爬山之中。它簡潔,但微妙,但迷人,值得品嘗。
第壹聯,雲卷雲舒,蒼山遠,閑適野,求景敘事,使讀者仿佛看到了煙波浩渺的懸劍山被雲霧籠罩。壹方面寫出了雲卷雲舒的豐富,壹方面體現了懸劍山的磅礴氣勢。在這深山密林中,詩人悠閑地走在山間小道上,看著大自然創造的美麗神奇的景色,心曠神怡,自得其樂。他努力找詞,表現了詩人爬山的意圖,詩人的伏筆是什麽。
轉聯崖掛白練飛禽入幽林,重在寫景,表現懸劍山之美。詩人巧妙選擇兩地兩景,用詞精細。當懸崖處的瀑布如白練般落下時,波光粼粼的水流傾瀉而下,給山林帶來生機,展現了瀑布的柔情。瀑布的柔美襯著大山的冷峻山河。在這幽靜的深山裏,鳥兒歸巢棲息,給幽靜的山林增添了許多生機。壹時間,幽林中的靜鳥都活了。當疲憊的鳥兒棲息時,幽林又恢復了原來的寧靜,於是詩人巧妙地用這個動詞生動地寫出了鳥兒歸林的短暫樂章,幽林壹詞也很好地表達了山林的寧靜。這裏不僅是鳥類的棲息地,也是尋找和平與安寧的人們向往的驛站代理。
傳說是黃龍真正的麻姑道人潛心修煉,所有麻姑洞皆成仙,故原名二仙山。清朝以後,陳伯清看不慣朝廷的壓迫和腐敗率,幾個正義之士聚集在山上。陳偉把壹把劍放在峰頂,掛在懸崖上,聲稱魔法書和劍的意思是聚眾造反,是順應天命的神權。幾經破擴,清軍受到重創。從此,二仙山改名為懸劍山。在這裏,詩人的意圖極為巧妙。這首詩的內涵非常豐富。是麻姑道長黃龍得了真經,還是起義領袖陳伯清是受到了神權庇佑的人?如今,黃鶴升天的地方只留下歷史故事,後人吟誦評論說,詩人的思想是含蓄的,用筆也從最初的敘述風景變成了對含蓄雋永的劍的探討。這個圖像在這裏。還有壹種特殊背景下的深刻含義,只可意會不可言傳。“陰”字體現的很好,讀起來很有紀念意義。什麽是誦經?那麽不同的人有不同的看法。好作品的美在於給讀者多面的感受,多角度的自我解讀,而這首詩足夠讀者咀嚼。
這是壹句經典的句子,比杜甫的“登上山頂,可以看到其他的山在天空下都顯得很矮小”還要空靈..也就是說作者的藝術修養既太白,又有很多家的實力。這種聯系有壹種豁然開朗的感覺。原來爬上山頂的人能看得遠,視野開闊,世間的壹切奮鬥都顯得微不足道。在他們眼裏,心中只有天地,這是登山者獲得的人生真理,也是詩人尋找的。
黃莽的《懸劍山》壹詩可以說是他的代表作之壹,其中登山者知遠,天下在心中。隨著《詩韻》的出版,《幹坤》成了名句。從黃莽的詩集裏可以看出,他的很多作品都是刻意模仿太白的,包括觀賞黃莽的詩《懸劍山自上而下》的風格,對於蒼山的雲遮應該是理順了,因為蒼山的雲遮使詩人有了壹種探索。隨著詩人對下壹句話的尋找,悠然自得。詩人尋蒼山野徑,眼前出現壹幅絕壁懸白,練鳥入幽林的畫面。這種情況也是尋找的結果,也是進入蒼山野徑的喜悅。試想,蒼山野徑,瀑布飛禽不入。這種快樂,就是人生路上的快樂。前兩副對聯都是寫自己的所見所聞,屬於真正的文字。似乎多少有點詩人化為虛筆,問誰得道,留劍吟。同時引入“懸劍”壹詩,可見攀登之難。難免會帶著有些沈重和空虛的心情去攀登這座山的高度。我不禁開闊了眼界,覺得自己可以爬到山頂了。這是我對生活的理解。這首詩也從三線壓制轉到了提升,似乎壹發不可收拾。這個方子挺有意思的。言下之意是,我以前沒爬過那個高度,不知道怎麽往遠處看。黃莽的生活經歷是非常接吻的。適合他心情的是,只有爬才能看得更遠,只有爬才有機會看得更遠。同時,只有攀登,他才能在心中接受天地,而這天地的結合,正是照顧第壹聯蒼山的大寫意,蒼山被雲霧籠罩,所以他看到的不是山崗,而是詩人攀登後產生的壹種境界。
黃莽的《懸劍山》從結構安排和文采上來說是壹首好詩。可以說,結尾的對聯是他內心的真實寫照。他的年齡是他壹生的黃金時期。作為壹個有抱負的青年才俊,能不有些豪氣的爬上懸劍山的高度嗎?