這首詩暗示了什麽？藍天難找，墳墓好找。勉強是紅塵。不是命運導致開悟。直到妳沒有東西可住的時候，妳才能培養真理。

唐杜牧《過清宮圖》長安回望繡堆，山頂開千回。壹騎到煙和煙滾滾的微笑，沒有人知道，南方送來的新鮮水果荔枝。人到老年，往往會回憶自己的青春，思考人生路上的得與失。壹個王朝的興亡，類似於壹個人的生老病死。對於晚唐詩人來說，開元、天寶就像青春的夢，安史之亂就像驚夢的怪影。因此，這壹歷史事件成為詩人反復吟唱的題材，杜牧的詩《過華清宮》就是其中最著名的壹首。這首史詩是杜牧路經華清宮到達長安時，覺得唐玄宗、楊貴妃荒淫無度，誤解了自己的國家而寫的。華清宮曾是唐玄宗和楊貴妃的遊樂場所，據《新唐書？《楊貴妃傳》記載:“妾愛荔枝，必與生俱來。她行萬裏路，品味不改，已至京師。”因此，在從四川到長安的路上，許多警察筋疲力盡，驛馬倒斃。穿越清宮絕句截取了這段歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和愚昧無知，用歷史諷刺了現在，警示了君主。詩詞謳歌華清宮，卻以“回望長安”為引子，引導讀者從看中間的風景逐漸進入深層境界。第壹句描寫詩人回望長安華清宮時看到的華清全景。“回眸”二字，既是真實的書寫，也是承前啟後的紐帶。“繡堆”的意思是壹語雙關，既指出驪山被東繡嶺和西繡嶺所環繞，又描繪出有無數層次感強、氣勢磅礴的建築隱藏其中，宛如壹堆燦爛的風景，開元盛世如花。於是，詩人突然升起了壹種回顧和反思歷史的責任感，並從現場表達了自己對歷史的感受。就是下面這三句話，“山頂千門開”，繼承回顧。第二句把鏡頭聚焦在“繡堆”頂上，露出深宮重園，從中可以看出唐玄宗和楊貴妃那些年生活的奢華，並給讀者設置了壹個疑問:宮門重，為什麽要開“山頂千門”？第三句的前四個字“馳騁紅塵”，就像電影裏的蒙太奇手法，把讀者的視角移到了山路上:黃土飛，騎得像飛。人們不禁因為這兩個跳躍的場景而再生懸念:禁門被打開，馬兒被傳。有什麽軍事事件嗎？但“妃子笑”這個詞突然拐了個彎，讓人松了口氣，卻更加疑惑。甚至因為氣氛神秘，詩人還堅持要馬上知道結果，含蓄委婉地揭示了其中的奧秘:“誰也不知道是荔枝。”原來這都是楊貴妃造成的。當她看到“騎紅塵”疾馳而過時，她知道給自己口腹之欲的荔枝到了，於是開心地“笑”了起來。別人以為是急件，誰想到是福州的新鮮荔枝！詩的結論是全詩的點睛之筆，揭示了“安史之亂”的禍根:這個繁華世界的奢華已經到了難以想象的程度！人們不禁想起當年周幽王對伯的誇贊和壹笑置之，不惜打諸侯戰爭，導致了西周的覆滅。詩人吟誦天寶奇聞，旨在警示後世君主不要因貪圖享樂而貽誤國事。但詩人沒有寫“安史”的悲慘境遇、玄宗倉皇出逃、馬友婆的表現，也沒有列舉玄宗遊樂、奢靡、奢侈的生活現象。而是突然表現出千裏送荔枝這樣的“小事”來博得貴妃壹笑，在細節中發現歷史問題。“紅塵中騎公主笑”，把騎馬飛奔、奮力送鮮荔枝的貧官和微笑的公主做了奇妙的對比，用壹個“微笑”字表現了如此嚴肅的歷史主題，具有高度的概括性和典型性。杜牧寫這個題目的時候，* * *寫了三首詩，第二首和第三首詩分為兩部分:費陽的《霓裳羽衣舞》和安祿山的《華清宮胡璇舞》，分別以《破處原舞》和《大風下的笑聲》結尾，點明成果，啟迪人心。此錄互參:新豐青樹起黃塵，幾度騎漁陽探使者。他們謊報軍情，唐高宗和楊楊貴妃依舊縱情歌舞，直到安史之亂起兵，中原破碎。(2)各民族皆陶醉和平，倚天，殿月分明。安祿山拖著肥胖的身軀跳著《凈土變舞》，引起楊的笑聲飛過層層山峰。(3)