《訪戴天山道士不遇》是壹首唐代典型的五言絕句前三聯的景物描寫可以說是潑墨如水，惜墨如金，字字珠璣壹幅山水畫卷，平淡而又真實，細膩而又美好而尾聯才讓人恍然大悟，那壹個“愁”字，道出了作者對友人說不出的思念，這才體味出那幅美麗景色後面隱藏的愁緒
而《尋隱者不遇》可以說是與其相反全詩似乎平淡到不能再平淡，僅僅以作者與藥童之間的簡短對話就成壹詩，但也似乎是平淡中才見深沈尤其是尾聯中的那壹個“深”字，更是留給讀者無限的遐思
第壹首的首聯描繪了壹幅桃源風光泉水淙淙，犬吠隱隱 桃花帶露，濃艷耀目有聲有色，靜中顯動壹個生機勃勃的場景，壹個五彩繽紛的世界也許詩人所見並不如這般美好，但開訪戴天山道士不遇篇充滿盎然生機的景色的確是引人入勝頷聯卻與首聯相對，幽秘的林間小道，走到深處方見小鹿，溪水潺潺，午間時分卻不見鐘聲剛剛是色彩斑斕的圖畫，而現在卻是壹幅靜謐深邃的畫卷動與靜的對比，讓人著迷頸聯“分”與“掛”兩個動詞，將竹與瀑布寫得極具動態美“青”和“碧”描繪出些許淡淡的愁思，為下文做鋪墊頸聯既可以看出道院這壹片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到 詩人造訪不遇爽然若失的情懷尾聯直接抒情，表現出思友情懷
這首詩成功之處就在於它多變的意境
而《尋隱者不遇》就截然相反僅憑短短幾句對話是無法體會其中深意的但是我們憑借自己天馬行空的聯想，就能夠了解作者的意思“松下問童子，言師采藥去”我們可以想象，那壹個童子正靠在松樹上酣睡，作者大話水滸道士加點上山迷失路途，無意擾醒藥童，只是迫不得已當她客客氣氣問出問題時，那童子也定是眉頭緊鎖，毫不耐煩，壹句“采藥去了”就勉強打發那時感情定是大受打擊本是來探望友人，只是友人不在，這是只有失望而歸可是他依舊不灰心，追問下去童子言道“只在此山中，雲深不知處”“只在此山中”尚有壹絲希望，此時詩人灰了的心又充滿了希望，然而只是“雲深不知處”又讓他跌落谷底也許詩人遠眺山中，只見雲山霧繞，水汽蒸騰，不知友人身在何處那灰蒙蒙的雲霧就正如詩人此時悵惘的心情
滿懷期待，虔誠發問，灰心喪氣，重燃希望，心灰意冷這首詩的價值不在於他本身所敘述的事件，而是那動人的弦外之音創造的意境
兩首詩都各有特色壹是以樂景寫哀情，描繪出多種不同的意境，最後自然的表達出感情第二首則是描繪了壹種朦朧的意金庸世界裏的道士境，畫面外的壹切都要靠讀者去揣摩理解。
尋訪皆不遇，手法迥不同
評賈島的《尋隱者不遇》與李白的《訪戴天山道士不遇》
《尋》與《訪》都是唐代有名的尋隱者不遇詩，肚缶軟達了對隱者的羨慕、向往之情，尋隱者不遇後的失望、愁苦之情。但在表現手法上大異：賈詩是絕句，工於敘述，簡明扼要，看似平淡無奇，但虛實相映，言辭流麗，耐人尋味，風格清雅，富有哲理，繪出隱者的風姿神韻，可謂無佳句而成佳篇。李詩是律詩，擅長描寫，以寓意、對比等手法看見長，全詩以“訪”貫串，按時間線索寫出尋訪歷程，而情感變化融於其中，映襯出隱者淡泊高潔，佳句層出。
賈詩寫壹位采藥濟世而雲遊不定、超塵飄逸的隱士。“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，於是向隱者的徒弟問訊這壹過程；而深層上則暗示隱者傍松結茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。“松下”二字壹字千金,乃神來之筆。“言師采藥去”表面上看是回答客人主人的去向，其實是寫隱者與天地融為壹體的博大！三四句問中含問，使人感到言之不盡。“平淡”中不難看出賈島幫求看見朋友的心情之求救迫和對朋友的感情之深厚。三番問答層層深入，情感綿起伏。
賈詩有兩種布局在交織。壹是隱者，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（雲深不知處），虛虛實實，宛若雲中遊龍，若隱若現，給人壹種撲朔迷離之感，充分呈現了隱者的風神。壹是詩人自己的感情表現布局，它由惆悵而期冀，由期冀轉而更深壹層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，後還俗，但宦途並不自得，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，雲深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追幫求向往的人生境界。
《訪》運用了寓意、對比等寫作手法，描述了戴天山大明寺的周邊景色，描繪了壹幅色彩鮮明的拜候道士不遇圖，生動形象地再現了道士世外桃源的斑斕生活境界。
全詩分為三個層次。前四句是寫詩人拜訪道士途中所聞所看見。詩人沿著小溪而行，沿路撩瀾旁桃花盛開，花瓣上掛滿露珠。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成壹片，形成了壹種別有情趣的樂章。詩人從早走到中午時分，尚且沒有聽看見道士敲鐘的聲音，只看見樹叢的深處，不時有麋鹿出沒。這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最後兩句設下伏筆。以上四句．把道士遠離人間鬧市的那種清新清幽的環境，逼真地摹寫出來。前兩句寫狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩人早上的所看見聽聞。“樹深時看見鹿，溪午不聞鐘”兩句，是寫中午時分的耳聞目睹。時間不同，地點各異，詩人所描寫的看見聞，也各不相同。在這裏，時間和空間感。異常清楚。
“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”兩句，是寫道士處所的近景。竹前冠壹“野”字，是說翠竹是自然長成，因而更覺可喜可愛。“靄”前冠壹“青”字，與竹色協調，融為壹色。“分”字，表面是寫野竹參天，把空中的青色雲氣隔開，實則是說翠竹參天，與青色的雲氣相接，渾為壹體，形成天竹壹色的奇景。“飛泉掛碧峰”，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀。飛、掛二字，是寫瀑布飛流直下的動的畫面。
最後兩句，方才點明“不遇”的詩題。去拜訪道士，道士不在，又無人知道去向、怎可以不使他十分著求救呢?“愁倚兩三松”，寫得極其生動形象，寫詩人倚靠遍了道士門前的兩三棵松樹，等待道士回來，而道士仍然未回。“愁”字，頗可以傳神，把詩人著求救的神態。刻畫得清楚可看見，歷歷在目。此作的構思並不復雜。全詩前六句寫“訪”，景色斑斕，後二句寫“不遇”，情致婉轉，處處照應，層次脈落天衣無縫。所以，吳大受說：“無壹字說道士，無壹字說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。”