瓦
對瓦最深處的記憶是蓋房撩瓦的情景。小時，很欣賞蓋房撩瓦的協調動作。地面小工將數目不等的瓦壹頁頁疊成高高壹摞，搬起用勁上拋。腳手架上的人穩穩將瓦摞接住放在腳手架上。壹頁頁瓦，在匠人手裏，坐實在泥漿上。這個過程，我們這裏叫瓦瓦。第壹個瓦字，是動詞，第二個瓦字，是名詞。瓦瓦，詞性的轉變，由聲調界定，真妙。妙處更在那壹頁頁瓦，壹天半晌時間，便在屋頂上正看為行、偏看是排地列隊成了藍瓦瓦的方陣。從此，這些瓦們，攜手同心，開始為這家遮風擋雨。
對瓦最美的記憶與雨雪相關。飄忽的春雨，隨微風撒落在瓦上，恰似此時柳芽桃蕾親吻雨露的親昵，個中韻味，如李商隱的詩句：“壹春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。”往往夏雨急驟，秋雨連綿。當銀亮的雨線箭桿樣刷刷射下的時候，瓦屋頂就像壹面被亂槌擂響的鼓，發出劈劈啪啪的喧響。隨即，雨水順著瓦壟澆下來。水天茫茫之中，屋檐頃刻垂下壹掛晶亮的水簾。這其中韻致，在我有限的閱讀中，還沒覓到能引起我***鳴的表達。冬日逢雪，雪羽無聲地落在瓦上，羽羽相接，層層疊壓，漸漸變厚，厚成壹床巨大的棉被，棉被便嚴嚴覆蓋了屋頂。融雪的日子，天氣會變得奇冷。俗語說：下雪不冷化雪冷。這期間，雪水和瓦，就像纏纏綿綿的情侶，難舍難分。屋頂最邊那排檐瓦，板瓦上有個勾，叫滴水。融化的雪水，欲垂落下來，但卻又被滴水凝註了，結成冰。淩冽的寒風中，滴水上的冰壹點點加長，形成冰掛。三五日，瓦屋頂會露出青瓦瓦的冰藍。看著膠粘在屋檐的冰掛，令人想起白居易的詩句：“池冰曉合膠船底，樓雪晴銷露瓦溝。”
化雪寒冷。瓦屋化雪的那個冬日，卻使我有了壹個最最溫暖的回憶。那年化雪的日子，母親打電話叮囑說，可不要節省啊！多燒燒爐子，要把房裏弄暖和。我說，暖和呀。母親說，今天，我上街，從妳那門口過，妳們那排房，數妳屋裏寒。我驚異，母親沒進家門，又沒去鄰家，咋知沒鄰家暖和呢？母親接著說，別人家房頂上的雪差不多化光了，只妳，屋頂上的雪，還厚墩墩、白晃晃的。放下電話，我急步走出家門，往屋頂壹望，果然我屋頂上有白皚皚的積雪。我驚異，母親疼愛兒子的心多細呀。那時，我感到壹股暖潮在心裏急驟翻騰起來。
對瓦最感傷的記憶是瓦葬的傳說。2014年11月13日，我和弟妹們回家找祖父母、曾祖父母的準確墓葬處。幾位宗族親人獲知消息後也到了祖塋地。此間，說起過去日子貧窮時，人若死了，買不上棺木的人家，就用席子裹身、板瓦蓋臉下葬。壹位本家奶奶說，前幾年，在咱村北，發現壹處古墓，死者的臉上，就蓋著壹片瓦。
對瓦最遺憾的記憶是壹位瓦當收藏者引起的。2007年6月9日，是我國第二個文化遺產日，期間，被馮驥才稱為“文化搶救的愚公”孫春峰對著電視臺記者說：他曾花費10年工夫，見證了浚縣這座歷史文化名城的消失。孫春峰是個瓦當收藏家，據說，他收藏的瓦當存了3個大倉庫，其中，近壹半收藏，竟來自我的家鄉：國家歷史文化名城浚縣。實在痛心，當我們將這些老舊瓦當視作垃圾扔掉的時候，孫春峰卻當寶貝壹樣收藏起來了。這些年，孫春峰的話，不時會冒出來刺痛壹下我敏感的神經。
在我的視野裏，還有壹位對瓦有著濃厚感情、深層理解的朋友。去年，文明君拿著壹本《瓦舍言莊》讓我看，這是他義務為人設計的壹份文案。文案不僅圖文並茂，而且簡直是壹首詩、壹篇上好的散文。看了引起我壹連串聯想。有點遺憾的是，在壹段瓦松的文字處，註明“暫缺待補”字樣。我當時想，瓦松的場景，真難尋覓呢！如今，在壹古宅屋頂之上，我看到了瓦松。慶幸的是，成虎先生及時拍了瓦松的照片。此時，我想起《瓦舍言莊》中的壹句話：“瓦舍，是壹個懷舊的、能悄悄說話的地方。”
