荀子《勸學篇》說:“我學不如我攀。”如果我站得高，我會看得遠。杜甫也說過:“登上山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”。當他爬山的時候，隨著身體的增大，心胸也變得寬廣了，感情也就產生了。劉勰的《文心雕龍》中說“登高盡感，觀海盡意。”古人登高，或自憐，或自傷，或抒發靈感。簡單總結以下幾種情緒。
先采菊花登高，祈福。
在王維的《在山上度假想我的山東兄弟》中，“我遠遠地知道我的兄弟爬在哪裏，到處都有壹個人不見了。”在這裏爬山插山茱萸是重陽節的重要習俗。第壹個原因是為了獲得好印象。人壹步壹步升，就會壹步壹步升。當然，主要目的還是避災祈福。
這個傳統大概起源於幻境的故事。梁朝吳郡寫《續齊和》:“汝與費長房在環京遊歷多年。長房說9月9日妳家應該有災，妳趕緊去。讓家裏人自己做絳囊，拿著山茱萸紮胳膊，登高喝菊花酒，這個螺災就能消除了。荊和他的家人壹起爬山。晚上好，再見？狗、牛、羊突然死亡。長房聽說的那壹天，這個可以換。”今人九日登山飲酒，女子背山茱萸之袋，故蓋始於此。當然，這並沒有什麽科學道理，但古人要麽信以為真，要麽拿它當祈福活動存疑，也就這樣演變成了壹次家庭團聚或朋友聚會。
當然，由此引發的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”之類的傷感就另當別論了。
第二，面對自然，表達哲學思想。
隔嶺成峰望，遠近不同。
“攀登”的意象形式是壹個從物到心、從空間到時間的動態過程，其審美表現是崇高的。渴望建功立業的用戶，要把自己提升到和外物壹樣偉大的位置；例如，杜甫說“登上山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”而林則徐說“我是山頂的峰”。生而珍惜生命者，表現出個體尊嚴，要求生命自由，回歸精神家園。李白說:“不敢大聲說話，就怕驚世駭俗。”。
登山是壹步壹步腳踏實地的方法，景色和身體感受的變化讓詩人深思。楊萬裏深有體會“山望嶺下瀑，人爭嶺上大。”回頭看，我腳高的時候他更高。"