每天晚上掛個長鉤，看看楚樓。可憐寂寞月夜，洶湧如客心悲。
聖水出溫泉，新日傳萬裏。永遠生活在快樂的國度，多報道未來。
每天都在想前方的路，和主人說再見。走在風景上，到處都有鳥兒在歌唱。
我只擔心鳥，不想送古人。去看明月之後，風景無處不在。
永別了萬裏，我還沒到。月三十日，沒有不想家的夜晚。
千裏之外，心畫疑是杯言。不要擔心未來，開坑有順風順水之嫌。
水小則江河大，山深則鳥多。主人待客人好，曲徑也通。
當妳說再見的時候，妳不得不分開。何必說辛苦呢？牽牛花石在上面，但是沒有發現蹄印。
壹月三戰，無賞無罰。將軍立即坐下，士兵們睡在雪地裏。“睡覺”這個詞不押韻。原校改為“回”字，尚難確定。
自從進入新豐市，我只聞老酒。抱著琴就醉，整天躺在湯裏。
我有壹顆心，誰也說不出來。送風吹雲，對地平線說話。
男人都是有勇氣的男人，何必在家鄉生活。家家有明月，處處無黃金。
不要直入客人，直入主人的怒火。敲個三五下門，就有人出來了。
妳出生在我出生之前，我出生的時候已經老了。君恨我晚生。我討厭妳生得早。
天地平如水，王者自然開。家裏沒有學生，哪裏來的官員？
龍門有許多尊貴的客人，當妳離開家的時候，妳是壹個好客人。今天回家，我給妳看。
黎明時分，日月(上下)五月三龍。壹寸感激，千裏之外。最後壹個字應該是“鐘”。
上有東流水，下有好山好林。如果主人住在這個房子裏，他可以測量黃金。
買人心是憂郁，賣人心是不安。花瓶上的銘文會被賣家看到。
自從妳離開後，我壹直很保守。洛陽路漫漫其修遠兮，也用幾金。
想著催年促如少水。勸人從眾，學問無香。
這首詩是唐代銅官窯瓷器上的銘文。作者可能是陶工自己創作的，也可能是當時流行的弄堂歌謠。1974-1978出土於湖南長沙銅官窯遺址。參見陳《全唐詩補編》第五十六卷，無名氏五言詩，1642頁，中華書局，1992+00版。
唐代長沙著名的銅官窯不僅開創了釉下彩瓷器的新技術，而且以獨特的方式在瓷器上題詩，既達到了當時的裝飾目的，也為今天留下了寶貴的文化遺產。
唐代長沙的銅官窯是壹個沒有史書記載的民間瓷窯。數百件發現的器物上鐫刻著幾十首詩詞，基本屬於街頭巷尾的流行歌曲，唐代坦洲的民俗風情都在這些瓷詩詞中凸顯。這些瓷詩，尤其珍貴，是以詩集齊全著稱的《全唐詩》中所沒有的。這樣的詩可以分為以下幾種類型。
第壹，反映離別和相思。如:“壹場千裏的告別之旅，我來的時候，沒有壹個確定的時期。月三十日，每夜沒想妳。”“我只憂鳥，恨古人。去了之後，我會看到明月，到處都是風景。”“當妳說再見的時候，妳不得不分開。何老說苦新(辛)，牽牛石已過，卻無哭怨(蹄痕)。”“我有壹顆方心，誰也說不出來，但風吹散了雲，對著地平線說話。”以上四句詩，很可能是描寫遊子的，或者是別人送給遊子的，也有憧憬未來、寄情明月的話語。
二是反映了邊塞戰役。比如“壹日三戰，無賞無罰。將軍立即坐下，士兵們在雪地裏睡著了。”“自入新豐(豐)城，只聞老酒香，與琴醉，終日彎湯。”
第三，反映宗教思想。如:“思催年促，從(猶)如魚得水，勸人過猶不及，學而不香。”“聖水出溫泉，信陽傳萬裏。常居幸福之國，多報前程。”
第四，反映商家的經營活動。如:“人行千裏，心中畫杯，不愁前程，開坑(帆)隨風。”“買者恨人，賣者不安，詩放瓶上，與買者見。”在上面兩首歌中，前者似乎表現了商人不顧路途遙遠的慘淡經營狀況；而後者則體現了脫貨求財的思想。
第五，它反映了流浪者和遊客。比如“我日思前路，望離我主，行於山川之上，處處鳥鳴新。”“男人都是有勇氣的人，為什麽要用自己的家鄉？家家有明月，戶戶無黃金。”“小水通大河，山中鳥雀多。主人把客人照顧得很好，盤山路已過。”“夜夜掛長鉤，遙望楚樓，可憐寂寞月夜，滄(長)照客心。”
第六，很可能反映的是青樓。如:“妳自走後，壹直保守，洛陽路漫漫其修遠兮，還用幾金。”“不要直入客，直入主呼，扣門三五下，就有人出來了。”“我還沒出生妳就生了我，我生妳的時候已經老了。妳恨我生得晚，我恨妳生得早。”
還有其他反映其他方面的。比如“東有流水，下有好山林。主人擁有這房子，天天爭金。”“天吞日月，五月已三龍。壹寸說謝謝，千裏打妳。”“處處山遠，行深。早知今日苦，更與畫師。”“春水灌池春，春草生春，春人飲春酒，春鳥鳴春聲。”
上述瓷詩產生於中唐“安史之亂”之後。當時南方以大都市為中心的手工業經濟和商業經濟，在相對穩定的形勢下繼續發展。工商業市民形成了壹支不斷壯大的社會力量，其力量和地位不斷提高，控制著城市經濟，帶來了城市繁榮，並不斷孕育著新的經濟和文化需求。銅官窯位於洞庭湖湖畔，湘江下遊，以其十分便利的交通條件將其產品分布在江淮和江南的大都市中心。都市商賈、歌妓、瓷瓶流民詩植根於都市社會的土壤，成為中唐市民文學的新品種。銅官窯的瓷詩，大部分都無法做到優雅。其內容“不褒皇族”、“不抒文人學士貧怨之情”、“不談國體”、“不熱衷佛教宣傳”。在創作上，寫實、樸實、通俗易懂、樸實無華。在藝術風格上，他從風詩中吸收了“賦、比、興”的技法，創造了壹種市民所需、商人喜聞樂見的新瓷詩，開創了詩人瓷的先河。
說起銅官窯的瓷詩，我就聯想到離銅官窯不遠的書堂山。相傳此山是唐代大書法家歐陽詢父子讀書之地，至今仍有“洗筆池”等遺跡。歐幾裏德父子苦讀經典，創造獨特的書法技藝，是否影響了當時銅官窯的幾百或幾千個能工巧匠？需要專家學者進壹步討論。
網絡流傳版本
妳出生在我出生之前，我出生的時候已經老了。妳討厭我生得晚，我討厭妳生得早。妳出生在我出生之前，我出生的時候已經老了。
恨不是同時生的，妳天天好。我在妳出生之前就出生了，但妳是在我老的時候出生的。我離妳很遠，妳也離我很遠。
我在妳出生之前就出生了，但妳是在我老的時候出生的。變成壹只蝴蝶，每天晚上去找花，住在草叢裏。