泉水叮咚何處覓
20世紀80年代初，對越自衛還擊作戰剛結束，《泉水叮咚響》這首歌呼啦壹下子便在我們部隊唱響了。“泉水呀泉水，妳到哪裏妳到哪裏去，唱著歌兒彈著琴弦流向遠方……”我們這些經過戰爭血與火的兵們，唱著“不要想我也不要想家鄉”的詞句，壹種酒曲壹樣濃烈的愛國思鄉情懷便被叮咚的泉水釀釅，激動的淚水便會悄然爬上壹張張青春的臉龐。
就是那時吧，我對泉水便有了壹種特殊的情愫。前年，為備戰《皇宮帝陵中的浚縣花斑石》這本書，我隨石刻藝術家張學英到善化山采風，過長豐渠時，學英痛惜地說，前20年，這裏湧泉遍布。
學英的家在善化山東麓鄭廠村。相隔兩年，我踏察古村落來到善化山西南麓張窪村。當走到村中壹條綠樹掩映的溝壕時，村委會主任介紹，這條泉溝，過去清流不斷，溝中有多個泉眼。偏南段有壹眼溫泉，天冷時，婦女們常常在熱氣蒸騰的泉邊洗衣。多美的情景啊。可惜，泉水已斷湧二十來年。
這條從村中間穿過的南北走向的泉河，將張窪村分成東西兩個張窪。兩個張窪村，家家男性都姓張，並且同壹個宗族，都是明將軍張昊後裔。張繼現介紹：當年，先祖張昊看到這裏山清水秀，土地肥沃，地勢低窪，便於藏匿和休養生息，又在善化山陽面的象鼻子壹旁，是壹處風水絕佳之地，便將家遷居到了這裏。
說起泉，了解到張窪村壹家的院子裏過去就有壹眼泉。現在，盡管泉水斷流了，但泉池還在。我們隨即來到這家。這曾是壹眼神奇的泉。主人在泉池邊向我們介紹：過去，每逢大年三十，小盡則是二十九下午，泉水由清澈變為乳白，持續到第二天的大年初壹下午，泉水又由乳白變為清澈。為什麽會出現如此神奇的現象呢？20年前斷流了的泉水，留下了壹個永遠無法破解的秘密。因為神奇，主人對這泉十分敬畏，平時不吃這泉水，更不用這泉水洗衣涮物。至今，每月逢初壹和十五，都要給這泉敬奉香火。我看到，在泉池西邊石板的南端下方，有壹個用作香爐的方鐵盒，盒中，有燃過不久的香灰。主人說，昨天，是初壹，上了香。眼前，泉池裏的壹棵桃樹和池邊幾棵黃瓜長勢喜人，看著疏影搖曳的泉池，不由想起楊萬裏的詩句：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。”可惜的是，身在奇泉邊，難覓奇泉影啊。
目睹泉池，不由聯想起白寺村的幸福泉。三十多年前，白寺村在村西興建引***渠灌溉工程時，或許感動了上蒼吧，竟在施工時挖出了壹個大泉眼。12吋水泵放進泉眼，千余畝地澆壹遍也不會幹。村人將此泉命名為“幸福泉”，高架的渠道為“幸福渠”。令人長嘆的是，20世紀80年代中期，幸福泉徹底斷水了。
壹個雨絲飄窗的下午，我翻閱明代和清代《浚縣誌》，竟在古卷黃頁中發現了泉水湧流，字裏行間聽到了泉水叮咚的喧響。
明嘉靖《浚縣誌·山川·善化山》載：“山下檻泉七十有二。”
清康熙《浚縣誌·山川》專列“泉”目，說：“白金泉，在紫金山下，有太守徐閎中銘；檻泉，在善化山下，***七十有二。《爾雅》曰：‘檻泉正出，正出者，湧出也’。近日湮塞過多，***存僅半。荊家寨、張家窪、王楓園、石橋頭、東陽澗、西陽澗、大屯之大泉小泉則最著者也”。
家鄉的泉，也有個漸次湮塞的過程。合上縣誌，我把這惆悵告訴了在縣誌辦工作的壹位文友。想不到的是，文友給了我壹個驚喜。他說，咱縣後公堂村或許現在還有泉。我隨即輾轉聯系後公堂村委會人員，果然得到了可喜的肯定。
