清明節用什麽祭奠祖先？

清明節又要到了。不知道每年清明節前後會有多少人去死者的墳前，用壹摞紙，壹把火來寄托哀思。但有壹點是肯定的，絕大多數孝子、賢孫、故友、親人都會選擇老壹輩延續下來的做法——燒紙、冥幣祭奠祖先或逝者。說得好聽點，這叫“優良傳統”。說得好聽點，這叫浪費資源，汙染環境。如果做得不好，可能會產生“毀滅性”的後果。據說每年清明節燒紙引發的火災，各地都有報道。去年，壹個孝子為了給逝者送去“溫暖”，在國家5A級旅遊景區點了壹把火，燒掉了甘肅平涼最著名的山——崆峒王家山的數百畝青年林。先不說這個人的行為應該受到什麽樣的處罰(這是司法部門的責任)。光是他燒的那片森林，那些生長了n年的大樹小樹，就足以讓人心疼。況且為了滅火，動用了那麽多人，那麽多車輛和設備。這壹切都要花錢，而且要花納稅人的錢。看著被燒毀的林地和原本青翠的山峰在壹兩個小時內枯萎烤焦，我想那個上了墳的人和那個死在地下的死人都會感到愧疚、惋惜、嘆息和自責。不知道上墳燒紙這種紀念方式起源於哪個朝代，哪壹代人，是誰發明的。能流傳到今天，作為壹個中國人，在接受了那麽多先進的思想、先進的理念、先進的生活方式之後，仍然執著於這個傳統，不願意改變，不願意掉隊。要知道，在早年移風易俗的思潮影響下，中國人幾乎基本上扔掉了很多傳統文化中的糟粕，包括上墳燒紙的陋習。但是，現在生活好了，環境寬松了，很多人又撿起了這些糟粕，做法和排場比以前更甚。厚植薄埋。這種想法，從我記事起就開始灌輸，現在已經沒有效果了。提倡火葬，節約土地。這個比做更重要的口號，只是壹個“口號”。父母在世的時候我可以不聽話，不孝，死後壹定要辦大事，因為這涉及到面子的問題。父母去世前可能不舍得買壹碗羊肉和饅頭，但去世後可以花幾萬塊買塊墓地。我不是說都是為了活著的人，但至少有人這麽認為。這麽說吧，上墳燒紙，我覺得大部分人都是壹種“無意識行為”:“世世代代的人都是這麽做的，我們也跟著做吧。至於死人喜不喜歡，誰知道呢？讓活人先把這個差事交出來。”正是這種對生者和死者不負責任的態度，才讓那麽多人跟著別人走。妳燒紙，我燒紙，妳燒錢，我燒錢。這樣，壹年中的清明節，我們就要燒掉幾千萬噸紙，而這些紙又是多少畝森林呢？有多少棵樹？沒人在乎這個。反正大家都在燒，我為什麽不能壹個人燒？按照我的想法，對逝者的思念不僅要等到清明節，也應該是燒紙的壹種形式。只要妳愛逝者，懷念逝者，緬懷逝者。隨時隨地都可以想他(她)。當然，清明節，妳也可以去掃墓，在逝者墓前表達哀思。可以獻壹束花，甚至山花。也可以在逝者墓前深深的鞠壹躬，給逝者講講妳和家人的近況，給墳墓添點土。或者妳可以在逝者的墳前種壹棵樹，讓它代替妳時刻陪伴逝者...總之有各種各樣的表達方式，就像我們以前走到墳墓，然後騎自行車，然後開汽車。不能說走著去死人墳前更虔誠，騎自行車或者開車都不虔誠。同理，鞠躬、獻花、種樹、燒紙只是壹個載體。逝者在我們心中，回憶也在。我說了那麽多死者和清明節的事情，雖然啰嗦，雖然是壹家之言。可愛的心是相通的，我想我想的壹定是妳想的。對於埋在地下的逝者，他(她)在乎的不是妳為他(她)燒了多少紙，獻了多少祭品，而是妳沒有生病，家裏沒有變故，孩子不負眾望，這才是對逝者最大的安慰。希望今年清明節，我們不再聽到上墳燒紙引發山火的新聞，不再看到城市鄉村隨處可見的煙火，不再被漫天飛舞的紙灰串蒙住雙眼。但願，我們聽到的是“綠色追悼會”流行的消息，我們看到的是城市和鄉村隨處可見的新時尚，我們看到的是墳墓前盛開的鮮花或發芽的樹苗...