後公堂村在淇河東岸。壹位村民對我說，湧泉都在河西岸。聽口氣，泉眼還挺多。可到了西岸，來到最大的溫泉處，由於天氣嚴重幹旱，淇水斷流，這泉水也在前幾天停湧了。村民引領我們沿岸尋找另幾眼較大的泉。可到跟前仍是失望。再往前走。走。
在河灘上，我們終於發現了泉。驚喜。
是湧泉。四個。三個大點的，壹個細小的。汩汩泉水，卯著勁，推搡著泥沙，不停地翻湧。翻湧的泉水，集成潭，匯成溪，流向東邊幹枯的淇河河床。
我終於尋到了家鄉的泉，盡管，我沒有聽到細泉叮咚的聲音。
村民用不容置疑的口氣介紹：只要天不旱，溫泉，還有那幾眼大些的泉，都會湧水的。我點頭，然後相約逢時再來觀泉。看著溫泉壹米多寬的布滿鵝卵石的水道，我想，只要此泉湧水，水擊卵石，就會叮咚叮咚，唱著歌兒，彈著琴弦，流向遠方……
白寺村見世面
見過世面嗎？世面是個什麽樣子？幾乎沒人說得清、道得明“世面”到底是什麽。人們則往往鼓勵初出茅廬的人說：出去見見世面吧。人們還容易嘲諷那些見識淺薄的人：沒見過世面。即便是走南闖北、曾經滄海、除卻巫山的人，也很難說就見過世面了。
意想不到的是，我竟在本縣白寺村見到了世面。
連續進行古村踏察。這天來到白寺村，看過歷史街區和古民居，出了玉皇廟，來到隆興寺。家住寺院東隔壁的壹位老太太引領我們進隆興寺山門時問我們：見過世面嗎？我們幾人都說沒見過。老人說，前面大殿門兩邊就有世面。驚喜的神色幾乎同時蹦跶到我們的臉上，我們的腳步加快了。
世面，這就是世面嗎？我問老人，得到的是肯定的回答。我在兩塊世面前駐足，驚喜中有疑慮，釋然中有困惑。這是兩塊明代初年的石碑，其形制獨特，碑身厚度為35公分，碑身寬40公分，高77公分。碑座、碑身、碑帽通高1.66米，兩通碑顯得十分拙樸和厚重。左碑文為：盤古三皇聖祖，天皇伏羲氏、地皇神農氏、人皇軒轅氏。右碑文為：夫寺者植福究道之必假人，肇自漢永平年中為始，隨世而變，茲者隆興寺，大唐開元中始建，屢罹兵燹而廢，至大宋至正庚午復建，迨我朝改元統制，重修後殿三楹。佛像巍峨，金碧交輝，改荊藜作勝地，既刻銘於石，永遠為記雲耳。
為何這是世面呢？我問自己。研讀碑文，漸漸琢磨出壹點世面的味道。敬盤古開天辟地，拜三皇華夏聖祖，認源知本，行不辱祖，動不悔己。這左邊的碑文，或許是告訴眾生見世面的第壹個高度。右邊的碑文，披露的是佛教在中國的傳播史以及隆興寺的廢興史，似乎是在啟示眾生：外來的文化與本國文化的碰撞交融，才能提升文明程度。有了這氣度，是見世面的第二個高度。
我後退幾步，站在隆興寺大殿大門中間，懷著虔誠，仔細打量眼前的世面。目光從左邊的碑帽移到右邊的碑帽時，我驚喜得啊了壹聲。左邊的碑帽，粗糲的青石上稍有鑿痕。這不是壹座挺拔的山峰嗎？是的，山峰。右邊，我的目光急切地轉向右邊的碑帽：形象自然，石上幾乎不著鑿痕，中間呈凹壑狀。我驚喜：陰陽。山為陽，壑為陰。西為陰，東為陽。萬物皆有陰陽，“陰陽和而萬物得”（《禮記·郊特牲》）。我想起那位老人的話：兩塊碑是世面。單獨壹塊，就不是世面了。世面，世面。兩碑結合，才為世面。在白寺村真能見世面啊！那兩塊世面，究竟擁有多少有關世面的信息密碼啊！
白寺村的確是壹個很有文化底蘊的古村。古村坐落在白寺山坡上。傳說：秦始皇當年路過此處，駐駕祭祀西嶽華山神白帝少昊，此山得名白祀山，村遂以山名之：白祀村。清末明初改稱白寺村。村中，20世紀90年代曾出土壹塊無字碑，據說就是秦始皇祭祀白帝後立的呢。
這就是白寺村的世面，對這世面，外地的朋友或許不能認同，這在情理之中。世面，世面。世界之面。各地都會有各自的世面。要不，為什麽人們老愛說那句話：出去見見世面吧？
壹個人窮其壹生，恐怕真難認清世面呢。